主题：毛周邓间的秘密 -- 想革命的资本家
维护精英集团的利益，维持一个稳定的hierarchy体系，是世界各国到目前为止，几千年来一直沿用的，我看还是最容易管理，和统治的。
注：是维护一个精英集团的利益还是少数几个精英集团
的利益。
要想反潮流，人人平等，消除或扁平化这种树形的
hierarchy体系，我想那是伟人的事情，不是历史赋予一般政客的使命。
一般政客能把精英利益集团的hierarchy体系维护的很
稳定，很好，就算是杰出的了。
反潮流，那是伟人在的时候，干的事情。
伟人不在的时候，我看还是回归历史，进行轮回吧。
通过洪秀全，就可简单的看出其不得不进行轮回了，
最主要的原因还是能力有限。
伟人不是每年都可以产生的，就象精英不是每个人都是的一样。
我想，要不想反潮流，目前进行轮回的可参考的现成的样本，就是封建主义，资本主义，或是其混合体。
维护一个属于既得利益集团的hierarchy体系要比推翻这个属于既得利益集团的hierarchy体系所冒的风险不知要
小到多少倍。
顺便提一句，过去所说的“走资派”也是造反派，不造反，他们怎么能变成当权派呀。他们只是老造反派和小造反派之分吧了。
总之造反还是要冒风险的。
朱元璋也是造反派嘛。造反成功后，很简单，就是求稳定呀。稳定就是最主要的维护一个老朱家集团的利益，要什么，有什么呀。
呵呵，就简单说这么几句，事儿太多，还得忙着剥削呢，
还是剥削有意思，刺激呀。
可我还不是共党呀。
哈哈，下次一定改正。
还是分一下段比较好，看的俺累坏了
零落成泥碾作尘、只有香如故
------为周恩来总理诞辰一百周年而作
许多人应还记得１９７６年周恩来总理去世时引起的震动。“鞠躬尽瘁，死而后已”，周恩来废寝忘食，夙夜匪懈，呕心沥血，为国为民，献身革命，始终如一。人民的总理离开了人民，留下的是永志人心的伟大形象，万古长青的高尚情操。人们发自内心的感情，汇成无边无际的哀伤，神人共泣，天地同悲。古人所谓“智仁勇”三达德，“德言功”三不朽，周兼而有之：他博闻强记，精力过人，才智过人，能力过人，被誉为天才；他肩起民族苦难，赴汤蹈火在所不辞；他大义凛然，面折强敌，置生死于度外；他在做人上，清风亮节，淡泊明志，宽以待人，严以律己，品格高尚，正气磅礴；他在做事上，纤毫不苟，巨细无遗，头绪分明，多多益善；他的言行风范，使对手敬畏，让同志心折；他的事功，在新中国的开国史上，罄竹难书：外交内政，国际国内，折冲樽俎，纵横捭阖，日理万几，纲举目张，是超一流的治国能手；他在革命道路上，置身于群众之中，坚持无产阶级革命路线，是伟大的革命家，是实实在在的人民公仆。
本来，象周这样一个伟大的革命家，他给后人遗留下如此宝贵的革命经验和榜样，这份遗产，应该指引后来者向前，开拓出更广阔的社会主义天地。但是，历史却选择了完全相反的走法：周恩来这面大旗，在他死后被走资右派利用，分裂了革命的阵营，模糊了人民的视线，变成“打着红旗反红旗”的最有效武器。经过二十二年的折腾，中国的社会主义江山已经变色，周恩来的形象也被扭曲得不成样子，一个众望所归，赢得左中右各派尊敬，一度被视为完人的周恩来，今天却变成各派的忌讳。对于反共的右派来说，周的利用价值已去，早已到了该清算周的时候，但是“反周不得人心”只有替帝国主义作哈吧狗的奴才，不时狺狺狂吠，换来的是人们的鄙视和指斥；对打着社会主义旗号，走着资本主义道路的中共当权者而言，周这面旗举也不是放也不是；对左派而言，在遭受到右派大复辟的致命打击之下，眼见右派捧周反毛，心中耿耿于怀，一直纠缠在周同四人帮谁是谁非的争议中。只有在广大的中国人民心中，不时表现出对周的怀念，然而随着时间的消逝，社会的腐化，资本主义意识的侵蚀，周的形象也逐渐模糊逐渐淡化。
从另一个角度来看，历史的曲折发展，才真正教育了人们，考验了志士。
真金不怕火烧，如果我们检讨二十多年来的历史，就更会感觉到周的纯正，更珍惜周的遗产。周恩来这面大旗，从来是属于进步人民的，如果左派对周有真正的认识，过去二十年的痛史就不会发生。周是左派的宝物，现在又该物归原主。在周恩来百年诞辰的今天，已经到了替总理洗尽铅华，荡涤污秽，还他本来面貌的时候了。为此目的，本文集中谈论以下几个最被混淆的问题：第一，周去世后的一段历史的真相；第二，周恩来同毛泽东的关系；第三，对周恩来的再认识。最后，谈谈纪念周的现实意义。
一、历史的检讨
首先，让我们摆正周去世之后的历史。这段历史，是中国社会主义革命史上的大黑暗时期，也是周恩来死后的蒙尘史。周死后的四件大事，起了决定性的作用。这就是：四五天安门事件，毛泽东主席去世，逮捕四人帮事件，以及邓小平再上台的大翻案大复辟和批毛。二十多年前短短的两年（１９７６?玻保梗罚福┲蟹⑸?的这几件大事，决定了今天中国的现状。天安门事件作为伏笔，毛的逝世点发火线，逮捕四人帮打垮了文革的阵营，邓小平的上台宣告中国的复辟势力取得了斗争的全胜，批毛则响起了灭社兴资的号角，从此，在吮吸着社会主义的鲜血中，诞生出一个中国特色的资本主义。
关于这段历史，至今还存在争议的是四五事件和逮捕四人帮事件。这两大事件，以及之后的捧周批毛，都是假借周的名义实行的。尘埃早已落定，让我们重新检讨四五、逮捕四人帮和捧周贬毛这三件事的性质和周所起的作用。
四五天安门事件
四五天安门事件在当时被定为反革命事件，两年以后平反为人民反对四人帮的革命事件。到底何是何非，它是一个什麽性质的事件呢？这个事件令人困惑之处，有以下三点：第一点，一个上百万人参加的群众运动，能不能说成是反革命事件？第二点，当时是否血洗天安门？第三点，如何在周恩来同四人帮之间作一选择？只要能将此三点理出头绪，整个事件就一清二楚。
首先回答第一点：把１９７６年四月五日发生的事件等同于四月的祭周运动，是不符合当时的事实的。四五的闹事同此日以前从三月底到四月四日的祭周潮，在人数上和性质上十分不同。四五参加闹事的人数只有一两千人，在天安门广场及其周围的人数总和也不过数万人，而四月三日四日到天安门致祭者，人次以百万计；四五闹事是有意的挑衅行为，参与者大多数是有后台和政治背景的干部子弟和军政单位特派人员，而此日以前的致吊者，北京几乎家家都有，是受到浪潮感染，表达内心深处对周的尊敬和怀念的普通百姓。所以，只要如实地分清当时的情况，就不会将四五事件当作记念周恩来的代表。这个错觉，并不产生于当时，而是事后对历史的歪曲。正是由于绝大多数的北京市民听从了当时市革委的广播，才使得本想利用念周情绪的闹事者变得孤立，无法闹出大事，反而暴露了阴谋用心。
其次回答第二点：血洗天安门是绝对的夸张。四五事件中，没有一人死亡，也无兵器杀伤。当时根本没有出动军队，只由北京市革委会的民兵处理现场，以木棍橡皮棍和空手驱散闹事者。这和１９８９年六四事件，出动几个军区，步枪扫射，坦克镇压形成强烈对比。
以上二点回答有何根据? 纸终究包不住火，只要我们留意，有太多的证据说明历史的真相。以下略举其大者。
最有说服力的是邓小平本人提供的证据。邓小平因天安门事件下台，他再度上台后立即翻天安门之案，查办吴德（四五时北京革委主任）吴忠（民兵负责人），调查当时死伤情况。这个调查，结果毫无利用价值，因为找不出一个“就义烈士”，民兵未带一刀一枪。所以，官方的报道中，永远只有文辞，不提证据。
三中全会之后，中共官方展出的天安门图片中，所有人多的场面，没有一张是四月五日的，所谓血洗，只是一部“洗血”水车。当时，也正是西单“民主墙”及向“邓青天”请愿的高峰，在无数的大小字报中，并未出现四五“死难”家属的控诉。
中共正式平反四五事件时，只有“英雄”，没有“烈士”，“英雄”人物中不乏“自来红”的高干子弟。今天，当年的“联动”份子，早已一再声称四五事件是他们复出的起点。
当时事件发生时，外电报道的广场及附近的人数是三万人，比新华社报道的在场人数约十万人还少得多，这是西方报道中国事件上少见的例外。外电也没有“血洗”天安门的任何一手二手的报道。
北京当时到天安门向周致敬的几乎家家都有，从笔者与一些人的谈话中，一致的说法是：由于官方广播，四月五日绝大部份的人都停止前去广场。后来，在民间的流言，重点也不是关于现场的镇压，而是事后的严查和抓人。
现在，再来回答第三点：周恩来和四人帮同样是文革派，中间并不需要作非此即彼的选择，真正需要选择的势不两立双方是：以叶剑英邓小平代表的复辟走资势力和以毛代表的文革势力。当时如此，现在还是如此。叶邓幕后布署和策动的四五事件，其目的就是将走资派同文革派的阶级斗争，转嫁为周同四人帮的不和。复辟势力之所以成功，关键即在于此。
如果我们澄清了以上三点，再结合当时的政治背景，整个四五事件的来龙去脉就很明白。周恩来去世之时，正是中共中央斗争白热化，现实工作陷于胶着，上下人心惶惶的不正常状态的时刻。其所以如此，则是由于毛和周病重，政治路线和经济工作上群龙无首，无所适从。邓小平和叶剑英看准时机，实行巧妙分工。邓在前头，一方面积极安插自己人马（如胡耀邦等），着手翻文革之案，另一方面利用周本人重病的空隙，有意公开同四人帮作对，从而自居为周派的保护人，造成原来周派同四人帮派的矛盾恶化为势不两立，从中央到地方都变成两派各自观望，彼此对立，工作自然停顿。叶在军委和幕后，暗中联系军中老的复辟势力，并挑拨及拉拢周派的主要保守势力（如李先念等），又经常出入周的病房，造成与周来往密切的假象。叶邓的合作，代表的是一个有自觉有计划有策略的庞大复辟势力的重新组合和东山再起。他们的对手文革派，在失去毛周的重心之下，没有足够的经验而处于被动。邓小平的否定文革，在“三项指示为纲”上，就明显暴露。毛立即指示，在党内展开批邓及其路线。邓暴露后，复辟派失去了前台，转为在叶领导之下，全力从事地下阴谋活动：他们利用已经拉拢的人马，散布批邓即批周的谣言，在周派的内部，制造四人帮将实行派系清算，人人自危的恐惧，打中了拥有实权的周派的要害。与此同时，得理不饶人的四人帮，在舆论上发动强烈批邓攻势，又加强了谣言的效果。党内的紧张不安形势，迅速散布到民间，特别是政治中心的北京。周的去世，所引发出人民发自内心深处的伤痛和思念，就被以叶为首的复辟势力当作最有力的武器，将之转向为对四人帮的攻击，传出大量的周恩来遭四人帮迫害（政治上和治疗上）的消息。这种以谣言进行的党内斗争，发明自叶邓，逐步升级，逐步低劣下流，实际上早已表明了中共内部的变质，也已表明了这根本不是内部斗争，而是不择手段的阶级斗争。
周去世于一月。三月底开始的清明悼周行动，起初不过是人们自发的祭吊总理。本来各地都有，但在北京却汇成巨流，这就予集中在首都的叶邓势力以可乘之机。军事机关、军区和国务院的的各大机械部都组织发动天安门悼念。花圈越送越大，诗词越贴越多，演讲也越来越热烈。在人们情绪越来越高的同时，夹杂着挑拨煽动和示威的言词，复辟势力企图借此闹事已相当明显。当权的四人帮当然意识其矛头所指，中央断然作出决定，疏散人群，停止集会，防止闹事。复辟势力见大事已去，不得不作最后一击，但已失去了群众的掩护，人单势孤之下，演出了四五的闹事。
毛泽东虽然重病，却立即分析出此一事件的本质，看出躲在群众之后的是一个阴谋行动，以死人压活人，真正意图是打击文革，根子出在邓小平身上。他作出决定：四五事件是有计划有策略的反革命事件，点名批邓，将邓撤职，指定华国锋的接班地位。其实，在他的指示中，已经明确地将邓小平与周派分开，他看出当时党内的两派对立，希望以尚未介入其间的中间人物华国锋作为缓冲。毛给四五事件的定性，是抓住了本质，四五事件显然是复辟势力策划下的反革命事件。
逮捕四人帮事件
如果说天安门事件早该尘埃落定的话，那麽逮捕四人帮事件的性质更应是明白无疑的。历史的发展清楚表明：逮捕四人帮事件是中国左派致命的内爆。首先是四人帮所代表的从中央到地方的激进文革派的垮台；接着是工农地方文革派（陈永贵吴桂贤纪登奎）的倒台；再接下去是华国锋的下台；再接下去是军中文革派（陈锡联、韦国清等）的下台；再接下去是批毛，彻底否定文革；再下去是周派势力的被取代，暗里贬周；再接下去是社会主义制度的逐步取消，资本主义的全面展开；再接下去是工农重被剥削，被统治，官僚买办国际资本家再度成为中国的统治者；中国的社会中只有左派被完全剥夺了发言权：文革的左派是官定的打砸抢罪犯；文革的任何探讨，一定得以百分之百的黑暗作为前提；法定不许工人罢工；组织工农是颠复罪。中国从七十年代全世界的社会主义中心变成九十年代全世界反社会主义反工农最彻底的国家，其转折点就是1976年的逮捕四人帮。
逮捕四人帮一发生，就启人疑窦：为什麽在毛泽东去世不到一个月就逮捕了他的未亡人？为什麽不能以开会的方式解决换人的问题，非要采取军事行动？中央政治局常委的多数，王洪文张春桥和姚文元均遭逮捕？这是不是军事政变？为什么在逮捕四人帮之后，突然出现各色各样的小道消息，散布的不是有关四人帮的夺权证据，而是对四人帮作人身攻击的无数下流低级谣言？此事发生对中国形象的不利，对国际社会主义国家和团体的影响，对第三世界的震动之大想象可知，是什麽理由出此下策？
中共对外宣布的理由是：四人帮“篡党夺权”。至于夺权的证据就十分含混，主要有：四人帮篡改毛的指示，将“照过去方针办”改成“按既定方针办”；江青表示要在即将召开的政治局会议上“等着瞧”；上海的民兵组织蠢蠢欲动；江青在毛病重时迫害毛主席；四人帮迫害周总理；四人帮不赞成建造“毛主席纪念堂”；张春桥在华国锋被指定为国务院总理及第一副主席时，在日记上写下“又是一号文件”的“黑话”，等等。这些所谓的“证据”，在今天看来何其荒唐无稽，不过是从反面证明了四人帮没有任何“篡党夺权”的举动，真正篡党夺权的是逮捕四人帮者。其实，今天在中国的商品社会里，靠“逮捕四人帮”秘闻发财的多不胜数，但却没有一篇能说出四人帮的“夺权”内容，全是吹嘘叶剑英王震李先念如何高明部署，汪东兴华国锋如何与叶等达成协议，如何动手等等。实际执行逮捕的张耀祠等人也写下了回忆。谁也不再在乎当初的那套说词了。
那麽，为什麽当时绝大多数人都采信了中共的说法呢？其实，信之者少，将信将疑者多，不信不疑的更多。当时起了稳定人心作用的只有两条：一是华国锋被毛指定为接班人，自然给之以存疑余地（benefit of the doubt），另一因素则是，四人帮同周恩来作对。用周的声望压四人帮，加上天安门事件的余波，予人不以深究的藉口。周又一次被利用！
只要我们摆正了逮捕四人帮的性质，以上那些疑点就完全消逝。此事是军事政变，是不择手段的残酷阶级斗争，是复辟势力对文革势力的阴谋反攻。参加逮捕行动的组成有：以叶邓为代表的走资复辟势力，和文革势力中的两股力量：华国锋汪东兴的中央警卫团（８３４１部队）及周派中，以李先念为首，早已同叶邓通气的少数同谋者。毛的去世，对于叶邓而言，是生死最后一搏的信号。因为毛在时，他们还可通过与毛的老关系伺机而动；毛一死，中央全是文革上台的，他们以打倒老一辈起家。四人帮必将取得对党的主导。四人帮同叶邓之间的矛盾早已激化，叶邓的覆亡指日可待。对于华汪而言，性质完全两样，他们同四人帮有利益上的竞争，而无生死对抗的矛盾，也看不出政治路线上的差别。作为革命者的共产党员是为阶级为路线而战，不是为个人利益而战，而且华汪同叶邓一向并非同路，照理不该同叶邓结合。作为周派副总理的李先念起的是穿线的作用。虽然，历史的细节今天尚无法得知，但李的说服力，肯定是造势，让华汪认为整个周遗留下的周派政府势力，都已同以叶为首（邓除外）的军队势力结成一气，识时务者为俊杰，华汪应该作明智选择。
叶剑英的狡猾之处在此充分发挥。他假周恩来之名与华国锋达成协仪，再假华国锋之手抓四人帮。躲在幕后，不费一兵一卒将文革派的三股势力分化瓦解。利用华国锋出面，也就巧妙地掩盖了阶级斗争的真正内容。至今，在认识到邓小平走资的人中，还有不少把华国锋视为捍卫社会主义的批邓斗士，同情华的遭遇。华是毛指定的接班人，坚持批邓，坚持两个凡是，靠批邓起家，当然不是邓派，可是，华有什麽理由来解释逮捕四人帮的方式、动机和后果呢？只有两个字：蠢和贪。认不清叶剑英的真面目，忘记自己出身文革的背景，不知道阶级斗争在那里，不听毛教导的“慢慢来，不着急”，认敌为友视友如仇，将敌我矛盾看成内部矛盾，将内部矛盾看成敌我矛盾，不晓得最基本的政治平衡，一头栽到叶的圈套中，蠢之又蠢！但是，华绝对不是真蠢，否则也升不上来。其所以蠢，还在于贪，在于权欲熏心。华在未被指定接班之前，他的表现良好，做事谨慎实在，积极参与文革，大的方向路线抓得紧，本是文革锻炼出的人才。他自己也未料到因四五之机缘一跃为指定接班人。但是，他却过不了最后的“权”这一关。他一旦掌权接班，整个人起了变化。正象当初的林彪一样，保持权位就变得高于一切，为了固位，终身信奉的革命、主义都可置之不顾，可以不择手段。此时，四人帮就构成华权位的威胁，因为四人帮在政治局拥有投票的多数。叶剑英利用的也就是这个“利”字，许之以黄袍加身。为了贪权，华早已忘了毛从林彪事件后提出，又在天安门事件后更加强调的“要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计；要搞马克思主义，不要搞修正主义”的三项原则，采取阴谋手段抓四人帮。一念之差，断送了整个社会主义的前程。自己也落得被敌人玩弄耻笑的傻瓜下场。
如果我们能正确评价华，我们也就不可能再陷于周、江矛盾的死胡同中。这个矛盾即使有，也是内部的，到底是周同四人帮的矛盾大呢，还是文革派同走资派的矛盾大？到底是内部的磨擦大呢，还是阶级斗争大？周恩来生前不愿意同四人帮变成对立，难道他死后就乐意别人假他之名为之？
捧周贬毛
死恩来压垮活江青，这是由于周的声望远远出于江青、张春桥之上。等到捧周贬毛时，周恩来的形象就遭到严重损伤。
从１９７７、７８年邓小平陈云复出，经过三中全会，华国锋下台，直到１９８１年中共中央扩大会议“关于历史上若干重大问题的决议”的出笼，是走资派正式登场，向社会主义革命全面反扑，替资本主义鸣锣开道的的大复辟时期。“凡是要推翻一种制度，首先要大喊大叫，在舆论上做功夫，革命的政权这样做，反革命的政权也是这样做”。反社走资的反革命舆论，集中在贬低中国社会主义革命代表人毛泽东和他开创的社会主义事业上。以叶、邓、陈和所有翻案元老的地位，要想贬毛，无疑以卵击石。复辟势力重施故伎，捧周贬毛，制造毛周对立，混淆是非黑白，造成思想的全面混乱。从而批毛贬毛，裹胁全党立下卖身契（决议）。这一段时期（七十年代底到八十年代初）是中共政权堕落和自渎的宣言时期。共产党公然与国内的右派，国际的反华反共势力，以及台港国民党结成反毛联盟，相互抛出谣言，相互引用谣言，喊冤平反，短短几年之内，毛和文革和社会主义就被抹得漆黑，一无是处。直到今天，几乎所有的反毛反华反共的言论、研究、舆论，均可溯源于此一时期。毛泽东被说成是晚年昏愦，一意孤行，杀功臣，害忠良，将中国引入崩溃边缘，周恩来则是在毛晚年下边唯一的好人，忍辱负重，营救老同志，独力挽狂澜，拯救亿万生灵。毛是封建农民的小生产者兼封建帝王意识，周是有现代知识并尊重知识分子的开明领导。二十世纪最激进的中国社会主义革命，就变成了封建中国暴君和贤相的历史。复辟势力又一次成功地将中国共产党从开拓社会主义的工农党变质为投降资本主义的官商党。
但是，以周贬毛，真正受伤的不是毛，而是周。周的毕生事业和毛是分不开的，没有毛就没有周，毛倒了周一定跟着倒。毛是中国革命和世界革命的重心，只要革命不死，毛的旗帜不久就会再被高举；反过来，周的形象，却会因贬毛而不为后人谅解，今天，当人们又举起毛的旗帜时，周的地位就不太明朗。这确是周死后最大的憾事。
在以上检讨周去世后的一段历史真相之余，我们顺便来分析周何以遭到利用？周的蒙尘，产生于三大因素：邓颖超的糊涂，叶邓的假借周的旗号，和四人帮同周派的矛盾。这三个因素造成一个假象：似乎周同叶邓站在一边。实际上，当然没有这回事，这不过是活人在利用死人。周的立场表现于本人的言行，而不是别人来代替他说话。以下，让我们问一问：邓颖超可以代表周恩来吗？周同叶剑英、邓小平什麽时候走在一道？四人帮同周有多大的矛盾？
邓颖超能代表周吗？
“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时；向使当初身便死，一生真伪复谁知？”前人咏史的名言，也是今天中共历史的活生生写照。如果没有1976年以后的夺权复辟，谁能看清叶剑英、邓小平、陈云和李先念这些现代王莽的真面目。但是，让周恩来死后痛心的不是别人，而是同他革命终身的伴侣邓颖超。为喜出风头，沾毛之光而不知自重，仗毛之势盛气凌人，毛为有妻如此而苦恼；相反地，邓颖超与周结伴革命终身，不摆资格，谦虚待人，从不干涉周的公事。周邓相敬如宾，是中国共产党人的模范夫妇。姑不论此类说法有多大沙文主义成分，真正能检查一个革命共产党人的还是关键时刻的表现。毛周去世后，江邓都得独自面对大风大浪。江青身陷囹圄，斧钺加项，她却在公堂上以大无畏的精神，将审判她的法庭和共党，变成被审判的对象。无论她有这样那样的缺点错误，她坚定地捍卫了毛的路线，不负毛的期望和教导，证明自己确实是信仰坚定立场坚定不怕死的真正革命者。邓颖超面临的是另一种考验：能不能保存晚节，能不能保存周的令名。邓却一再过不了关。四五天安门事件后，只有邓颖超出面才可安定周派的情绪，制止左派分裂的扩大。只要邓想一想周活着时对毛的态度，学一学周的气度而顾全大局，她就不会变成一个丧失了革命党员心胸，只知感情用事，听信左右谗言的遗孀。逮捕四人帮的事件，是中国共产党史上第一次公然违背建党的原则，采用阴谋方式进行的政变。当时唯一能安定人心的，仍然是周的牌子。对于外人而言，一时不明内情，很难下出判断，但对于革命元老邓颖超来说，这趟是非，关系周的名节，关系共产党的基本原则。她当然知道如果周还在，是最反对采用这种卑劣手段的。周一生光明正大，珍惜名节，怎会忍受别人借他之名发动政变。邓颖超最低限度也当远离是非，不让周的名字淌入浑水。但她却以积极的态度去肯定政变，更一反在周生前她不参与大事的作法，俨然以周恩来继承人的身份，成为周派的名义领袖，从此列身于党国的元老领导之一，周派因此自然加入了叶邓一伙。邓小平上台大行捧周贬毛的离间手段时，邓颖超难道连“反毛必定反周”的常识都没有？只要当时出面说一句真话：周是坚决拥毛的，表一个态：不能捧周反毛，这出借周贬毛的戏就唱不下去，周也不会因此受损。但她并未为了周的名誉而挺身出面。
等到１９８１年的复辟“决议”出来，宣称从人民公社大跃进以后毛走的社会主义道路是一错再错，错到文革造成历史上的空前浩劫。邓颖超难道不是在这所谓“错误”“浩劫”的时代，亲眼看到周日以继夜的积极参与和负责吗？邓难道不知道否定社会主义道路、否定文革也必然否定周吗？但她既不能站在革命党人的立场坚持革命，也不能站在周的一边替周辩护，反而参加了背书。最后毛已被抹黑，周也受暗贬，共党的变质明朗化时，这是邓颖超的最后一次机会急流勇退，至少应明哲保身，保全自己的晚节，也保全周的令名。她又一次通不过考验，反而更进一步成为中共的决策元老之一，同邓小平、陈云坐在一条船上。到１９８９年的六四天安门镇压时，她怎麽也洗不清身上的腥味了。１９９２年她去世时，灵柩经过长安街，民间反应的冷淡同周出殡时十里人潮的热烈场面，对比强烈。
当然，邓颖超不能等同邓小平或叶剑英。她本人不计名利，不耍阴谋，只不过糊涂以极。她继承了周的名，却不知如何捍卫；她继承了周的势，却没有周千分之一的能力。她本是出于好心，照顾周的下属，她有对党的感情，总希望党的完好。正是由于这种心愿，才被邓小平利用。这一利用，所造成社会主义革命的损失之大，为祸之深，只要我们看看今天中国工农阶级的处境就可体会。周地下有知，是何等痛心！当然，这笔帐不应算在周的身上。在看到邓颖超的糊涂失节之后，我们就更了解为什麽周生前一直不让邓参与他的事务，周确实明智。
周同叶邓道不同不相为谋
如果说邓颖超不能代表周恩来，那叶剑英、邓小平之流的打起周恩来旗号，就更是明显的别有用心了。无论就为人、做事、革命立场上，周同叶邓都是两路人。在同周共事的人中，任弼时、陈毅同周较近，叶邓从来未和周接近过，周也从未推荐过他们。叶邓的上台，都是靠他们取毛的信任。让我们比较以下叶邓与周的不同：
叶和周两次共事，一是南昌起义，一是国共和谈，为时均不长。叶的性格不动明枪，长于暗箭，善于在背后出谋献策，他是中国开国十大元帅中唯一没有赫赫战功的。他的本领是与毛诗词唱酬，他一向卦自诩的是曾被毛誉为“吕端大事不糊涂”（有人对此质疑）。从另外一个角度说，也就是他善于装糊涂。新中国成立后，他未立寸功，却致力替子女安排出路。文革期间，他被打成“二月逆流”成员，原因就是在“怀仁堂”上，替他的参加“联动”的元勋子女喊冤；后来又在“批林批孔”运动中，被四人帮指责“走后门”安排子女进军队，即所谓的“三箭齐发”：批林批孔批走后门。叶两次过关，都是直接向毛解释。等到叶邓大复辟后，他的子女成为利用权势贪赃罔法的先锋；今天，他的子女更是不可一世的方面大员。叶同周，一个阴一个阳；一个私一个公；一个反对文革一个支持文革；相去一百八十度。
叶的本领是会玩障眼法，他乘周重病时，不时探访周和邓颖超，周派自然把他看成自己人；周去世时，他以写诗的本领抬高自己同周的关系；四五事件之后，他在幕后，制造“向叶帅呼吁”的舆论，同时拉拢邓颖超，俨然成为周派的救星。
再说邓小平，他的资历和周相去太远。遵义会议的所有参加者，没有人记得邓当时以记录的身份也出席了会议。邓后来指斥文革派都是坐直升飞机上台，其实，他自己就是最懂坐直升飞机的。谢富治在文革批邓时一语道破要害：邓是一贯正确。邓的平步青云，靠的是尽力表现执行毛的政策的彻底。在统购统销、安置复员军人、反右和推行人民公社时，所有过“左”的做法，都和邓有关。今天，最流行的一种说法是：邓三上三下，是共产党制度下少有的敢自己担当的。其实，没有比这种说法更远离事实的了。邓的本领之一，恰恰是投上所好，推卸责任。邓的一上，靠的是投毛所好，直到毛自居二线，他坐上总书记之位后，他转而投刘少奇所好；邓的一下，是被文革造反派打倒，刘邓一同下台。邓比刘高明之处是，他积极自我检查。他十分懂得毛检查从严处分从宽的政策，而在检查中，他又巧妙地将他自己的错误同刘的错误分开，也就是同刘划清界限，为以后的复出铺路。邓的二上，是看准了林彪事件对毛的打击，以被林彪迫害的受难者姿态，给毛上书。当时的党中央，除了毛几乎没有人赞成邓复出。邓保证永不翻文革的案，才得以上台。邓的二下，是他趁毛病重，撕毁保证，翻文革的案，在“三项指示”为纲上，被毛看出他的投机、不肯悔改，因而下台。邓的三上，是叶邓故技重施，邓上书华主席表示永远拥护华的领导；邓的三下，则是玩弄大权独掌、责任不负的封建“垂帘听政”手法，他指定在前台唱戏的胡耀邦、赵紫阳都先后被他撤掉。邓的三上三下，有那一点是敢担当？他玩的全是投机、卸责和无耻诈骗。即使邓已大权在握，他的推行走资方式，还是看美国眼色，请进外国资本的投机取巧做法。邓给自己贴上“实事求是”的金字招牌，实际上从不作扎扎实实的长期耕耘，永远是拣现成的便宜。邓的性格说到底，是寄生的赌徒性格，以一博万利。邓被人称为“棉里针”，手段阴狠，睚眦必报，媚上压下，以整人出名。邓和周，一个是口头上实事求是实际上赌博投机；一个是口头上从不伐善实际上实事求是；一个是忌刻阴狠，一个是宽怀严谨；一个是敢赌敢诈，一个是稳扎稳打；一个是黑猫白猫见利忘义，一个是立场坚定处事灵活。周邓本不是一路人。
以上的说法，可能有人会质问：这岂不是用好人坏人来判断是非，决定真伪？叶邓的问题，当然不是由于他们品德的不好，以上所说，不过将他们背叛革命所使用的手段来反映他们性格上的特点。叶邓性格上的特点过去也为革命立过功劳。我们检讨历史当然不是检讨好人坏人史，用好人坏人来代替客观事实恰恰是叶邓在逮捕四人帮和贬毛时采取的人身污蔑方式的前提。以上将周同叶邓在性格上作对比，不过意在指出性格上的明显差异，很难使周同叶邓亲近，此即一般所谓的物以类聚。从直到今天为止的所有有关周叶邓的回忆记载中，也提不出任何周同叶邓亲近的材料。
最根本的，还是“道不同，不相为谋”，所谓周与叶邓并非同路，还是指他们在政治路线上的不同，主要是在走社会主义道路上的不同。最明显的，是对文革态度的不同。周从头到尾积极参与文革，未曾丝毫动摇，这一段历史是有目共睹的。我们回顾周一生的历史，也看得出，他的认识和才能与日俱进，越到晚年，革命热诚越高，立场越坚定，精力越旺，能力越强。周的革命积极性同才能发挥的最高点就是文革时期。因此，对文革的否定，也必然导致对周的否定。
周恩来和四人帮有什麽矛盾？
以周和四人帮分别为中心的两大派的分歧，始于林彪事件之后。林彪事件的发生，对文革起了极沉重的打击，上自毛泽东，下至造反派均受震动。本已安排的接班方式无法继续，各种势力开始重新组合。一方面，当权的文革派内部，权责重新分配；另一方面，早已倒台的老干部，再度复出。在上层结构中，周的地位和责任迅速升高，党政实权落于一身；江青、张春桥、姚文元则成为文革左派的唯一代表，被视为第二代的当然接班人。于是，从文革开始即已存在的两派对立现象，表现为周和四人帮的两大中心：实力派和激进派。两派在相当多的问题上发生矛盾，其中比较大的有：批林是批左还是批右？批林批孔的批判重点？对美关系的左右之争；外交和对外开放、引进技术的方针政策；文艺上的路线和政策；江青接受美国学者访问的内容；王洪文告周的状，等等。毛曾对周提出外交政策的批评，也曾对四人帮多次批评（如反对经验主义，不要幕后组阁，不要结帮）。这种矛盾，本是文革以来的常事，党内的批评和自我批评从未间断。这些矛盾，多半是做法看法，也有路线之争。但大的方向之争，还是以毛为仲裁，还是继续弄好文革，有基本的一致。所谓周派，并不是一个政治上的党派，而是一个工作分工下的人事组合。周恩来超越党派之上，从不结党结帮。周派的形成，只是其他势力向周靠拢。除周之外，并无一个核心组职，也无强烈的政治派性。相反地，所谓四人帮派却是一个鲜明的政治结合。从周的立场而言，他是与毛同一代的人物，不会与四人帮争接班之权；对四人帮而言，他们政治鲜明，资历却不足以服周派之众，处处感到受周派抵制，感到周派政治上的“右”。周派的干部则感觉到四人帮的跋扈。双方的矛盾所在多有。在一个庞大的官僚等级结构下，不可避免地会形成派系，这是所有社会制度（封建制度、资本主义制度和社会主义制度）的共同现象。但是，文革以来的难题一直是如何不使派系对立发展为势不两立的对抗。毛泽东花了极大心力，从理论和实践方面不停探索，还是没有解决。这个问题的所以难解，今天我们在惨痛教训之下，却一目了然：阶级斗争隐藏在派系斗争之后进行。如果只是周派同四人帮派之间的派系和分工矛盾，只要掺入第三种来自工农兵代表直接生产者的势力作为平衡，增加工农群众的参与，扩大自下而上的民主，再假以时日，就会随新的发展而淡化。毛的培养陈永贵、吴桂贤、华国锋、纪登奎、倪志福等等，一方面是工农当家，一方面是形成缓冲。但是，真正的危险不是明的派系，而是暗的敌人。派系变成阶级敌人最好的藏身之处，派系的对立是最好的阶级斗争缝隙。派系本身就具有阶级分化的属性，只要挑拨、煽动到私利压倒公利时，就变为敌我之争。在周派同四人帮派矛盾之后，潜伏着以叶剑英、邓小平为代表的复辟派，他们最早吃过文革苦头，也最早有（资产阶级的）阶级觉悟，早已下定决心实行复辟，他们才是最危险的暗中敌人。要知道，周派同四人帮派之间的矛盾，真正的激化，不是周恩来在台之时，而是周已不能视事之后。周既无私念，又有宽大的眼光和对派系斗争的深深认识，就保证他在台上一天，两派的矛盾就不会失控。事实上，周在整个文革期间，对四人帮是相当支持和培养的，因为，他从一开始就了解到，文革的中心任务之一，就是培养新一代的接班人。另外，从发表出来的有关四人帮对周的批评，也远远不是对抗性的。四人帮一向对周十分敬重。到了邓小平上台后，两派的矛盾被邓小平挑得激烈起来。邓的上台和后来华国锋的上台，都是毛为了缓冲派系矛盾采取的措施，可惜用人不当，适得其反。对于当时处身矛盾之中的周派和四人帮派，彼此眼红心热之时，在一旁煽风点火的叶邓势力却十分明白谁是敌人。因此，当四人帮被抓之后，周派的一部分立即被打成四人帮党羽，遭受清洗；邓上台后，把周派的势力全部吃掉，安置上自己的人马，除了邓颖超挂一虚名之外，当初周恩来手下的干将一一靠边。周派同四人帮派之间矛盾从非对抗性转化为对抗性，这个教训应该牢牢记取。
二、周恩来和毛泽东
在检讨了历史之后，让我们谈谈第二个题目：周同毛的关系。
逮捕四人帮时，中共想尽方法要将毛和江青分开；批毛时，中共又尽力将周和毛分开。也许，短期内的宣传会迷惑人心。时间一长，明眼人都看得一清二楚，江和毛是分不开的；周和毛更是分不开的。道理很简单：如果江那麽糟糕，毛是难辞包庇纵容之罪的；如果毛真是昏暴，周就是助纣为虐。所以，要不然就是毛周江一丘之貉，这是反华右派一向的主张；要不然毛周江都是社会主义革命者。二者必居其一。毛周江在历史上是一同被捆绑在文革一道。在中共“彻底否定文革”的这二十年中，文革的专案调查都被说成是逼供信，是四人帮的法西斯，迫害老干部的是林彪四人帮，高举小红书的是林彪四人帮搞偶象崇拜到了疯狂的地步。可是，周恩来到那去了？这是官方至今的忌讳。为什麽忌讳？林彪四人帮可以随便怎麽说，可不能把周恩来说成是法西斯，是疯子。
但是，周恩来不是一样高举小红书，而且重病住院时还在学习毛的指示吗？文革的干部审查，大概没有周的签字是不会生效的；重大的专案，例如刘少奇专案，周常常是组长或负责人。由于周的地位和能力，周是文革中实际事物的主要经手人。要把武斗的事算在四人帮身上容易，要把中央和中央文革小组的正式党政公事也算在四人帮林彪身上，未免过于牵强了。如何解释？私下里流传着各种说法：周不得不作违心之论；周也犯了错误；周是为了保护好人；周不愿眼见国家大乱，要把力气用来替国家人民作事；周不敢顶毛；等等。换句话说：要不然就是周同毛一样犯错误；要不然周就是一个口是心非的两面派。试想想，如果周在文革十年中处理的大大小小事务，都是违心的，都是不得已的，周岂不是虚伪到了极点！把一个在中国人民眼中最正派的的人物周恩来说成是一个口是心非的两面派，怎能让人接受！即使再说轻些，周就是一个不讲原则的和稀泥者，这和周恩来作人作事一丝不苟，严明公正的形象又大相迳庭。
说来说去，除非你从人格上否定周，你就得承认周是自觉的毛派。
当然，这些后人替周作的“解释”，都是周死后强加于周身上的，要认识周，还是得根据周一生的言行。周和毛是完全不可分开的。从遵义会议以后，周就一直是毛的政策的最坚决的拥护者，最可靠的执行人。特别是在建国之，毛周的关系变为不可分：毛的方向，周的开劈；毛的决策，周的贯彻；毛的战略，周的执行；毛的宏图，周的实现；不论在国际国内，革命建设，政治经济思想文化等各
个方面，配合无间。而且，到后来，当越过了新民主主义革命，进入社会主义革命阶段，当老一辈的革命同志逐渐掉队时，毛周的关系就更为突出。今天，被人诋毁得最多的大跃进，最早是出自周恩来之口；文化大革命发起时，周是从一开始即以行动支持的。
毛周的不比寻常关系，成为中国革命的无比强大动力。今天，有人将此一关系说成是周对毛的无条件服从，或周对毛的绝对信服。这样的讲法，是将毛周关系庸俗化、简单化为上下等级关系或盲目的相信权威。相反的，毛和周关
系，恰恰建立在平等的基础上和彼此信任上，所以才持久，才有力。只要我们从毛周的那麽多有关材料、记录来看两人的关系：周本是毛的上级，是从现实的革命挫败中，认识到毛的高明，认识到“中国出了个毛泽东”主动从上级变为下级，尊毛为领导，毛周关系早已超越上下级关系；毛周同时出现的场合中，不论是会见外宾、党内会议或大型集会，周的都是谈笑风生，不亢不卑，无拘无束。他从不是那种察颜善变，阿谀奉承之徒；周在国内国际上经历了无数的大小阵仗，从来机智镇定，潇洒自如，他不是可以被权威所慑服的；反过来，毛在重大的决策上，总是和周商量。即使是不愿公开的想法，例如武汉给江青的信谈到对林彪的意见，也是让周知道他的想法的。毛的高瞻远瞩，周的细致周到，心灵相通，两相补充。
如果从历史上人物来比喻毛周关系，比较接近的是马克思同恩格斯的关系。恩格斯说他一直是第二小提琴手，因为他由衷地认识马克思的超越时代。马克思抓住了时代的真理，恩格斯帮助他阐述并发扬此一真理。毛泽东抓住了中
国革命（新民主主义和社会主义）的真理，周恩来支持他实现此一真理。由于艰巨革命的锻炼，毛周彼此的认识更有过于马恩。周永远把毛的事放在第一位；毛对周无限信任。他们彼此深知对方之长：
毛的伟大，在于他似乎具有无有止境的吸收能力，他找到了社会进步的源泉：人和阶级。他把历史上和现实上人的智慧，阶级的智慧，全部吸收为自己革命的认识、指导和力量，取之不尽用之不竭。他见人之不能见，想人之不会
想，言人之不得言，行人之不敢行，斗人之不敢斗。天地无非我用，千秋不过弹指，斩鲸缚龙，移山倒海，还深奥以通俗，化腐朽为神奇。只有毛这样的人，才不为貌似强大的帝国主义所恐吓，不为五光十色的资本主义所眩惑，不为荆棘丛生的革命道路而气馁；只有毛这样的人，才坚信工农力量的无坚不摧，才能以弱胜强，转小为大；只有毛这样的人，才能越站越高，越看越远，越斗越勇。在中国革命、社会主义革命的无比艰难、无比宏伟的开拓道路上，毛这样的领袖人才旷世难求，是无法模仿的。
周的伟大，则不在其令人折服的精力智慧，不在其超凡拔萃的能力见识，不在其无休无止的献身热情，不在其守正不阿的高尚品格，不在其一心一意的为国为民，而是在于产生这些优点的根源：这就是周最了不起的品质，大公无
私。惟其无私，所以磊落；惟其无私，所以献身；惟其无私，所以虚心；惟其无私，所以有自知之明，真正把革命的事业放在自我中心意识之上，珍惜毛的伟大和难得，一心一意将毛的路线方针化之为现实政策。毛周的伟大，当然不是天生的，而是时代需要下的产物，毛周的关系，也建立在时代革命的共同斗争中。今天，我们看到对毛的明诬，对周的暗贬，不过是资本主义得势下的当然产物，用来愚弄后世的无知者，也当然漏洞百出，与整个时代格格不入。只要人们再度从阶级斗争中认识到毛周这个时代，就会更加珍惜这样的结合。也许有人会问：毛难道不会错吗？周就没有自己的主见？这个问题是把历史上开拓进程中的大事等同于日常的小事。后来的人，为了反毛，提出反对“偶像崇拜”。权威有两种，一种是自封的；一种是经过考验建立的。考验越大，权威越大。因此，爱因斯坦死了这麽久，物理学界还不敢轻易否定他的推论，鉴于他在物理学上划时代的突破，他远超同侪的眼界，那怕是他自己都已否定的宇宙常数，又一再被重新提出。这算不算是“偶像崇拜”？科学实验如此，社会革命更是如此。马克思的著作，在他死后百年，还被社会主义左派奉为经典，逐字逐句研究、辩论。毛的权威，建立在他对社会革命的划时代突破，他超越同侪的眼界；周对毛的认识，建立在他同毛长期共事的深刻体验。社会主义革命走的是创造历史的道路，其中的重大方向是非问题的判断，都需要假以时日，不是短期可明白看出。中国革命的几次重大转折，国共合作、面向农民、井冈山、长征、延安、抗日、解放战争、朝鲜战争、三面红旗、国际共产主义总路线论战、中苏分裂，印支战争、四清、文革、上海公报、三个世界外交策略等等，其重大的影响，越到后来越见其重要。毛周的关系，也随时日而各自分工：在方向、方针、战略大事上，毛的远见、决策和部署；在具体化和
细致化上周的执行，是中外政治上最成功的典范。毛的决策，周也参与；周的执行，毛也过问。“大跃进”就出自周的提议。周同今天自称“毛泽东思想”贡献者不一样的是，周是自觉地去帮助发展完善此一思想，谦虚勤奋地学习此一思想，始终不渝地贯彻毛的决策。周确实把毛的政策当作革命的一个必要组成来看，这当然有别于单纯的服从权威，更不是仰承旨意。正是周把革命的目的同革命的手段合而为一，他才发挥出最大的能力。毛死后所发生的贬毛，如果周在世是决不允许的。毛写给江青的信中，引用李固给黄琼的话：“皎皎者易污，挠挠者易折；阳春白雪，和之者寡。盛名之下，其实难副。”其间已经不是完全采用李固的原意，多少有知己难求的感慨。他这封信，让江青只给周过目，周也的确是毛少有的知己。
三、周恩来的党性 对周恩来的再认识
由于周做人做事的高尚完美，誉周者多将之歌颂为个人的美德天赋。由于周在中共党内的不倒，毁周者谓之以和稀泥、不讲原则。这一正一反的两种评论，皆不能合理解释周的言行。如果周真是不讲原则，怎会以品德崇高受到全
中国人如此尊敬？如果只用个人操守来看周，又怎麽理解周在政治路线上如何站边？真正要认识周，必须从周作为一个献身革命的共产党人的角度来理解。
这就需要认识周的“党性”。
何谓党性？首先分析一下“共产党”的发展过程。马克思首次从理论上论证了资本主义必将为共产主义所取代，资产阶级必将被无产阶级所推翻的历史必然性。“共产党”人则是首先有此认识的先觉者，肩负起唤醒和联合无产阶
级的历史任务。马克思所成立的第一国际就是这样一个联合无产阶级的组织形式。在欧洲随之而起的社会民主党及其他具有相同目的党团，均是“共产党”发展的第一阶段下的产物。直到俄国革命，列宁将“无产阶级先锋队”的概念结合到现实革命的需要，提出了关于党的作用任务和组织形式的学说，“共产党”被定义为一个贯穿于整个革命过程（从夺取政权直到完成社会主义过渡）的核心领导。这是“共产党”发展的第二阶段。此时的党，不论其任务要求、组织的严密庞大、成员觉悟和纪律等都远非第一阶段所可比拟。俄国革命的成功，带动和启发了其他更落后的占世界绝大多数的被殖民和半殖民的地区。毛泽东领导下的中国革命，将“共产党”的任务，推前到领导民族解放和民主革命，革命的方式也从一朝起义的形式发展为建立根据地、乡村包围城市的持久斗争。取得政权后的社会主义过渡，也得先有民主革命的过渡。这是“共产党
”的第三阶段发展。党已经兼具双重革命任务，党的组织对象也从工人阶级扩大到农民和小资产阶级、民族资产阶级。这样一个党的组织运作的复杂，任务的艰巨同第二阶段的党已有质的变化。毛将列宁党的学说，提高到一整套建党、整党、党群关系、群众路线的理论、方针和方法。如此形式和如此作用的党，已经完全不同于过去观念上的党，党在纵的（时间）方面连接三个时代；党在横的（社会）方面变成人民群众的神经和经络。
“党”的阶段性的发展，有正反两面的作用。如果没有列宁和毛在理论和实践上发展共产党在革命过程中的地位和作用，大概很难想象会有俄国革命、中国革命以及其他民族民主和社会主义革命的成功。但是，党的地位的如此提
高，党似乎成了革命的替身；党的任务如此艰巨，党内必须形成分工和等级。
这样，一个无生命的组织结构，就对有生命的党员提出了组织纪律、下级服从上级、少数服从多数，局部服从全局，地方服从中央等等。换句话说，共产党是一个庞大紧密严格的等级制度。革命的目的是消除阶级、取消等级，由生产者直接决定生产；但作为革命手段的共产党却是一个比军队还严格的等级制度，凌驾于工农之上代表工农实行生产决策和管理。问题因此产生：一个等级的中介机器，在行使消除等级的直接生产者的革命中，如何能避免内部的等级异化？如何能保证它的阶级代表性？又如何能在长期的等级制度下而不改变消灭等级的革命目标呢？因此，我们又看到当初取得革命成功的苏共、中共等等，
又一个接一个的走向反面，从领导革命变为领导反革命。
所以，一方面，没有共产党的领导就无法取得革命的胜利；另一方面，党的组织结构又不断产生自我变质的因素，这就是党同革命的基本矛盾。对于投身于革命的共产党人而言，他的一生，就是同此矛盾的没有终止的战斗。革命的成败，端赖于党不变质。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。旁观者清，当局者迷，越是处于党内，就越难承认此一矛盾，更无论同此矛盾斗争到底了。所谓党性，就是指的这种自觉性。
回顾历史，从俄共开始以后的所有共产党无一例外的，都有以下特点：头重脚轻：党的方向操之于上层领导，特别是最高的领袖；党内的路线斗争十分尖锐；困难时期党团结紧革命性强，承平时期派系对立官僚气重；革命性被官
僚性、惯性所取代，党迟早脱离群众脱离代表的阶级而变质。也就是说，党的问题永远出自自上而下的形式。没有正确的领导，没有正确的方针方向，没有明确的阶级性，没有先进觉悟的干部党员，没有牢固的群众基础，党必然从革命变为反动。其中最为关键的，还是领导。保持上层领导的路线正确，具有决定性的作用。因此，党内的领导者的党性，是决定党的性质的关键。但是，由于等级制度结构造成的等级分化，越是上级领导，越难认识问题就出在自己本身，越难自觉。如果我们拿中共的党史来分析，就可以看到几乎有这样一个规律：优秀的党员受到提拔，但上升到一定地位就变为反动：建国以前的陈独秀、王明是如此，建国以后的高岗、刘少奇、邓小平、彭真、林彪、华国锋，都按照相同的模式：立功―上升―反动。另外，和他们表现相反的，则以毛泽东、朱德、周恩来为不同的代表典型：
毛是当代的革命大师，他是革命历史上第一个认识到党的两面性，并将之提到理论的高度，成为毛泽东思想的一个主要组成。毛自从变为共产党人之后，就一直把建党、整党当作革命的中心任务：群众路线、整风、团结批评和自
我批评、干部下放、社教、培养接班人，毛发展出一整套健全党的理论和做法，最后，终于找到了一个全面的、自下而上的方式：文化大革命。毛的党性就是替党替革命开辟新里程。
朱德的党性则表现在他的革命长者的风度。他早已超脱名利，以宽大的胸怀鼓励后进，缓解了党内功利主义的流弊。
周的党性，表现在把个人、党和革命的关系自觉融合为一体，行之于思想言行，以身作则，端正党风。周恩来从一开始革命起，就居于领导的核心，他以切身的经验，深知领导错误对革命的致命打击，革命任务艰巨无比，因此革
命领袖难求。他大概是中外共党史上少有的自动让贤的革命核心领导；他不是口头上或组织上的服从毛的领导，而是把毛的生活、安危等都看成党的大事，这不仅是党的组织要求，而且是周深深感觉毛对党的革命的无比重要。只要拿周同刘少奇、邓小平等比较：周对毛的态度是始终如一的；而刘邓都是以高举毛泽东起家（刘是七大第一个将毛偶像化的，邓则以一向正确扶摇直上），但是一到上位，立即自行其是，想摆脱毛。刘邓的领导水平，不要说同毛相比，即使同周相比，也是差了几个等级；更无庸说他们的思想认识了。刘邓所反映出的，是共党等级制度下的根本弱点；周所反映的，正是消除等级弱点的自觉党性。刘的所谓党性就是“共产党员的修养”，只要“修养”做好，就是好党员，这些修养，当然是把党员的革命性质变为党员对“党机器”的附属关系，党员对“修养教条”的奉行关系；周的党性，恰恰是把党员对党的目的的自觉放在第一位。正是将人同工具的主从关系的摆正，所以，真正在执行党的决策时，周表现出更有纪律性，特别是更有积极主动性；刘的党性，在下时是被动
服从，在上时自以为是发号施令，脱离干部脱离群众脱离实际。周的党性的建立，当然不是本于教条式的修养，而周的品质、修养之高则是全党公认的。
周的党性，使他确实做到了超出派系斗争之上。
中共历次的路线斗争中，不可避免的会以权力斗争的形式表现出来，也很难避免排除权力斗争的动机和派系的对立。但是，周从不加入派系，也从不介入权力斗争。在大的权力斗争事件上，周由于本身的地位，常常会成为被攻击的对象，他不因争权而攻击别人，这就避免了使党内的路线斗争变质为争夺利益的权力斗争。同样的，在对待党内的批评和自我批评上，周也深知这是能保持党的认识和行动统一的唯一方法，他确实做到了既不口是心非也不计较个人面子得失。周主动自我批评，欣然接受批评，也十分直率严厉的提出批评。周不仅不和稀泥，而且恰恰相反周在党内从来态度明确。由于他本人的不计得失，别人也深知他批评的无私，建立起就事不就人的团结风气。其他，在对待党的接班领导人上，周是尽可能帮助建立其领导威信；在对待工作下属上，周一方面关心提携，一方面要求严格，培养出大批骨干人才。周无时或忘党不过是群众的代表，他时时下乡下厂，发自内心的关怀群众，虚心向群众请教，群众也视他为亲人、长者。作为一个自觉的党员，周关注于党的健全发展的每个环节，他在对待领导、对待自己、对待同志、对待群众、对待朋友、对待敌人时，都能保持正确态度。这也就是为什么周恩来表现出如此多的美德，被视为中共党内的完人。
在中共的革命建党史上，很难想象如果没有周恩来会是什麽局面。周的党性对党起了无比重大的凝聚作用，对中国革命起了巨大的贡献。周的党性，其实就是他革命性的体现。只有从革命者的角度来了解周，才抓住认识周的关键
，周一生的行为就十分一致，十分合理。
四、记念周恩来总理的现实意义
纪念，也越来越官样化和商业化。官方的产品，不过是用周的形象来陪称篡党的所谓“老一代革命家”；靠周恩来发财的，出笼的尽多粗制烂造之货。官僚化和市侩化了的周恩来，既失去了他特有的风采和魅力，也突出不了他超人的才华、精力和毅力，更不要说表现周的高尚民族气节和献身无产阶级的革命精神。一个民族英雄、革命大师的形象逐渐消失。在周恩来百年诞辰的今天，中国官方的表示却是利用周来肯定今天的“中国特色社会主义”。江泽民说：周总理生平最喜欢吟毛主席写的《咏梅》诗句
“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，周看到今天的繁荣，应引以为慰。
把毛的诗句，周的理想，用来歌颂邓小平走资本主义道路下的中国，岂非讽刺到了极点！周恩来心血浇注的社会主义中国和邓小平作践下的资本主义中国，正是两个极端，其对比之强烈，不啻天壤之别。今天，最能教育中国工农
和广大人民的，正是这生前和死后两个时代的对比：
周生前，中国以自主、自尊、自信、自重，在国际上昂首阔步，睥睨二霸，援助朋友，团结弱小，伸正义之师，扼帝国凶焰。中国在国际上举足轻重，一言九鼎。三分的天下，中国为一方的栋梁。周恩来在国际上所到之处，倍受
尊敬；周被公推为当代最伟大的外交家；周培育下的外交人员处处主动，众所瞩目；中国的外交政策兼具原则性和灵活性，为中国的现实服务，更为社会主义的革命开路。
周死后，中国开始崇洋媚外、自卑自渎，在国际上“韬光养晦，决不当头”，同小国争利，向大国投降，用否决权来交换小利小惠，任人诋毁笑骂，装聋作哑。成为强权侮辱的脓包，国家利益民族尊严丧失殆尽，拆垮了三分的一脚。中国的外交人员以颟顸无能著称，中国的外交政策只有一策：拉投资，拉生意；重大的国家主权问题不愿力争，造成台湾、西藏、钓鱼岛等问题在国际交涉和宣传上的被动和严重失误，在国际上既不知折冲平衡，又不愿联合弱小联合多数，更不敢据理力争，听任美国横行霸道，颐指气使，有大国之名，无大国之气。国际地位一落千丈。
周生前，中国的内政井井有条。中国的官员勤劳、能干、廉洁、公正。周以身作则，不眠不休，任劳任怨，勤政爱民。开诚心布公道，严格要求自己，要求干部。敢承担，敢负责，敢开创，树立了为人民服务的社会主义廉能政治
风气。
周死后，中国是大官大贪，小官小贪，无官不贪。有钱万事通，无钱莫上门。官员的腐败无能，瞒上欺下，损公肥私，利欲熏心；巴结外资，卡压平民，在国内民怨沸腾，在国际名列贪污腐败国家的前茅。周生前，中国的社会，流氓、娼妓、吸毒贩毒，皆一扫而空，路不拾遗，夜不闭户；
周死后，中国的今天，贩卖人口，拐骗妇女，毒品泛滥，走私贩毒，妓女性病，黑社会与官方勾结，私货假货，五毒攻心。
周生前，全国勤劳节俭，自力更生，国家建设从无到有，发展为一个农、轻、重、国防、科技，大小皆有，方面俱全的大国架势，兼顾沿海内陆、农村城市的综合布局，替未来的发展打下扎实的基础；
周死后，全国挥霍成风，大吃大喝，灯红酒绿。以外资、外债、外贸来指导国家发展，国家建设变成商品经济的后备，原来初俱规模的长远和尖端农工科技建设几乎全部停顿捣毁，经济和建设一面倒向外贸，倒向消费，造成的浪
费、污染，从根本上伤害了国家的经济命脉；发展不平衡，舍大国的优势，学小国的短见，不伦不类，贻祸无穷。
周生前，他遍访工农，以工人农民的利益作为政治经济的指引，人民至今也不会忘怀戴着“为人民服务”胸章，奔走于农村工厂、仆仆风尘、永无倦色的周恩来总理，他献身于工农革命，鞠躬尽瘁，死而后已。
周死后，农村破产，工人下岗，工农专政的国家一反而为官商对工农专政的国家，共产党挂着代表工农的招牌，实行的是对工农的残酷剥削和镇压；
周生前，他是大公无私的表率，中国人所提倡的是德智体全面发展；
周死后，中国以自私发财为人生的目的，人心败坏，道德堕落；
周生前，中国的文化艺术，一个阶段又一个阶段的推陈出新，周本人对文艺有特别的爱好，鼓励支持并直接参与文艺改革，建立有民族传统，反映工农现实斗争的社会主义新文化；
周死后，全国流行港台殖民地的歌曲电影，卡拉ok，和西方的disco,黄黑暴力文化，造成本土文化的空前浩劫。
周生前，他推己及人，从中国过去的贫苦处境，体会世界贫苦国家的困难，尽力帮助他人，自助互助，团结一致，共同对抗帝国主义、殖民主义的压迫剥削，抵制跨国资本的以大吃小。
周死后，中国开始嫌贫爱富，不仅对穷国一毛不拔，而且同穷国争夺国际低利援助，彼此在国际劳力卖方市场上和国际资金买方市场上恶性竞争，压低工资，比赛优惠，损人不利己，让帝国主义跨国资本做到用枪炮所未能如愿的
予取予求。
周生前，他以充满自信的口气，提出要在本世纪建成农工科技国防现代化的社会主义强国；
周死后，四个现代化是用来打人骗人的空头支票。江泽民的“豪言”是，在建国一百年时（即2050年），中国走上现代化，比周总理的现代化，推迟了半个世纪！
周生前同周死后的对比，无论在政治经济社会文化那方面，大大小小，俯拾皆是。如果周地下有知，眼看着自己亲手参与创建的党蜕化变质到官僚买办党，自己耗尽心血着手建立的自立自主国家，变成崇洋媚外，唯利是图，欺善怕恶，没有是非的势力机器；共产主义的理想被歪曲为贪婪无耻的拜金主义；自己热爱的人民，茫然失去了方向；自己为工农解放的终身革命成果，被用来作为奴役工农的反动统治；他本人居然遭到这些革命叛徒的利用，他会痛心到什麽田地！他还会在“丛中笑”吗？
我们今天记念周总理的根本意义也正在此：
周恩来一生的言行事功，是不会消失的。周是一面照妖镜，将后来还无耻地打着他的旗号，背叛了民族利益、工农利益的共产党官僚，照得原形毕露。
越是资本主义得势，社会主义失势的时候，周恩来精神的现实意义就越大，因为，人们从周的身上，看到未来的希望。今天，是资本主义空前大胜，嚣张不可一世的时候，但是，也不过是二十多年前，当毛周在世的六十七十年代，全世界进步力量高涨，资本主义制度风雨飘摇，岌岌可危，可惜的是进步势力自己起了分裂，出了叛徒，形势急转直下，又再度回到黑暗时期。只要我们回头看，百年之前，周出生之时，中国黑暗到什麽地步，世界黑暗到什麽地步，帝国主义是猖狂到什麽地步。当时的人，有谁能料到，不过几十年的时间，中国真的从洋钉洋火时代，挺身成为举世瞩目的国际大国？今天的黑暗，又何须气馁。
另外，今天纪念周总理的另一重大意义是：记取惨痛的教训，左派本身的分裂，造成的是全军覆灭的惨败。毛周辛苦打下的无产阶级江山，从此变色。
今天应该是不记前嫌，再度团结的时候了。
道高一尺，魔高一丈，这是周总理建议编进“红灯记”的对白。也形象地概括了周去世后的变化。事物有时是十分矛盾的，毛泽东当初一反陆游“咏梅”的词意，豪情万丈。今天，我们在回顾了周去世后的历史，感叹周死后的被糟踏，最能表达这种感受的，又回到了陆游的心情：
“零落成泥碾作尘、只有香如故”。
毛泽东，颠覆历史的巨人
[斗你玩] 于 2004-02-18 17:07:21上贴
--------------------------------------------------------------------------------
毛泽东，颠覆历史的巨人
有这么一种观点即1949年前的毛泽东很完美，1949至1956功过各半，1957至1976错误为主。结论是，如果毛泽东在1949年或1956年引退就是圣人了。与这种看法非常不同，我认为毛泽东最伟大的时期恰恰在1949年以后，1949年以前的丰功伟绩的确了不起，也很完美，但还不是独一无二的，仍然属于历史循环的范畴。而毛泽东1949年以后的作为却是开天辟地前所未有，比如人民当家作主、镇压反革命、集体化、公有制、生产关系改造、反右、反腐败、反官僚主义、大跃进、反修正、文化革命、支边、上山下乡等等。
现在的人们还习惯于从是非的角度来看问题，比如错了、目的不错但被利用了、着急了有点错误、过分了、封建了、专权了、从来没糊涂过、高瞻远瞩等等，主流的观点认为1957年后极左了，对毛泽东的晚年主要是否定的。那么毛泽东究竟错没错呢？肯定有，上述判断都有合理的成分。不过，就在昨天我发现，这些评价都停留在现实、未来、表面、形式、个人、恩怨、情绪、利益、技术等层面上，都不科学。科学的方法是什么呢？是历史，是五千年的中华历史和两千年的封建历史。是这历史中包含的规律与逻辑。
有过从历史角度研究毛泽东的文章，但主要是研究毛泽东为什么犯错误，而不是研究毛泽东为什么要翻天覆地，为什么一次又一次地搞运动，冲击政治和经济制度、冲击生产力和生产关系、冲击人的灵魂和文化、冲击价值和道德观念。为什么？好玩吗？心血来潮吗？不知道这种冲击会创伤人民、官僚、知识分子的思想和性命吗？知道，我认为毛泽东完全知道这一点，我甚至认为毛泽东完全知道混乱、苦难和误伤的发生，知道局部过了和错了，也知道有人在利用或者未来的粉身碎骨，但毛泽东偏偏要这么做。
这是一种无与伦比的大无畏和大智慧，何处此言？为定论平反吗？不是，我承认毛泽东晚年的错，并且认为毛泽东不糊涂，进而认为毛泽东是故意的，甚至说这就是毛泽东的伟大。因为错误而伟大，因为错误而完美，因为错误而正确。为什么呢？因为毛泽东已经高于历史了，已经超越是非之争了，已经进入规律之仁的境界了。这话怎讲？毛泽东是历史的巨人，晓得的历史规律和轨迹，按照规律办事，而不是按照个人的利益和情绪办事。与那些通过封建特性分析毛泽东错误的学者不同，我认为不是别人，恰恰是毛泽东颠覆了中国的历史，埋葬了僵化的、腐朽的、腐烂发霉的、毫无生机活力的封建制度和文化传统。
中华文化博大精深，以三黄五帝，周公管仲老子，孔子孙子孟子墨子荀子，秦始皇，汉高祖、汉武帝、董仲舒，唐太宗、周敦颐、宋太祖、朱熹、陆九渊、王阳明、成吉思汗、顾颜武、黄宗羲、康熙乾隆等等等等为代表人物的，一系列灿若星辰的博学鸿儒大家，政治家，与工匠、商人、农民、军人、文人、学者、专家一起创造了光辉灿烂的古代文明，但与此同时，二律背反地形成了世界范围内最大的一个顽固的、厚重的、悠久的、缠绵的、老朽的、垂死的、根深蒂固的、盘根错节的、措重复杂的、不可救药的，濒临灭亡的腐朽文化和制度，这系统，不可能产生工业，不可能产生科学，不可能自我觉醒，不经历苦难、挫折、打击、摧枯拉朽便无法新生。
结果资本主义打过来了，工商业文明将老朽的中国冲的七零八落，中国由子自以为是的老大变成东亚病夫，陷入困顿和绝望，这就是文明的代价。于是有了走出困境的探索。从洋务运动的皮毛，到维新变法的体制，到辛亥革命的表面轰动，到新文化运动和五四运动的全面的自我否定，再到民国的大杂烩。中国都没有彻底地走出困境。民国本来有自己的机会，但是自己却堕落为了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的买办和附庸，历史循环，又一个王朝而已。三座大山就象天罗地网，网住了中国，无法逃脱。纷争、混战、倾轧、腐败、落后、反动，如此种种。抗日战争打败了侵略者，解放战争打败了蒋介石反动派，新中国成立，人民当家作主了。
有这么简单吗？真的这里理想吗？不，外有列强，自身贫困，数千年的私有制心理，沉重的文化传统，覆灭和复辟的危险，新的老路，难道是几十年战争可以彻底改变吗？不可能。不过数万骨干，不过数十万党员，不过数百万军队，不过数千万饱受压迫的人民，不过数亿满怀希望热情洋溢的群众。而这部分人也是复杂的，有些是坚定的马克思主义和社会主义者、有些是理想主义和浪漫主义者，而有些是来自地主、富农、小资、没落家族的革命者和投机分子，他们的确革命了，但革谁的命呢？是国民党反动派，而不是自身，辛亥革命的革命者后来不成统治者了吗？哪里有压迫哪里就有反抗，但受压迫并不是道德和先进的标志。数亿群众憧憬美好的生活又能说明什么？纯洁、高尚、智慧、无私吗？不！他们也是复杂的、混乱的、顽固的、历史残余的。
1949年的革命不过是军事、政权、政治革命而已，打倒旧政权，推翻压迫者和剥削者，在新的社会，反革命、历史残余、封建卫道士、土匪、特务将如何反动复辟还不一定呢。而新的官员、知识分子、中间派、翻身农奴、农民、工人如何分化演变更是未知数，历史会不会循环？如何铲除历史糟粕？如何颠覆两千年的封建历史？如何粉碎已经固化淤结的精神道德文化？都是新问题，1949至1956年进行了一系列经济制度变革，1957年还进行了文化上的准备，但58和59年的大跃进运动却是败了，这种失败表明，形式和表面的革命不可能从根本上解决问题，旧的传统、思维、观念、道德、信仰、价值观是新制度的不可逾越的障碍。妥协还是革命？这是个问题。妥协伤害小一些，暂时好一些，但不可避免地历史重演。老的方式方法必然导致旧的行为和局面。
经过几年的思索，毛泽东选择了革命，选择了亘古未有翻天覆地的模式，现在的观点一般认为文革是整人的，是路线斗争的，是造反有理的，是反官僚主义的，是打倒修正主义和官僚主义的，是反文化反知识的，是登高远眺的，不错，这些评论都有道理，但决战认为这些批判式的评价力度还小了一些，应该说文革本身还是一种反动的、极端的、人民斗人民的动荡与浩劫，给人民、官僚、知识分子、毛泽东等每一个人都留下了巨大创伤，直到今天还有很多人痛恨并咒骂毛泽东的文革。这恐怕就是毛泽东本人所说的“不理解”“粉身碎骨”“两件大事”的道理所在吧。文革暴露了丑恶，撕裂了关系，震撼了中国，颠覆了两千年的历史，惊醒了国人。
文革是是非非，怎么咒骂，怎么批判，怎么攻击都不为过，武斗、暗算、误伤、阴谋、残暴、惨烈、摧毁等等，一切的一切都是客观存在的，决战无意辩证这些是是非非，我这里只关心历史规律，关心毛泽东对两千年来历史的颠覆式影响。中华文化曾经是极其伟大的，但到了八股文、儒教、官僚、专制、关系的明朝、清朝、民国时代，中国已经落后，已经成为一个半死的老朽了，推它不动，打它不走，一件简单的事，一个好的建议，一项合理的制度都会被章鱼般的腐朽文化、腐朽思维、腐朽的人吞噬掉，民国相对于清朝是个进步，最后也被列强、自身、传统吞没了。新中国也面临这样的危险，所以毛泽东要求革命，要求斗争，只有这样才能撕裂已经腐朽的传统。不媚俗，超脱于是非之外。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。毛泽东的对象是多方面的，包括封建主义、包括西方强敌、包括苏联修正主义、包括资本主义、包括官僚主义，甚至包括人民自身！不错，就是人民自身！
有些观点认为文革的目的是好的，目的还是为人民服务的，只是被坏人利用了，其实不然，我认为，传统之下的人民也是需要改造的，不是坏蛋利用了毛泽东，而是毛泽东利用了坏蛋。通过斗争击碎了神龛、偶像、权威、古董、宗族、观念、血缘，通过斗争拉开了过于密切的人际距离，从而斩断了大量复杂的有害的社会关系，使中国从关系和秩序的束缚下走了出来，科学化、工业化、平等化，这就是粉碎之后的重整，这就是中国文明的现代化。这就是高于个人的无畏与智慧、这就是高于人民的民族逻辑、这就是高于现实的千年选择，这就是高于这就是高于心性之仁的规律之仁，这就是深翻与埋葬，只有站在民族、历史、规律的高度上看才能看明白。毛泽东似乎错了，但似乎又没错。文革最后失败了，结果也有些莫名其妙，为什么呢？不奇怪，这还是历史的规律，五千年的传统坚韧而厚重，生命的孕育不是一朝一夕，个人的精力和生命有限，毛泽东完成了进攻，却没有完成辩证继承整合提升，是个悲剧。
*****************************************
回复关系：
毛主席创造了划时代的全球性的一代人类文明，――可惜我们许多人捧着宝贝不识，在向西方要饭呢！！(银川骑: 2004-02-18 17:51:45)0 B (0/1/0)
文革十年对中国经济文化发展的冲击力、推动力作用是相当大的，但到底有多大呢？这么说，要印度赶50年！(历史老人: 2004-02-18 17:37:46)0 B (0/9/0)
毛泽东留下的文革这道作业题，谁解出正确的答案谁就是智者。(哀而不伤: 2004-02-18 17:52:04)0 B (0/4/0)
毛主席的经济才能是实实在在的--纪念伟大的马克思主义者、人怕领袖和我们的导师毛泽东同志诞辰110周年
银川骑
--------------------------------------------------------------------------------
毛主席的经济才能是实实在在的
――――纪念伟大的马克思主义者、人民领袖和我们的老师毛泽东同志诞生110周年
毛主席在军事、政治、文学等方面的功勋是没有什么话可以说的，但是在经济才能方面一直是右P 恶意攻击的目标。经过它们20来年的努力，好像毛主席没有经济才能已经是一个定论了――当然这是右P 制造的弥天大谎之一。所以我就要用史实来揭穿一下，用以纪念毛主席诞生110周年。
其实，在毛主席领导下新中国三十年从一穷二白到世界第七强国的历史事实，已经批驳了右P 的信口胡说。我不过在文字上作一点粗略的描述。
早在江西红军根据地时期，毛主席就展示了他的经济才能。红军初创，所需不多，经济来源主要靠打土豪。红军每到一处，就向贫苦农民了解当地最坏最反动的土豪劣绅是谁，然后就抄了他家，烧了他的土地产权证，并通知四乡农民来分粮分田分不义之财。然而建立江西红色根据地政权以后，部队人多了，地方干部多了，红区政府的经济工作就提到重要的地位。一九二八年十二月，毛主席亲自拟定了《苏维埃土地法》，大手笔的理顺了农村经济体制中最重要的产权关系，调动了农民的革命生产积极性。后来，毛主席又先后在寻乌县、东塘、兴国、长岗乡、才溪乡等地进行社会经济调查，对地主经济体制、工商资本家经济体制都做了详细的了解与分析，例如土地地主所有制的改革、农民合作社的经验、妇女解放的问题、对富农与反动商人的政策、对白区的贸易开放问题……，有力地指导了红区经济工作。江西根据地在白区包围封锁之中，又是常年战火连绵，要把一种新的劳动人民经济体制确立起来肯定是有许多困难的。换了老右去搞，它们除了多开红灯“娱乐”区招揽外商投资以外，我看不会有什么招数。但是毛主席相信人民的力量，把红色根据地的人民经济体制搞得井井有条，欣欣向荣。假如代表地主资本家利益的蒋匪不去围剿，江西这个红色特区在经济上的创新性成就，将会使我们更早看到好的生产关系如何促进了生产力的发展。
在延安时期，毛主席也展现了他卓越的经济才能。那时，日寇与蒋匪都对抗日根据地尤其是延安所在的陕甘宁边区抗日根据地进行了严密的经济军事封锁。众所周知，陕北是个自然条件相当恶劣的地区，假如把任何一个老右仅仅放到那里去生活，它肯定要大哭大叫说受迫害了。毛主席在那种艰苦的环境下，怎样克服严重的经济困难呢？是向日寇表示“识时务”的“智慧”吗？当然不是。毛主席提出了著名的指导所有革命国家与地区的经济建设方针――“独立自主，自力更生”。毛主席不反对对外开放，不反对争取一切必要的外援，但是很清醒的指出：必须艰苦奋斗，自力更生。毛主席还抓住“限制私有制”这个问题不放，在所有抗日根据地搞减租减息、办互助组合作社，调动了劳动人民的生产积极性。毛主席还具体指导了开荒、移民、运盐等经济活动。根据地经济的发展，极大的支持了中国共产党领导地区的长期抗日战争，做出了非凡的贡献。
大陆解放后，毛主席的经济才能更得到了充分的发挥，以致考虑新中国的巨大经济成就就不得不把它与毛主席的英明领导联系在一起。毛主席究竟做了哪些惊天动地的事呢？
一、所有制革命。
众所周知，那种人剥削人、人压迫人的不平等不民主的生产关系是阻碍社会生产力发展的根本性障碍。只有周扒皮之流才认为私有制比公有制更能促进国家强大。资本主义国家如果不能搜刮第三世界国家的资源财力就必然发展缓慢甚至经济崩溃。
毛主席看准了“只有社会主义才能救中国”，一解放就发起一个又一个政治进攻战：土改、手工业的社会主义改造、公私合营、合作化、人民公社……，彻底改变了中国几千年来的腐朽剥削制度，不断克服官僚阶层的干扰，让劳动人民成为生产资料的主人，从而创造出世所罕见的经济发展速度。
劳动人民的精神面貌焕然一新，自豪自尊自信成为我国劳动人民的日常心态，艰苦奋斗发奋图强成为人民群众自觉的日常行为。这样伟大的革命不是华盛顿那样眼界有限的奴隶主能够完成的，这也是今天许许多多上了年纪的劳动者一直怀念毛主席的原因。可以讲，没有毛主席领导的社会主义产权革命，就没有新中国惊人的经济发展速度。
二、建立了工业体系。
毛主席在构思所有制革命的同时，也在研究我国的工业化问题。中国走什么道路搞工业化？是欧美那样掠夺殖民地的资本专制主义方式？是苏联那样高度集权的计划经济方式？毛主席用他光辉的论文《论十大关系》对发展道路、经济发展结构、工业布局等等做出了解答。
毛主席说，“我们不能像苏联那样，把什么都集中到中央”，力排众议地提出中国模式的工业化道路：在发展国家大工业企业的同时，要发展地方工业与农村工业。
毛主席重视基础工业。他为了打好中国工业化的基础，长期用85％的投资用于重工业的发展，只花15％用于轻工业、农业、商业等。毛主席还真抓重工业，提出要抓“钢”，――一个国家没有钢铁而谈工业化就等于是屁话（老右就最爱讲脱离实际的屁话）――通过大办钢铁群众运动培养了一大批技术工人，在全国建立了许多中小型钢铁企业，为我国工业化提供了无数钢铁产品。在电子、机械、化工、纺织、运输等等许多行业，都走依靠群众艰苦奋斗的路线发展起来。
毛主席在发展我国工业的时候非常注意坚持“独立自主、自力更生”的道路，既要求知识产权上是自己研究出来的，而且生产过程中也要求能“社会主义大协作”，成百上千的企业互相协作，自我配套，体现出巨大的社会主义优越性。我国的万吨水压机、万吨远洋轮、数控机床、运十客机……无不体现出毛主席的这一思想。毛主席不赞成“造不如租，租不如买”的无所作为路线。
毛主席不仅关注宏观经济问题，而且特别注意研究企业微观经济体系，因为微观经济里包含了反映社会主义特性的生产关系问题。一个党的主席，不去跟霉国一类西方经济学派的屁，而是扎扎实实地做调查研究，最后肯定了又有激励机制又有约束机制的《鞍钢宪法》，使“两参一改三结合”（干部参加劳动，工人参加管理；技术改造；干部、技术人员、工人三结合）、“党委领导下的厂长负责制”形成了有效的管理机制。实践的结果，凡是认真实行这种体现新型生产关系的企业都能防止企业负责人的官僚化，因而是深受劳动人民欢迎的，也有利于企业健康发展的。当时的西德、日本等西方国家都从我们这里偷学了一些经验，也搞了“工人参加管理”等等。
毛主席也注意发挥群众发展经济的积极性，58年的大跃进运动催生了一大批地方国营和集体企业，发展了经济，培养了人才，改善了生活。那时候许多街道妇女组织起来，糊纸盒、做服装……，发展了许多共同富裕的集体企业，做出了令人叹服的业绩。
毛主席非常重视发展农村的社队企业。早在50年代中期他就说了，我们要象日本一样在农村办工业，58年办人民公社时又提出公社要办“工农商学兵”，在农村因地制宜地发展农副产品加工厂、农机修配厂等等；文革时又大力发展了各种社队企业，鼓励农民安居乐业参与工业化过程，“离土不离乡”、“以工补农”。这些都是非常成功的可以供发展中国家借鉴的好经验。
所以，在毛主席的英明领导下，到1974年，原来一穷二白的我国就成为了世界上唯一一个信誉很好的既没有外债又没有内债的具备了基本完整的工业体系的强大的国家。
三、建立了科学农业。
毛主席对农业经济也是非常内行的。
建国初期他针对旧社会凭经验种田的老习惯，提出了科学的《农业八字宪法》，指出发展农业必须在“水、肥、土、种、密、保、工、管”八个字上下功夫。水，就是水利。毛主席不仅注意利用国家力量搞“治淮”一类大工程，而且注意利用农村合作化的组织优势，在58年大兴水利，造了80000多座水库，彻底改善了中国农村几千年来“靠天吃饭”的局面（不过这不妨碍老右一面吃饭一面讥笑农民“人定胜天”的口号）。肥，就是肥料。农家肥、养猪积肥、细菌肥料……，包括外国引进的化肥成套设备。土，改良土壤。大寨就是修梯田改良土壤的模范。种，就是良种。我相信，袁隆平赤脚下农村几十年搞水稻良种是和毛主席的教导分不开的。密，就是合理密植。合理，就是根据地力、水情、气候、品种的不同，适当密植。在解放初，各方面条件差的情况下，适当密植是提高产量的有效方法。保，就是植物保护。人民公社时生产队里都有植保员，有虫时背个喷雾器在田里走的就是干这个的。工，就是工具，就是农业机械化电气化。农村大小拖拉机电力水泵就是那时候发展起来的。管，就是田间管理。呵呵，农业经济不是喝茶清谈吹嘘，没有真才实学是不行的。老右还是托毛主席的福下了农村才学会分清了五谷，哪里懂得农业经济的套路啊。
毛主席对农村的一个很大贡献就是组织了人民公社。这也是中国几千年没有过的大手笔大创举。人民公社是党经合一的农村社会组织形式，非常适合中国农民和农村经济发展的需要。它从根本上改变了中国尤其农村“一盘散沙”的状况，把弱势劳动农民组织起来了，形成了经济建设战斗力，形成了人民民主管理的社会基础。人民公社“工农商学兵”并举，因地制宜地依托当地资源发展社队企业，有秩序有计划地把农业人口与务工结合起来。“离土不离乡”，“以工补农”，给发展中国家建立了极有价值的榜样。与农民生活息息相关的供销合作社、所有孩子都能开心读书的乡村学校，给农村带来了勃勃生机。人民公社机构精简，不是一级政府，十数人就管了现在一个甚至几个乡的地盘，而且经济繁荣，社会安定，生产生活井井有条。党的方针政策能下达普通农民，农民对公社干部也敢批评甚至贴大字报监督。可惜啊，如果83年不“一刀切”强令解散，能够多元化，让农民自己决定是否保留人民公社，现在就可以有个对比了。人民公社“全民皆兵”体制在战争中也会有巨大的作用。有的人太害怕它了。
毛主席深知农业经济要可持续发展，就一定要重视农村的教育卫生事业。所以毛主席从来不搞什么“教育产业化”的鸟事，而是大办农村教育，让所有的孩子都有书读。又大办“赤脚医生”，宣传防疫、计划生育知识，培养农民自己信得过用得起的卫生人员。当农村群众消灭了几千年来没有消灭的血吸虫病，毛主席都“喜不能寐”，赋诗一首。可惜现在瘟神又来了，十几岁的孩子读不起书去做童工做童鸡了。
毛主席还重视环境保护，绿化造林。人民公社时营造了大量的集体树林，由集体管山员管得好好的，集体山林谁敢偷呢（私有化分山到户后相当大一部分用材林都砍掉了）。
所以，毛主席在农村经济方面的才能是深刻入微而综合博大的，绝对比只知把土地集中到新地主新资本家手里的老右要高明得多。
四、建立了现代科学。
毛主席对经济工作的内行，还反映在他一贯重视科学技术的发展。他决策发展大的如核导弹、人造卫星不说，还大力提倡搞科学现代化。
在国家财力不宽裕的情况下，毛主席一直主张不拘一格用人才，不看重虚泡泡的学历职称，而是优待科技人员，重奖有贡献的科技人员。例如对58年发明双水内冷发电机的普通年青科技人员就重奖四万元，相当于现在四十多万元罢。他鼓励青少年学科学，全国各地不少少年宫、科技馆都是那时候办的。他鼓励工农群众学科学用科学，鼓励他们搞技术革新搞发明创造。他尊重学有专长的国内外科学家，虚心向他们学习，关心他们的工作，甚至与李政道杨增宁探讨微观粒子的无限可分问题――好学精神有如老顽童啊。
又如他发起大革旧文化命的时候，他也是一再强调“理工科大学还是要办的”，充分体现了他重视科学、重视人才的周公情怀。
毛主席只是鄙视那些鼓唇弄舌欺世盗名的文人而已。毛主席眼里，劳动人民包括科技人员才是第一生产力，也就是劳动的人是第一生产力或者说最活跃的生产要素，是内因；物或者金钱即所谓生产条件是第二生产力，是第二重要的生产要素，是生产力发展的外因。
毛主席非常强调要发展我国独立自主的先进科学技术。在毛主席领导下，我国自主的科学技术取得了突飞猛进的跃进式的根本性发展，群众性科普活动广泛开展，关联我国经济军事方面的有助于国力提高的科技成果不断涌现。
五、建立了现代教育卫生体育系统。
毛主席知道现代经济要稳定持续高速的发展，必须要有现代教育卫生体育系统作为支撑体系，所以他一直非常重视这些方面的工作。
毛主席反对教育的贵族化、产业化。他认为一切孩子不分贫富都是平等的，受教育是所有的“高玉宝”应有的人权，不是只有“贵族”才配享受的特权；教育是社会对未来的“投入”，孩子学成以后对社会作贡献就是“产出”，不能在学生求学过程中抓“产出”。要让所有的孩子都有书读。
毛主席提出要改革传统的死记硬背的脱离实际的旧教育。他提出“学制要缩短，教育要革命”，学生要学工学农学军，要走与工农相结合的道路；要尊重学生的首创精神，要破除对学术权威的迷信，要允许学生犯错误，要减轻学生学习负担，要提倡生动活泼的学习，要提倡开卷考；教育要为无产阶级政治服务，要与劳动生产相结合。
毛主席也反对医疗卫生的贵族化、产业化。他认为保障劳动人民的身体健康是最重要的，是劳动人民应有的人权，也是保护生产力。所以他反对搞“城市老爷卫生部”，提出要把医疗卫生的重点放到农村去，要建立农村赤脚医生制度；要发掘中医优秀遗产，中西医相结合；要防疫重于治病，要大搞群众性爱国卫生运动，要除四害讲卫生。
毛主席也反对体育的贵族化、产业化。他认为“发展体育运动”的目的就是“增强人民体质”，所以要大力发展群众体育运动。他不仅身体力行参加横渡江河、打乒乓球，而且鼓励了全国人民参加。他绝对不喜欢“十亿人民九亿麻”，认为麻将是旧社会赌博的象征。他认为体育比赛要“友谊第一，比赛第二”，不要计较奖牌不要计较钱，要讲政治讲友谊。有奖牌当然高兴，没有也不用难过，只要人得到锻炼、培养了友谊就好。
在毛主席领导下，我国的教育卫生体育走了与资本主义国家不一样的发展道路，促进了我国经济建设的发展。
六、反对修正主义。
毛主席知道，中国的经济发展必须走自己的路，盲目追随资本主义国家的发展路线是没有理论勇气没有远见的做法，盲目追随修正主义国家的私有化路线也是不负责任坑害劳动人民的做法，所以他义不容辞、义无返顾地开展了反对现代修正主义思潮的斗争。
毛主席反对修正主义“新”思维。他认为反对生产资料私有化，就是反对几千年的“剥削有理”腐旧体制，就是要发展真正崭新的有生命力的社会主义生产力，就是要闯出社会主义的新经济体制，就是要走出中国独特的社会主义强国之路。所以，毛主席反修，是真正的为人民服务，是真正大无畏的革命精神，是为中国经济的永续发展在披荆斩棘啊。“妖为鬼蜮必成灾”，修正主义不除，中国经济必然媚外宠资走弯路，必然弄虚作假实力减，必然天怨人怒乱象生，……。
毛主席一贯主张“抓革命，促生产”。对中国，经济发展离不开正确的政治方向。
历史已经证明而且会从正反两面继续证明，毛主席的发展经济之路是非常正确的。毛主席不是夸夸其谈的资产阶级经济理论家，而是独有创建的社会主义经济学家与卓有成效的实施总指挥。毛主席的经济发展路线不仅让新中国取得了巨大的举世瞩目的经济成就，而且使全国劳动人民都得到了巨大的经济政治生活实惠。毛主席治理经济的才能是全世界有目共睹的，几个老右的诽谤怎么能撼动这样如铁的历史事实？我敢预言，那些被混进党内的反社会主义分子捧起来的资产阶级经济学文人才是只会夸夸其谈、没有实际经济才能的浑蛋。它们对中国劳动人民犯下的罪行、对中国社会主义事业犯下的罪行，总有一天要受到清算。中国人民不会宽恕它们。
中国人民永远不会忘记伟大领袖毛主席的革命恩情，永远不会忘记伟大导师毛主席在发展中国经济时的历史性的创新路线，并且将永远追随他的正确路线，为在中国实现劳动者共同富裕的社会主义而不懈斗争！
毛主席主张的社会主义发展经济路线万岁！
打倒一切剥削压榨人民的反动派！
毛主席开创的中国人民革命事业万岁！
自主品牌缺失：汽车业之“痛”
[凤凤舞天] 于 2004-02-18 14:52:53上贴
是接受国外品牌，还是发展自主品牌――中国轿车工业重回20年前的起点
“没有产品开发，只生产别人的品牌，就只是一个装配厂，而不是一个完整的汽车公司！”，“如果失去了技术上的独立自主，没有自己的知识产权，中国汽车工业永远是跨国公司设在中国的加工厂。”尽管2003年中国汽车工业发展“如日中天”，但一汽集团现任总经理竺延风和原任总经理耿昭杰最近两次“断喝”，再一次将中国汽车工业中自主品牌缺失的现状，真实地摆上了前台―――在中国汽车工业尤其是轿车工业经历近20年的合资之后，以市场换技术继而培育中国自主品牌的战略设计已大体宣告失败，不仅国外轿车品牌已在中国车市大行其道，连仅有的几个自主品牌也仍然在苦苦“挣扎”。www.hanzao.net
自主品牌不及两成
2003年中国车市早已在漂亮的成绩单中落幕，但在一连串快速增长的数字的背后，总有一个小小的细节让中国汽车人“如鲠在喉”，那就是，在全年近200万辆的轿车销售中，具有中国自主品牌的轿车销量刚超过20万辆，仅占全年轿车销售的一成多一点。而从品牌数量来看，在数十个国外品牌的大军“淹没”之下，也仅仅只有“红旗”、“中华”、“奇瑞”、“吉利”、“路宝”和“爱迪尔”等少数几个品牌在发出自己的“呐喊”。www.hanzao.net
业内人士预测，2010年中国轿车的产销量至少在350万辆左右，如果产业政策也要求拥有自主产权、具有自主品牌的轿车占国产轿车总量的50%以上的话，则2010年具有自主品牌的轿车的销量，至少要在180万辆以上。眼下自主品牌轿车区区20万辆的现状，显然与产业政策的这一目标相距甚远。
自主开发之路受阻
中国汽车工业从上个世纪五十年代后期起步，中国汽车人最大的目标之一就是能在最短的时间内打造出一批具有自主品牌的汽车产品来。但由于体制、市场、技术以及其他各种原因，尽管“红旗”、“解放”、“上海”、“井冈山”等品牌确实让中国汽车人欢呼了几次，但中国汽车工业的水平与世界的差距，反而是越来越大。上世纪八十年代初，为解决汽车工业发展的深层次问题，主管部门果断决定汽车产业局部放开，并提出了“以市场换技术继而培育自主品牌”的产业发展思路。 www.hanzao.net
然而，二十年过去，汽车行业不仅合资的初衷即通过开放市场来培育自主品牌的目标没有实现，相反，这几年随着中国汽车市场的快速发展，国外汽车品牌对中国市场的“渗透”反而更加全面、彻底，国外汽车品牌也从二十年前的十多个扩充到今天的几十个。
而且，不少合资企业发展到今天，外方对产品核心技术的转让、技术转让费用的收取以及产品配套体系的认证，要求反而越来越高，越来越苛刻。
自我品牌意识有待激发
事实上，比目前中国汽车自主品牌缺失、自主开发之路受阻更为严重的是，在将近二十年反反复复的是否要打造以及如何打造中国汽车自主品牌的争议过后，自我开发能力的培育以及自主品牌的打造，在很多人的意识中已经越来越淡化。www.hanzao.net
从2002年开始，国内众多轿车厂家一窝蜂式的采用“KD”方式快速组装产品上市，有的厂家甚至以能“KD”为荣，这正是自我开发、自主品牌意识趋向淡化的有力证明。
从产业政策来看，尽管去年4月发布的《汽车产业发展政策》征求意见稿提出，2010年国内汽车企业拥有自主产权的产品，必须达到国产汽车销售总量的50%以上，但是，据相关人士透露，新的汽车产业发展政策对如何培育中国汽车产业的自我开发能力，如何打造中国汽车的自主品牌与1994年的汽车产业政策相比，其实质内容并没有增添多少。而更让人难以揣摩的是，时至今日，新的《汽车产业发展政策》仍未见出台迹象，这样，即使新政策中有不少扶植自主品牌的内容，眼下的作用也仍然是“隔靴搔痒”。www.hanzao.net
而从企业层面看，尽管现在奇瑞、华晨、吉利等厂家通过种种努力扛起了少有的几个汽车自主品牌，但它们仍然要不时受到国内同行的“奚落”、“嘲笑”甚至“打压”。华晨金杯汽车董事长苏强透露，华晨宝马合资企业推出国产宝马3系、5系之后，竟有多名业内人士建议华晨放弃“中华”转而一心一意搞好宝马，行业内人士对自主品牌意识的淡薄，由此可见。
来源: 汉造 www.hanzao.net
毛泽东时代人民的言论自由比资本主义社会的言论自由真实
August 14 2003 at 11:39 AM 国际 (no login)
--------------------------------------------------------------------------------
根据我在香港的观察，我认为毛泽东时代人民的言论自由比资本主义社会的言论自由真实10*
--------------------------------------------------------------------------------
作者: 国际(陈.州.绿.阁) [107004:4257], 18:41:18 08/12/2003:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
几天前看到一篇文章谈到“文革”时期的禁忌，其中属于语言方面的禁忌很多，
例如作者甚至说“‘和平’一词在当时也是禁忌”，其实我想，维护社会公共秩
序、包括言论秩序是社会每个成员的义务，就和在街头吐痰不文明一样，你在香
港街头吐痰，现在要罚款1500港币，而人生来就是要吐痰的，你能说香港警察侵
犯了人的神圣不可剥夺的吐痰权吗？关键是场合，你在公共场合的行为，包括言
论，直接威胁到社会公共秩序，自己当然要负责。
换句话说，即使如右派所说当时被整，这至少说明一点，社会把你当人看，
当然是当敌人看，但是社会依然认为你是人，因此你的言论能够被传播出去影响
社会，进一步威胁社会秩序，因此需要管制你，管制的是你作为“人”的言论内
容，但是香港不是这样。
我去年去香港工作过一段时间，一个突出的印象是以前看香港电视里的内容
很大一部分是在撒谎，比如香港很多工人住的铁皮屋，很多人和别人合租床位，
居住十分拥挤才导致今年春天SARS大流行，这是港英政府配合地产商的杰作，但
是这些哪怕你成天看香港电视，你绝对看不出香港很多人的生活环境如此糟糕，
而他们还不是失业者，在香港的天桥、隧道里，乞丐也不比深圳少到哪里去，有
些人谈起毛泽东时代中国的流民眉飞色舞，其实当时少数农民由于碰上歉收年份
而出来乞讨是临时性的，到了生产季节他们还会回到原来生产队，而香港的乞丐
不是，如果不是哪天中彩票大奖，他们几乎注定终生都是乞丐。而这种现象不是
哪个年份里才有的，是香港开埠以来与香港繁荣并步的“繁荣”。
是香港低层人民不能说话吗？不是，他们甚至可以张嘴说任何话，但是问题
在于，资本主义社会根本不把这些人当人，也不把他们说的话当人话，社会已经
彻底遗忘他们，把他们当作牲畜看待了，而牲畜的语言只有动物学家懂，在知识
分子认为言论充分自由的香港，你每天可以在媒体上看到大量两辆私家车对面□
破车皮的鸡毛蒜皮的新闻，却未必有贫民窟里的自杀、饿死人的新闻，社会早就
遗忘他们，偶尔有记者去关心一下甚至旅游式的体验一下，可是低层人民自己却
不能在媒体上呼吁，他们的声音社会也根本没有人听，他们也不看报纸，不关心
政治，事实上也不懂政治，包括选举，象大陆这样穷家庭也看新闻联播的现象更
是不可能。
资本主义社会的奇妙之处在于，它时时刻刻制造出财富的同时，也时时刻刻
不停地制造出大量原来属于“人”的牲畜，甚至比牲畜还不如，宠物在资本主义
社会的地位比穷人高得多，社会是原则上不限制任何人的任何言论，但是问题在
于这个社会并不是把所有人都当作“人”，相当部分成员被另一部分成员当作牲
畜，牲畜的话人类世界是不应该去关心的，他们叫竞争的失败者，是从人类中剥
离的不可回收的垃圾，因此，社会根本不用限制低层人民的言论，因为媒体都在
大小资产阶级的控制下，游戏规则完全由大小资产阶级制订，穷人的话根本不用
担心流传出去影响社会，因为根本不可能，他们更加没有参与制订游戏规则的权
利，这样，不用象社会主义社会那样关心人的发言内容，直接把有可能威胁社会
秩序的人作为人类的资格剥夺掉，省事多了──可笑的是，这个社会同时也把少
数人制造为上帝。
社会主义社会是把人当作人，不是上帝，但也不是牲畜，所以人都有参与社
会的权利，但也要遵守社会的秩序，包括承认无产阶级专政的言论秩序，否则你
也只会变成敌人，但是资本主义社会一部分人是上帝──甚至比上帝还高级，上
帝的话还经常被教徒遗忘，而资产阶级的任何旨意政府从来不敢有差池，另一部
分人则被资本主义社会当作牲畜──比牲畜不如，宠物在资本主义社会被虐待很
快会招惹动物协会人士的爱心起诉，而低层人民的生活处境社会早就不闻不问了
，大家都知道这是几百年来的常态，是纯粹自然现象，穷人的话在资本主义社会
也没有人听。
事实上，即使在知识分子诅咒的时代，中国不是还有时紧时松的意识形态气
氛吗？不是还有60年代初的右派基本摘帽吗？这说明毛泽东确实是把右派当作人
──敌人，人的一种──来看待、来关心的，而一些控诉在文革时期怎样进牛棚
的知识分子后来被人揭露在牛棚的日子里月薪200多！换到资本主义社会，社会根
本不认为他们需要关注和理解。因此，我认为毛泽东时代人民的言论自由是真真
实实的，是对所有人都有的，不论你是同志、朋友还是敌人，你至少有作为人的
一种的言论自由，敌人有敌人的言论范围，但是你的言论肯定会被当作人的言论
看待而不是象资本主义社会那样根本不认为是社会同类的语言这是肯定的。
说到毛泽东时代发动人民关心政治，例如农村家家户户通广播，生产队有事
──即使批斗人──也要求社员参加，这些被知识分子诅咒为“个人崇拜”的事
物，我看没什么不对的，我近些年接触过很多农民，一个奇怪之处在于，他们对
政治的了解还是文革中毛泽东讲给他们的那些，无论是言语还是思维方式，都是
文革时期，改革时代的思想他们根本不关心，而一些年轻农民则完全不懂政治，
我不能不奇怪，后来明白了，只有在毛泽东时代，他们才有关心政治的权利，有
参与思考、讨论社会游戏规则的权利，而近些年，政治已经逐渐远离中国民众，
成为精英们的专利！因此，我不能不为毛泽东唤醒人民关心自己的发言权、关心
谁来制订游戏规则这一社会最根本的问题的伟大努力而敬佩不已！
要是跟帖太多，会显得很混乱，不太有利于讨论，您说呢？
突出的几点可能最多让大饼成为芝麻饼。如果拿几亿人的幸福当试验田，他首先就违背了自己的信念。没有经历过那种物质贫乏的人是难以想象那时老百姓的生活的。
所谓的成就不过是粉饰的借口，我祈祷中国永远只出平庸的领导人，让老百姓过自己的生活。