主题：【原创】慈悲无力济世，佛法未必无边－－达赖发言被扰有感 -- pxpxpx

感情因素左右了政治。

你说得对，政治是人与人打交道产生的东西，大的方面讲，必须要考虑人情。不过这不是某个人的人情，而是群体的。这也是我所强调的。

举个例子，作为个人的A和B，私交好，B要什么A给什么。但作为政治人物的A和B，B不给A对等的好处，A什么也不能给B。因为前者，A付出的是个人利益，后者，A付出的则是群体利益。

从国家利益角度，我们有很多敌人，但这些敌人中，很多从个人角度看很可能很有魅力，很可爱。所以从个人角度欣赏这些人，甚至结为好友，是没有任何问题的。但不要因为私人情谊而动摇涉及群体利益的立场。公私分明嘛。

我之前的回复没有别的意思，只是真对兄台最后一句。兄台不要因为欣赏一个人就轻易同情他的政治立场。

个人认为至少有几条底线是不可动摇的，无论有多么堂皇的理由：

不可分裂国土；不可助外敌攻击本国或与本国竞争；不可削弱国家、民族和文化认同。

这几点是无论哪个独立自主的国家都不可能容忍的，相信也是兄台不能容忍的。达赖的主张其实就是西藏独立，只不过包装得很漂亮而已。好像现在那些骗子，不会上来就让你把财物交出来，都是一步一步慢慢来，警觉性稍差，就被他们绕进去了。

如果您觉得我说"达赖是一个了不起的人物"或"有很大机会作为一个正面人物人物进入中国历史"是对达赖表达同情，那我觉得这应该是个误解，那只是我对未来历史走向的（个人）看法。在我自己的帖子里甚至并没有说达赖是个有魅力的人这样的话。

至于人情味和政治的问题应该是从我们讨论中衍生出来的话题。您在这方面的观点比较流行，对此我有点看法。简单说来，一，重复一下，政治是有人情味的，从某些角度看政治甚至是必须有人情味；二，个人情感对政治的影响是事实存在的，即不少见也不是无足轻重的。但这事实上和我们讨论的问题无关，因为我即没有同情达赖的立场，而且我本人的个人情感对政治和西藏问题也都没有什么影响。

而你帖子中提到的几条底线，我自然是不敢挑战的。只是这几条底线中有一些在某些情况下本身就是需要具体地就事论事讨论的问题，有一些在某些时候可能并不是单方面能够设置。我在这里说的是某些时候和可能，至于应该不应该那就是另一码事了。

最后，开个玩笑，从个人情感上来说，我是有些后悔写了这些跟帖的，因为我是个有点怕争辩的人，而且和楼主贴的内容也离得有些远了起来，但理智的声音对我说，还是把想法多多少少说完整些吧，其他先别想那么多。于是就有了这个回帖。

我说的是这一句

其他方面的问题我也就此打住，不再讨论了。

谢谢您的回复以及讨论。

他背叛了"慈悲济世","佛法不在无边","活佛"成了泥菩萨,小明同学一泡尿,他便没了影.他不值得别人可怜,如果可怜他,谁来可怜那些被他害死的汉藏同胞

俺身边的几个白人说：“他总是在哈哈傻笑。”

其他几个的宗教领袖在公开场合是不是不这样。

除了哈哈傻笑，还能干嘛呢？

今天美国对待中国的态度如同当年英国对待美国的态度。最后都是以发展和时间来改变一切。

倘若他真慈悲，亦对佛法有了真领悟（尤其区别于那种伪领悟，即打着佛法等宗教悲天悯人的救世幌子来唬人的那类神徒：），他当初就不该出走，不该抛弃笃信他的子民（姑且当所有的某族同胞，不分地位高低不分贫贱的都是那般主动自愿地奉他为主啊：）；当初年少也罢了，而今领悟了真佛法就应该大无畏地舍身饲虎嘛，早该毅然决然地回到信徒们中间来。或有疑问，人不准他回来啊。人不准你回来你就不回来啦，懦弱无力的托词。别的不说，只如当年的甘地般，象苦行僧一样半裸上身走到边界，踏过界碑时，我敢肯定绝对没有一个PLA的士兵敢对他开枪。

儒家传统，涉外无小事啊：P。

所以觉着这老哥们呢，诚然或是可悲（但这是旁观者的观感而已），至于被观察的客体本身是否也作如是观，恐难下定论了吧。

那就讲这个着装代表的是远东最古老最悠久的功夫嘛：）,练得好了比瑜珈还要神通这样（白日升仙：）。异族文化对任何一个种族来讲，应该多少都是有些吸引力的吧：P。