主题：【原创】慈悲无力济世，佛法未必无边－－达赖发言被扰有感 -- pxpxpx

而把二者等同，才是有点那一物吧？

人家是peacefully free living people。

就好像我们环保主义者所理解的动物界一样，peacefully free living animals。当然你不要去想为什么狮子老虎也可以peacefully free living。

他逃出的时候也才二十几岁，真正决定事情的还是那帮他后面的宗教贵族政治势力

但现在达赖在这几十年间发展出来的思想和主张可能会更有决定性的影响。这些年达赖在独立还是自治这些问题上的立场上不断软化，我的理解是这不只是为了他自己，也可能是为了自己身后作准备，让自己继承者能在一个更现实基础和中央政府继续周旋，也防止流亡藏人过于轻易走上过激的道路。

但也不会愚蠢到坚持这样的东西的地步。

人家早发展出了一套很漂亮的东东了，有兴趣的话也可以上搜一些达赖的谈话或上西藏流亡政府的网站看看。

而且当初跟他那帮人也分化了，其中有一些受西方教育起来的激进青年分子根本就不是他的人。所以我觉得中央对达赖拉拢比打压好

http://chinese.dalailama.com/

个人观点，中国大一统的思想绝对不容半点挑衅，达赖可以很有魅力可以很善良可以很睿智，但是他或者他身边的那群人试图挑战中国大一统思想，这就超出了中国的底线。这个问题上没有什么道理好讲。这个问题绝对是larger than life。当年日本人试图武力挑战这一点，中国人血战八年。如果达赖或者他身边的那些人今天还想试试，尽可以放马过来

似乎都是那种东南亚国家来的，穿黄僧衣的那种，在路边也经常有摆摊的，红袍的喇嘛倒真的很少见

不管一个人的个人修养和魅力如何，政治主张是另一回事，政治涉及到不同利益群体的冲突。仅仅因为达赖个人看上去讨人喜欢就接受容忍甚至接受他的政治主张是不理智的行为。

西藏和平自治？西藏现在又算什么？不是自治吗？不是和平自治吗？当年越人要达赖所谓的和平自治，我们今天不会有长江以南；当年高句丽要和平自治（其实只要互不侵犯就行），我们今天不会有东北；当年南蛮要和平自治，我们今天不会有云贵；当年西域要和平自治，我们今天不会有新疆。

我们曾经拥有的和硕蒙古自治了，只是过程不太和平，结果呢，现在外蒙是一个独立的国家，自公元前2世纪起，数以百万计的鲜血，千百年来的政治折冲，民族和文化融合的努力算是全白搭了。这个自治，未见外蒙人民幸福到哪里去，却让我们的首都变成大战中不可守之地，燕云重地变成迟滞苏联进攻的战区，济南军区的部队才是反击力量。

唐代的吐蕃没少给我们找麻烦，甚至还有攻入长安的历史。现在好不容易统一了，凭什么再放弃掉。土地从来只有夺，没有弃的，哪怕那片地看上去毫无价值。

西藏能容纳大量人口也好，不能也好，现在的西藏是所有十三、四亿中国人的生存空间的一部分，西藏的资源是所有中国人的资源的一部分，没道理让出去。清朝懦弱，割地还要打一打，吓一吓呢，割地也是割给了打不过的人；北洋政府无能，外蒙独立背后还有俄国人撑腰加上中原内乱。如果现在我们再失去西藏算什么？只能算白痴了。

况且，藏民的日子挺滋润了，还要人权，要自主（再说达赖早干什么去了？当年达赖也没对西藏的农奴制有什么反对呀。现在的西藏政治格局仍有政教合一的遗迹。这些可都要算到活佛们的头上的），那汉民呢，汉民就该死？全国最贫困的人口中看看哪个民族的最多？汉民想多占点地就不行了？

说到底，政治就是弱肉强食，达赖搞的也是政治，不会因为他是佛教徒，他的政治就高尚了，他是弱肉，就得被人“食”，愿赌服输。而所谓怀柔政策就是既要吃牛肉，又不要牛觉得疼而已，从来没有学印度人，还真把牛当神了的。

扮和尚那头发得多久才长起来阿

政治治的是人，不讲人情也就没什么可治了，只是这个人情味如何去理解和对待是因人而异的事而已。

我前面跟帖中的一些看法只是出于我对历史的一些理解。我觉得历史的演化和推进也许不是一个一厢情愿的过程，虽然我们可以对它做些以自己为中心的解读，如此而已。当然，我不一定对，这是肯定的。