主题：【原创】被现实击垮的知识分子 -- 同人于野
很多业余股民炒股有一个常用的自以为是的技术。比如你在20元价位上买进了500股某股票，两个月以后价格跌倒了15元，损失了2500元，怎么办呢？这个技术是这样：在现在的15元价位上再买进1000股。这样一来，股票不需要涨回20元，比如说只回到18元，你就可以挽回损失。
这是一个特别错误特别没有道理的做法。事实上股票不会涨到18元，只会进一步跌倒10元，把你被彻底套牢。你选择持有/买进还是卖出某只股票的唯一理由应该是这个股票将来价格会不会上涨。而它的价格未来上不上涨跟 你两个月以前买的时候花了多少钱没有任何关系。
这么浅显的道理无数的人就是不明白。事实上当手里的1500股价格降到了8元，很多被套牢的散户仍然会执着的持有这只股票，非得等它降到1元才吐血"割肉"。这不是炒股投资，这是跟股票较劲。在这个较劲的过程中不知道有多少好的股票和发财的机会他视而不见。很多人不是客观的去分析每只股票，而是跟把自己套牢的股票产生了一种非要报复不可的愤恨之情。仇恨和苦闷蒙住了被套者的双眼。
我写这篇文章不是讨论炒股票。这个股票的故事告诉我们的道理是，世界怎么运行跟你基本上没什么大关系。一个有文化有见识的人，观察社会应该用一个客观的眼光，而不应该带有个人感情。
一个物理学家不会憎恨任何物理现象，因为他知道存在的，就算不都是合乎伦理的，也一定都是合乎物理的。
一个医生不会反感任何一种疾病，因为他知道疾病是客观存在的，不是特意跟你作对的。
一个小学教师不会讨厌任何学生，因为她知道只有坏老师没有坏小学生。
然而非常遗憾的是我国很多知识分子就是用这种被某只股票欺负了以后一定要报复的心态，去看社会。其根本原因是自己在社会中受到了不公平的对待。因为这个社会对他不好，所以这个社会本身不好。他们就像怨妇一样喋喋不休，就像祥林嫂一样心无旁故。
我最近正在读的一本书，王重旭的《读史质疑》，就是一本怨妇语录。这是一本短篇集，有些是对寓言典故的质疑，有些是借古喻今，有些是反思名人名言，有些是谈论现实。我在网上买这本书还以为有什么另类或者是"逆向思维"，结果发现不是。这本书不是逆向思维，是定向思维。就好像欧洲中世纪的人从桌子腿都能联想到色情一样，作者每一篇文章，从所有不同的角度，最后都指向一句话：专制主义压迫知识分子太可恨。
在寓言这部分，作者恶搞了二十来个历史典故，每个故事都是在讽刺毛泽东，不过最有意思的是毛泽东这三个字居然没出现。我还以为他不敢说，结果后来进入第二部分还真直接点名了。批评毛泽东可以，问题你不能连李世民辛弃疾这些公认正面人物也一块骂啊。你总不能要求唐朝民主选举吧。
其实这本书真正的问题在于没有技术含量。你反专制首先要研究专制，比如宋朝其实是一个比较开明有点民主的朝代，而这位作者现在是全面骂。这跟什么都用阶级斗争去分析有什么区别？非小说类的中文书我读过不少，只有王重旭自称作家，可是此书文笔很做作不像作家像作文。
我估计王重旭是一个被文化大革命击垮了的人。他的始终陶醉在在自己的苦难之中，再也学不进新的东西了。这本书如果在1976而不是2006年出版，你是一个有思想的人。可是2006你还在想念1976的事情。这样的人能进步么？
很多80年代以前出生的知识分子喜欢用"苦闷"，"郁闷"来形容自己的心态，整个国家都欠他的。你跟他说点任何有意思的东西，积极向上的东西，有进步的东西，他的反应永远都是不为所动。总是一幅这些东西我早看透了你太幼稚的态度。
他的表情是冷笑，他的语言是哀叫。
他的剧情已落幕，他的爱恨已入土。
他被自己的不幸征服。
金庸讲述了黄裳写《九阴真经》的故事。黄裳为了复仇而不问世事专心躲入深山练武，几十年过去了终于研究出了绝世武功《九阴真经》。结果他出山找人报仇，发现仇人们都老死了。很多人因为文.革等等一天到晚恨土共，写的每一篇文章都在呼吁政治改革。结果现在怎么样？全国人民都在忙着赚钱根本不理你了。
读书虽然不一定能致富，不一定能娶美女，但是一定能让人思想灵活。世界就是这个样子，不为尧存不为桀亡。贪污腐败也好，言论压制也好，都是人性在特定条件下的表现，而人性就好像物理定律一样客观。一个有本事的人不会为社会的丑陋，更不会为自己的不幸而整天埋怨，因为他知道世界本来就是如此。你要有本事，你可以改变它；但是为了改变它，你要了解它。为了了解它，你必须客观的对待它。一个真正的读书人是乐观的，是积极向上的，是进取的，是好奇的，是探索的。
苏秦第一次游说六国，出行之前大家都对他寄予厚望前呼后拥。结果游说失败回来的时候灰头土脸谁都看不起他。苏秦怎么说的呢？他说我爸我妈骂我，我嫂子看不起我，甚至我老婆都不见我，这些都是我的过错。等到他第二次出去游说成功归来，对所有的人都非常好。就连当初被判他的仆人都给了礼物。这就叫有见识。人情冷暖世态炎凉本来就是这样，为这些事情生气有什么意义？
所以李敖说思想家不应该得胃癌死，因为胃癌很多都是生气气出来的。李敖说，一个思想家得胃癌，就好比一个神父得梅毒一样是可耻的事情。
那些一辈子受人欺负惯了的中国知识分子已经不可救药了。苦闷蒙住了他们的眼睛。不能指望他们再有进步。
最后我打一个很不恰当很不政治正确的比方。我读野史故事，说解放前土匪绑票，如果绑架了人家的姑娘，则被绑的人家一定要在天黑之前把赎金送到。如果过了晚上，第二天就算筹到钱很可能家属也不会去赎人了。当时的社会就是这么残酷。
所以现在对于那些在文革，反右等等中受到迫害，或者在生活中因为评职称分房子文章排名受到过欺负的中国知识分子，我主张也要敬而远之。
你让人欺负过了，我深表同情，这绝对不是你的错。但是我以后不跟你玩了。
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他发他的牢骚，你干你的正事就是了。
新时代的人，心胸也应该宽一点，容许这类人存在，接纳这类人，当然不听归不听。
花！
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不过跟那个王先生比，算新人了呗。
大胆！
来呀，拖出去翻过来打！
老兄总结的好阿，现在很多人就是这样，心理扭曲。对文革有意见的老怨妇越来越没人鸟了，现在年轻的对文革的了解跟老外差不多，谁有空搭理这些。实在看烦了，就是乱棍打死，没人跟他们扣那些故纸堆里的垃圾，这样的风格又让老怨妇们颇为不爽，连自己摆资格耍嘴皮子的机会都被镇压了，呵呵，形势比人强。也有不少象上大那个SB教授一样的，做不来学问，哗众取宠，巴不得炒作出名。
单纯的说，读书比做事要容易，个别人多读了几本书，自己就觉得该受到敬仰了，实际上真正的英雄是那些做事的。而且，真做学问吧，还踏实不下来，弄的都是些半吊子的研究，同时又眼红别人出名发财，自己还没本事忽悠，弄来弄去，难免怨妇一个。
可是，为什么要
第一，对受过欺负的人，同情是正常的，敬什么呢？
第二，发生有人被欺负的事很正常，这是资源不足的表现，为什么要对被欺负者远之？
生活中有些人是要远之或者敬而远之，可是与有没有被欺负好象关系不太密切。
是被实验证明的客观存在心理学现象（比如说，sunk-cost effect, mental accounting)，或强或弱，大约60-80%的人都有这种反应，也不仅仅体现在股票上。
虽然俺们人类应该去客观理性的认识世界作出决定，但是俺们很多时候就是不这样做，因为我们是人，不是机器。有时间写几篇介绍这方面的研究。
当然我不赞同与股票和那本书无关，我没炒过股，也没看过那本书。
纯属骂大街，中国文人特有的方式。
如果吃过亏，应该找当事人，具体解决。或从法律制度上下手。
比如老邓上台，首先去掉“四大”，就再也不会有私刑了。绝对佩服老邓的是有人提议找到那个推他儿子下楼的人时，老邓说算了。
在印度的某些地方，一个女人如果被人QJ了，
那么除非她嫁给那个QJ犯，否则就得去死
当然，深受旧中国封建思想毒害的人也这样，楼主号称八0后，应该不是
也该区分一直叫屈，从痛苦中走不出来
和那些丢掉包袱继续前进的吧？
何况“忘记历史，就意味着背叛”
你忘了历史，历史就一定不会重现在你脑袋上啦？
至于炒股的那个理论，同样需要区分股票性质，
如果是确实有投资价值，那么越低越买无疑是正确的，
如果不考虑其价值，仅仅因为价格低就再买当然可能是错误的
这个八0后的年轻人，就是喜欢一竿子打翻一船人
“我只听说意见相同有结个党的，没听说过年纪差不多要拉个帮的。”
下定义说
本身就是
可证：ls也是80后的：P