主题：【原创】关于“帝王”和“帝王思想”之辩 -- 润树

那也由得你.

当年如果是一个稍具现代理念的人,活下来尚且困难,怎么可能成为中共的领袖?

当时距离最后一个皇帝只有30多年,老百姓需要皇帝.他们也只认皇帝. 你告诉他们公民权利啥的, 他们不会买帐的.

哪里有光荣不光荣的说法？

你觉得可耻，就说出个一二三来。我实在不知道官办经济如何让人觉得“可耻”。

想回来就回来，想走就走，没关系。

不过俺就惨点，俺比较懒，没有在其他任何网站注册，你要不来，很多你的好东西俺看不到喽。

你最近炒股怎样了？qq为啥很少上呐？

而不是不称帝的条件

军队闹饷的话，怂恿司令官建立军事独裁政权，才能够保证军人的利益。而怪怪的交出枪，回家种田？谁知道国会能不能老老实实补发军饷和抚恤金？后来国会也的确赖帐了

这些军人都是乌合之众，而不是训练有素的军队。也就是说他们的第一属性不是军人。他们的第一个念头多半不是用枪杆子去抢钱，而是赶快散伙回家种地，多耽搁就多亏。各州自己有钱。如果华盛顿要用大陆军来征服各州，自己有没有钱，各州只要把钱袋子在他的军队前面晃一晃，军队就散了。何况各州可以自己组织军队抵抗。有军饷的军队和没军饷的军队打，输赢明摆着。

QQ基本一天上一次吧，上去就收发一下留言。

最近很忙啊。到处欠一屁股文债。俺倒也不勤快，可弄了半辈子，不知怎么积累了那么多关系，想要俺稿子的人太多。呵呵。

开电梯的女司机 --- “往里点儿，再往里点”

幼儿园阿姨 --- “小抵迪，表灰心，这次没做好，下次好好做就好了”

女编辑 --- “欢迎来稿”

家天下按照《礼记.礼运》文，首要是‘大人世及以为礼’，说白了就是传子是家天下的主要标志。

传子是我国古代国家的特征，所以说看是不是帝王，这个家天下的主要标志是主要判断依据。

至于说阐述利用帝王的经世治国思想或手段，就是有帝王思想，似乎值得商榷

不得谋私利.

瓜田李下,避之犹恐不及,还要专门去搞,难道真的理直气壮?

官员办经济?...拜托....

那是帝王.货真价实,毫无疑问了.

我觉得评价经济制度的时候，没有必要强调什么不能为自己谋私利。评价经济制度的准则就是一条：人民生活有没有改善、改善了多少、改善得多快。

如果官员贪污能带来人民收入快速增长，我觉得“对于经济制度而言”也没有什么大不了的。

如果只关注官办经济中官员谋私的部分，而忽略了人民生活水平提高，我觉得是不合适的。其实这就是简单的一句话：一个国家官员廉洁，人民生活贫苦，一个国家官员贪污，人民生活水平相对较高，你愿意生活在哪一个？何况其他发展中国家的经济制度哪一个能比得上官办经济呢？一般都是既贪污，人民生活水平又无提高。所以我觉得，对于目前阶段，官办经济就是好的经济制度。我觉得在发展中国家发展经济的问题上，发展是第一位的，公平是第二位的，官员廉洁只能排在第三或更后面。

我可以理解你如此拜金.

但是一个和谐的社会, 公平, 正义, 绝对应该比金钱更重要.

一个国家的存在不是为了官员廉洁，甚至不是什么公平、公正。而是简简单单的“让老百姓过上好日子”。

说白了，公平、公正也是为了让老百姓过上好日子。所谓公平，就是为了让公民能够自由的平等的追求美好的生活。公正就是为了公民的美好生活不受侵害。为了公正公平而公正公平是没有意义的。

还是那句话，一个廉洁、公正、公平而人民天天吃窝窝头的社会，和一个贪污腐败，人民却能经常吃肉的社会，恐怕更多的人会选后者，而不是前者。

如果认为，“让人民过上好日子是第一位的”这种说法就是拜金，就是“金钱就是一切”，您未免有些道德洁癖了……

真能做到官员廉洁,社会公平,正义昌明的社会,有几个穷的揭不开锅?

"朱门酒肉臭,路有冻死骨"倒是不绝于史书.

没有正义公平的社会,就算再富裕,最终吃亏的,还是老百姓.

为了一时的利益,放弃对正义的追求,在我看来,无异于舍本求末. 其结局不问可知.