主题：从一个侧面说我为什么喜欢汉服讨厌汉服网站（简称汉网） -- 故园湾里

揪着几百年前的历史不撒手，正说明了“汉服运动”的浅薄和。。不好意思，无用。。

我倒是想认真的问一句，除了换衣服之外，“汉服运动者”还要找回民族文化的什么东西？诗词歌赋？读经论史？哦，对了，祭祖敬孔现在似乎是重头戏（我不怀好意的揣测一下，写诗填词比较难，穿衣服行礼就比较容易。所以会作为汉服运动的主要内容而火起来）

但问题是，这些东西在清朝的时候也从来没断过阿，一个纳兰词，一个红楼梦，哪怕顾炎武，查慎行这种层次的学者，现在的人又有几个能及得上？祭祖敬孔乃至扭秧歌跳大神拜泰山老奶奶，还不是一板一眼按着老规矩干？满清进了中原之后，除了换衣服留辫子是输出，其他各种东西来了个照单全收。如果我是满族极端分子，倒也会很委屈：我们的锐气全给汉族的这些玩意儿给磨没了。。

我这么认为：民族的延续，向来都不是血脉的延续，而是文化的传递，文化弱势的满清除了给国人剃头穿马褂之外被汉族文化给吃的死死，灌的饱饱。本来文明就未曾消磨多少，何来这么波澜壮阔的复兴运动？正因为如此，一旦“汉服运动者”需要讨论问题，就只好把几百年前的你砍我杀的悲情拿出来说事儿，拜托，这都八辈子以前的老膏药了，贴了有没疗效先不说，能不能贴得上还是个大问题呢。。。而要为这点事儿闹得鸡犬不宁，就更不值了。。。我以前在沈阳混，颇有几个关系不错的漂亮满族MM，“汉服者”要跟她们脸上贴老膏药，我非来个怒发上冲冠不可。。

揪着几百年前的历史不撒手，正说明了“汉服运动”的浅薄和。。不好意思，无用。。

我倒是想认真的问一句，除了换衣服之外，“汉服运动者”还要找回民族文化的什么东西？诗词歌赋？读经论史？哦，对了，祭祖敬孔现在似乎是重头戏（我不怀好意的揣测一下，写诗填词比较难，穿衣服行礼就比较容易。所以会作为汉服运动的主要内容而火起来）

但问题是，这些东西在清朝的时候也从来没断过阿，一个纳兰词，一个红楼梦，哪怕顾炎武，查慎行这种层次的学者，现在的人又有几个能及得上？祭祖敬孔乃至扭秧歌跳大神拜泰山老奶奶，还不是一板一眼按着老规矩干？满清进了中原之后，除了换衣服留辫子是输出，其他各种东西来了个照单全收。如果我是满族极端分子，倒也会很委屈：我们的锐气全给汉族的这些玩意儿给磨没了。。

我这么认为：民族的延续，向来都不是血脉的延续，而是文化的传递，文化弱势的满清除了给国人剃头穿马褂之外被汉族文化给吃的死死，灌的饱饱。本来文明就未曾消磨多少，何来这么波澜壮阔的复兴运动？正因为如此，一旦“汉服运动者”需要讨论问题，就只好把几百年前的你砍我杀的悲情拿出来说事儿，拜托，这都八辈子以前的老膏药了，贴了有没疗效先不说，能不能贴得上还是个大问题呢。。。而要为这点事儿闹得鸡犬不宁，就更不值了。。。我以前在沈阳混，颇有几个关系不错的漂亮满族MM，“汉服者”要跟她们脸上贴老膏药，我非来个怒发上冲冠不可。。。

拜托，我说的是封建王朝，不是现代国家。几百年前有什么国家的概念？换一家人坐天下而已。连社会形态都不一样，有什么可比性？

汉网没走火入魔之前，我还真没感觉到满族跟汉族有什么矛盾，就算有，也没到现在这种“清算”言论随处可见的程度。正如您自己的看法，“五族共和”之后，融合就是主流了，几百年前的旧帐已经清了。

是实质性的文化工作重要，还是穿衣戴帽重要？当然，就现在而言，很多“汉服者”认为先正衣冠比较重要。虽然这更像形式主义。可怕的是这形式现在是如此之重要，以至于在很多地方不支持这种形式就要打为敌对分子。而为了这种形式，很多“汉服者”不惜走上极端道路煽动极端情绪，这对国家民族有啥好处，我可就看不出来了。

是不是可以跟汉服什么的类比类比，呵呵。

服饰自然是要演进的，汉服之所以会有今天这样这个现象，窃以为还是因为其演进被粗暴地打断了，伴随而来的到现在的一种反动，以至于有时有过激之嫌。

双方都理性一点比较好

比如满网，伊斯兰网，还有那个什么环球阿里郎之类，

窃以为也许跟国内的浮躁风气或国外的形势什么的有点关系。

或者在考虑现代服装设计的时候也可以把汉服的特色体现一下。胡服骑射云云，从目的和实质以及适用环境上来看完全是两回事（胡服骑射似乎针对的更多是工作服和常服，依我的理解），再说，君不见汉朝可是在战国之后啊，呵呵。唐朝的服制吸收了胡服的很多特点，可大体上还是一脉相承的。

至于说到发展，这里有个问题，如果考虑日本的和服，韩国的韩服，阿拉伯人的大长袍加头巾，似乎就更不是那么回事？

现在可能还有一个重要的问题，中国现在除了少数民族，到底汉族需不需要考虑自己的民族服饰？作为整体国家形象在世界上，中国人的礼仪服饰形象到底如何选择？

回答可能没有那么简单，因为中国并不是日本韩国或者西欧那样的（几乎）单一民族国家，历来中国的传统思想核心虽然有“非我族类其心必异”，但更强调的则是一种大同思想，这样的话，可能那种汉网所宣传的汉服在这方面确实有点不足。

但作为灿烂传统文化的一部分，让其就此淹没，只存在于戏剧或者庙宇中，也有点可惜。所以俺的设想是，为什么不多种服装共同发展呢？对襟，深衣，马褂，旗袍共同发展，正可体现我中国文化之博大，更让世界以及我们自己对自己更加了解，对不？

汉网的某些问题（比如反对拉链之类）可能部分因为还在学习过程中，毕竟由于各种原因我们对传统的东西陌生了，别说汉服了，就连长袍马褂可能对大多数人都很陌生了。一方面我们要对已有的文化遗产多多了解，学习，在这个基础上结合现在环境和其他文化的优点发展自己的东西。

现实可能没有那么理想，尤其是年轻人可能易冲动，易走极端，从而迷失掉了。但只是责备或者嘲笑并不能解决问题，发扬光大像西西河这样的理性讨论的风格，并争取去影响其他的，这个是功德无量啊

咱也别说了，那个也不是汉族的东西。

汉网那东西，就跟现在有人还在高喊反清复明一样，你会感觉如何。

犹太民族从来没有真正融入过其他社会，宋朝时候来中国的那批除外，都给天朝磨光了。

而现在他们不但有独立的文化传统，更有独立的国家民族，强调自己的民族特点，不仅可以拉全世界各地犹太人的赞助，还可以借此增强团结，随时准备对阿拉伯人开火。即便如此天时地利，自然而然，复兴希伯来语也是困难重重，也是大批人不知可否。

而一种语言的重新整理和发展，伴随着大批典籍文献的检视审阅，这其中的深度，又比一种服饰深了不知多少。

这不是能拿来类比的。

瞧，您又提到了“粗暴打断”，后台文字依然暗示着“满族人欺负我们”，我还是那句话：除了这坛埋了四百年的悲情酒，就没有别的助兴了？

我觉得这点您倒是说对了，国外的形势还不敢说，国内的浮躁真的是实实在在

年轻人总要给自己找点民族自尊心，打现实里不好找，就只好跟故纸堆里找，找来找去找到汉服，视觉效果显著，做着穿着不难，自然就抱着不撒手，而再配合上那坛悲情酒挑动情绪，谁说不好，他就跟谁急。

我看到也没人反对这个，尤其是女孩子穿汉服，尤其一些时装化的汉服，长袖飘飘，好看的紧。

但非得把这东西用来代表啥，我看就没这个必要了。

在我心中，哪怕留辫子的辜鸿铭也更能代表中国文化出台，而不是一个穿着所谓“正宗汉服”的当代愣头青。遗憾的是，后者已经开始嚷着“清算”，前者却没有增长的趋势。

这一年下来节约多少布呀。

可是你批评了半天,却让人感到味道变了

文绉绉的,但让人浑身不自在

汉服代表中国传统文化这我很同意，从没有被断代过的汉语是更重要更基础的传统文化，这个当然也没有异议,但这句话我倒真的不清楚你想说明什么,还是我这样的村夫不懂,需要您普及,有话就直说吧,我理解能力差

以下是我回复另一位河友的话,民族服装不只是个人喜好这样的话不过是下面话的简写

-------------------------------------

民族服装赋予的自然是民族含义

其他民族服装也被赋予了民族含义，因此才在重要的节日穿着以表达其重要性。穿衣服当然有喜好在里面，但民族服装并不只是喜好，非要将它虚无化，为何独只提汉服?难道汉服不能作为汉族的民族服装？它没这个资格？