主题：【触目惊心】黑照片 -- 裙裾飘飘

大街上的空箱子犹如一个画框，将沃尔特描绘成一个独立的形象。现代乞丐的含义已经与过去有所不同。很多人是自愿的。19世纪浪漫主义思想所提倡的人道精神，在美国这种发达国家已快成为多余。应该承认，他的吃相里有种满不在乎的劲头，因为他饥饿的面孔不是来自肚子，而是来自情绪。他们自视为最后的自由人。

无论意识形态怎么变，人类始终需要来自宗教的安慰，下士约瑟，罗德里格斯在神甫和死亡面前已放弃了自己的一切政治倾向，他虔诚的脸上只有对主的终极祈祷和对人间冲突的蔑视。……我能看见后面站着几个“胡子兵”他们正在等着结束仪式，好可以继续做自己的事，去枪毙这个人。

纪念日

衰老的双手久久不肯放开冰冷的墓碑，其实这张照片最好的题目应该叫“爱情”。因为原标题“纪念日” 完全是站在国家的角度来看待这种情感的。但这位夫人所回忆的绝不仅仅是战争的创伤她深埋的脸庞也诉说着如烟的往事。 “……我从那里经过，看到这位夫人，她好象一直都在抱着墓碑，然后放开了，于是我找了一个位置， 使用长焦距镜头，等了几分钟她再次抱着那个墓碑时，我拍摄了六张照片，我突然意识到这是一个很隐私的场面。”斯沃说，他放下相机，等在墓地外面。当那位夫人走出来时，他朝她走去， 对她说“我拍了您刚才拥抱墓碑的照片。我想问您是否允许发表这些照片。”夫人同意了。后来我接到了来自世界各地打来的电话， 他们其中有些人说我们一直都在那样做，抱着丈夫或父亲的墓碑，我们能理解那幅照片， 能感受到那位夫人的感觉

JOHN LENNON夫妻的最后影像

裸体的列农狂热激情地拥抱日本妻子，爱情的沉醉与思想的统一使两个人脸上的表情无限幸福，但这是他们最后的合影，拍摄这张照片不久，列农就被杀死在自己的家门口

雪埋葬了小熊，母熊仍不甘心，她用嘴将孩子温柔的拖出雪堆。………… 第四天，这头幼熊几乎完全被雪盖住了，它死去了，它终于不用再受折磨了， 这未尝不是一种解脱？ 但是母熊仍在努力着，试图再次推醒自己的孩子，她仍在苦苦等候，她实在难以接受这个现实……

饥饿的埃塞俄比亚

这应该是一张“被禁忌的脸”，因为依据伊斯兰教的传统，她的脸必须永远藏在面纱的后面，这也是一张书写动乱和苦难的脸，因为这张面孔的主人---12岁的沙尔巴特．古拉当时正生活在条件极其艰苦的巴勒斯坦难民营中。她不再仅仅属于一位特定的少女，或某个特殊的新闻事件，这张面孔很快变成了某种复杂的象征和挑战：它似乎足以承载这个世界所有的不公，它逼催着人类残存的良知和人道主义情怀，它甚至拷问存在本身。

方圆几公里的地方充满了尸体腐烂后的令人作呕的臭味，营地工作人员将搜集到的尸体放入万人坑中。他们不得不把边上尸体用力向坑中推， 以最大限度地利用空间，“我看到了地狱般的景象：在一片相当于几个足球场大的地方， 到处是一具挨一具被老鼠啃的残缺的尸体”“大部分尸体都骨瘦如柴，证明在死前都受过长时间的饥饿。” 在巨大的万人坑中埋葬这些腐烂的尸体，用不着考虑这些死者中多少人是杰出的或者是平庸的。在这里，人性的尊严，及人存在的意义摇摇欲坠

战俘的人头

左边的侩子手是最麻木的一张面孔：因为他在笑，而且笑的那么无知，无所谓和无法理解。最残酷的表情也许并不一定是暴怒的，更可怕的是那些在罪恶中得到欢乐与快感的样子。

30、20世纪的非洲，似乎是生产天灾和人祸、枯瘦和饥饿、暴君和政变的大陆，如果说，权力和繁荣常在美国手中，哲学和富足是欧洲的专利的话，那么赤贫和动荡，则不容置疑地属于非洲。

　　是殖民主义掠夺抑制了非洲。赤道阳光下的悲剧，是对人类理想和精神的讽刺。这意味着人类要实现理想、欢乐与富裕，还有很长很长的路要走。

　　这幅作品中应该丰满的胸部像一个空袋子，应该活泼可爱的男孩像一个骷髅，惨不忍睹的形象让人们看到，还有人这样贫穷，还有人如此瘦弱。摄影师是怀着深深的同情去拍摄这些镜头的。他们说：“我们从事摄影这项艰苦工作的目的，就是要引起人们对问题的重视和讨论。”

美国)大卫.伯内特 1984年

　　 在多灾多难的非洲，埃塞俄比亚是一个山地、高原国家，由于众多的河流发源于此，人们又称这里是“东亚水塔”。然而由于殖民主义的掠夺，国内政治动乱不断，经济十分落后，连最好的水源也受到破坏，使这里连年干旱、颗粒无收。

　　 这幅作品以特写的镜头展示了倍受干旱折磨的生活状况：一个十岁的男孩干渴到了极点。就像一棵被火太阳暴晒的禾苗，渴求着甘露的降临，但是没有甘露。小男孩出于生命本能的需要，跑到曾经有过水流的自来水管下去拼命吮吸着。这是他的生命之源，这是他惟一的生命之路。他双眼紧闭，古铜色的皮肤有如一尊渴望生命的雕像。然而，这里不再有水，结果会怎样？不言而喻。作品的强大感染力正在于此。

二战期间，在德国及被占领土地上，纳粹建立了几十座集中营。最令人毛骨悚然的是奥斯维辛死亡营，那里接连几个月每天用煤气要杀死12000名受难者。

　　 美国军队在1945年4月11日占领了德国东部的布痕瓦尔德集中营，发现其中有21000名快要饿死的幸存者和几千具尸体。

　　 据官方统计，德国纳粹崩溃前的“最后解决方案”就是屠杀犹太人、斯拉夫人、吉卜赛人等，其中仅犹太人就有600万人被杀害。德寇撤走时，他们尽可能地把这些集中营销毁掉。成堆的尸体骨灰，装满头发的仓库就是活生生的证据。美国著名战地女记者怀特拍摄的集中营堆积如山的尸体的脚，令人触目惊心。法西斯的罪行通过照片被永远钉在历史的耻辱柱上。

年仅6岁的胡丹被割阴时痛苦地叫着，她18岁的姐姐按住她，使她动弹不得。

　　 简.马克鲍鲁 [英] 苏丹 1995年

　　 世界卫生组织估计：目前至少36个国家中的1.2亿妇女被割去了阴bu。联合国紧急援助基金会指出：大多女孩在4-10岁时进行这种仪式，6岁的胡丹也不例外。被割阴的妇女又想方设法去割这个女孩的生殖器，她扭动翻滚着疼痛难忍的身子，尖叫不止。小胡丹被迫接受这一仪式以适应其他女人，适应这个社会。

　　 在实行这种仪式的非洲中部一些国家，未被割阴的妇女被认为是不值得娶的?D?D社会已约定俗成。仪式的执行者通常被西方人看作是践踏孩子心灵、侵犯人权的暴徒，因为这种行为常常会引起感染、难产、甚至死亡。

　　 对于今天的文明人来说，割阴无疑是最原始的陋习，是惨无人道的。从照片上，我们不难想象出小胡丹撕心裂肺般的尖叫，那该是多么痛苦而难以名状的惨景！

　　 同时，我们从照片中似乎还能感受到这种制度改变的艰难，在很长一段时期内，也许根本无法改变。胡丹的奶奶和姐姐，作为这种制度的受害者和亲历者，又把这份痛苦强加到小孩子的身上，她们认为这是理所当然的，如果不这样做，反而是对祖制的践踏。可见，忍受和承认这种制度，已经固化为她们心中不可或缺的法则，是一条神圣庄重而让人超脱和净化的必经之路，有了这种观念，恐怕也就无可救药了

这张照片是凯文卡特，赢得九四年普立兹新闻特写摄影奖的作品。那是一个苏丹女童，即将饿毙跪倒在地，而兀鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，等候猎食女孩的画面。这张震撼世人的照片，引来诸多批判与质疑。当人们纷纷打听小女孩的下落，遗憾的是，卡特也不知道。他以新闻专业者的角色，按下快门，然后，赶走兀鹰，看着小女孩离去。在他获颁这一生最高的荣誉，两个月之后，卡特自杀身亡。道德良心上的遣责，可能是卡特无奈结束生命的原因之一吧？在我们周遭，正有无数这样的图像在形成、在发生，你我是否也仅止于按下人生镜头的快门，然后，漠然地擦肩而过？