主题：【原创】从文明对话的角度看中国武术 -- 元亨利

好久没上来了,对武术又有些新想法,还没成熟,不知以后能不能上来,先发出来再说.是在武术万维上发的.

前两天在书店读到美国哈佛大学教授,儒学研究领军人物杜维明谈文明对话,很有启发,特此不揣啰嗦,再说说一些对中国武术的新想法.

文明对话,指的是人类文明之间,比如西方文明的基督教文明,与东方文明的儒家文明,伊斯兰文明之间的对话.杜教授说:"对话决不是一种说服或压服对方的技巧.它将通过分享对方的价值而建立相互理解并共同创造一种全新的生活意义.要进行文明对话,我们需要搁置这样一些欲望,如急于向对方兜售自己的观念,试图说服他者接受我们的信仰...我们的目的是要学到未知的东西,倾听不同的声音,向不同的视野开放,反省我们自己的预设,分享真知灼见...文明对话预设了人类文明的多元性,它承认平等和差别,没有平等,交流就缺乏共同基础;没有差别,那就没有必要交流."

中国武术,是中国传统文化的代表,现代科学则是西方文明的代表,上面杜教授的这番话,说出了东西方文化对话的基础.笔者认为,再讨论中国武术是否是现代科学,已没有意义了.现在的问题,不是通过现代科学来为中国武术确立一个合法身份,而是认识到,这两者是处在平等的地位上.中国武术可以向科学借鉴很多东西,这样做的目的是为我所用,为发展武术作贡献;同样地,中国武术也可以为现代科学提供新思路.

例如,人们常讲西方思维方式是分析性的,而中国传统思维是综合性的.分析性思维,恐怕没有比现代科学更典型了吧,而中国武术,也是中国文化的典型代表.那么,在分析性思维方式倾向于向综合性思维方式学习的今天,中国武术能给西方文化提供什么"新"思维?首先,我们中国人有没有这个自信心认识到这一点?实际上,所谓"中国传统思维方式"本身就是一个不太恰当的提法,好象中国,西方都是坐下来思维,只不过西方是分析性的而中国是综合性的.从中国武术可以看出,中国文化的精华不在思维而在实践(练功),所谓的综合性,也不是相对分析性把各个部分再综合起来,而应该称为"整体性"更为恰当.就是说,中国武术(中医等其她中国文化也一样)是把所谓主体,对象及试验仪器(借用现代科学名词)全统一在人自身内.这里就有很多可以讨论的题目.另外,武术还可以对什么是知识,知识的载体,语言等提供自己的视角.比如现代科学里,知识是靠语言文字来表达的,是客观的,例如,一部物理书,张三来看还是李四来看,是不会有歧义的,一百年后和今天的理解也是完全一样的,不存在任何歧义,用英文表达还是用中文表达也是不存在任何歧义的.而中国武术的知识是不能完全用同样的形式表达出来的,因为武术知识有主观性,不管是这种知识的传递(老师到学生),还是表达(写书等)都是不能完全用文字形式来单独进行的.中国武术本质上是人体优化的过程,是肢体与感觉的有序化,灵敏度的提升过程.她的知识是用身体和意识来接受的.因为武术本身是一种人体的活动,人体作为一个整体(借用现代语言,是一种主观与客观统一)的活动.这种活动,光用语言文字无法表达....

在美国学术界根本没有地位，就是在中国和华人圈子里走穴，迎合需要，

写的东西都是华而不实，似是而非。

作儒家的,恐怕面向的当然是华人社区.美国的成中英等是否也是?唐君毅,牟钟鉴也是吧?作汉学的,除了学术圈或决策层,自然是在华人圈里走动.

杜老师在亨廷顿的文明冲突论发表后提出文明对话论,他本人及傅高义等人与亨庭顿多次讨论,认为亨的理论还是把世界分成西方与西方之外,有西方文明优越论之嫌.

这里面还是有很多文章可以做的

我们的文化，西方的文化

如何交流，如何沟通

现在的研究大多限于一种文化范畴--西方的科学文化.

不是说科学文化对武术一无用处,应该在可能的地方尽量让科学为武术服务....