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主题:【原创】我们为什么原谅日本人? -- 温相

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    • 家园 这件事好象说不上是右翼团体行为吧

      就象中国新华社的记者在纽约911时,在事发现场拍手叫好,遭美方驱逐。如果美国人不是驱逐他们,而是游行示威,让所以中国人离开,骂中国人,抵制中国货,合理吗。

      新华社至少还是官方机构,而这几个日本人屁也不是,值得游行吗?

      这样的游行只能对中国的造负面影响,让世界觉得中国人缺乏理性。

      • 家园 the news about 新华社的记者 is a big lie.

        This news has been cleared as a big lie by some so called "democratic elite". u really think 新华社的记者 are so stupid in polition?

        回复千人斩发表的主题:这件事好象说不上是右翼团体行为吧

      • 家园 你说的新华社记者事件也是道听的吧

        好象网上辟过谣,你有什么出处吗?

        我个人认为能混到新华社海外记者身份的人IQ都低不了,不大会干这种楞头青才干出的事。中国一般人如果对头亲人死了放鞭炮的都不多更别说这些圆滑的记者了

        • 家园 不要高估这些人的IQ和EQ

          可怕的教育造成人格和心理的畸形和道德底线的失却比比皆是。我在参加一个会议时,一同吃饭同座一桌的十个人中有七个为911感到极为快意,这帮人全是大学里的教师,而且全有在海外的经历。

          回复scorpioking发表的主题:你说的新华社记者事件也是道听的吧

      • 家园 的确是这样

        又会被西方和日本右派用来鼓吹黄祸,搞什么中国威胁论,恶性循环

      • 家园 同意,按校规处理就可以了.
    • 家园 坚决支持温相!
    • 家园 无法原谅,但是采取合适的策略也是必要的

      回复温相发表的主题:【原创】我们为什么原谅日本人?

      近年来,我们的国家不断的对日本一些原则性的反动行为一再忍让,比如对小泉以及一些政要人物参拜靖国神社无动于衷(领导人的软弱对策我只能说那是无动于衷了),对一些日本人的个体行为反而是动则上纲上线,这样的一种行为令我感到痛心。因为,我们对一些日本人的个体行为若是总采取扩大化的对策,应该会给国家在国际上带来负面的影响,而在靖国神社参拜上,以及教科书,钓鱼岛事件上无论我们怎么激烈,都是我们份内应做的,是合情合理的,甚至能获得众多亚洲国家的支持,至少南北朝鲜在这一问题上肯定是于我方同仇敌忾的。遗憾的是,国家在原则问题上,并没有采取强硬的措施,甚至让某些邪恶的日本人不可避免的对我国产生了轻视心理。我们要斗争,要奋起,但是不要在某一点上斗争,我们斗争要从全局出发,上升到民族,国家的层面上来,我想,以靖国神社参拜,以及教科书,钓鱼岛事件作为斗争对象才是更加合情合理的,才能达到打击日本整个国家的效果。君不见,每年小泉都把参拜靖国神社当成一件大事, 而日本媒体也总是不无担心的询问是否引起亚洲国家的不满,由此可见,日本人在这件事上自己也是心虚的,为何我们不抓住这些重点来斗,让日本人胆战心惊,而总是进行一些日本人都无动于衷的层面上的斗争呢?所谓凡事要抓住主要矛盾,有机会就愤然进行致命一击,估计鬼子也就整天惴惴不安,没时间搞那么多事了,而且也不会影响我泱泱大国之风度。

      一家之言,供大家参考。

      • 家园 我国政府在对日态度上的策略:

        回复燕人狂徒发表的主题:无法原谅,但是采取合适的策略也是必要的

        我和一位在外交部亚洲司的哥们聊起来这件事,他说太沉重了,不谈吧,可是,最后他还是要谈几句,他说政府的

        苦衷很多,而且,中国政府不像其他国家,有很多事是不和老百姓说的,这样一来,就引起了双方的误解,政府埋怨百姓不理解当国者的艰难,百姓抱怨政府软弱无能,没办法形成一个合理的沟通,但是,即使是这样,中国政府

        对民间的抗日情绪只要不是过激的,一般都予以容忍和默许。

        而实际上,民间的抗日情绪的喧嚣有时候也是官方外交的

        一个必要的筹码。大家还记得这个规律吧:洋人怕百姓,

        百姓怕官府,官府怕洋人。让日本人听到中国普通群众的

        高亢的呼声,某种意义上也不是坏事。至少让他明白一个很重要的道理:中国不仅仅是中国

        政府的中国,更是十三亿中国人民的中国。

      • 家园 黑头说得好,抓住要害,才是正解。方显大国风度与手段
    • 家园 国家之间只有利益,无道德可言

      中国自古以来讲究仁义,在国与国交往之间,以仁义道德为先,力图站在高的道德基础上,以礼以德服人.不以利益为先,我们不知道为此吃了多大亏.

      现代社会,人与人之间以金钱契约利益关系为纽带,更何况国家之间.国家之间只有利益,无道德可言.所谓友谊,道德只是浮在利益,实力之上的表象.

      如果我们实力弱小,日本人才不care我们原谅日本人与否.如果我们实力足够强大,日本人自会摇尾巴来修好道歉.对他们讲道德,原谅没有意义.

      当然对他们天天怒骂指责是无用的,一切表面道德说辞应以国家利益为考虑.

      回复温相发表的主题:【原创】我们为什么原谅日本人?

      • 家园 不是上纲上线,中国毁在这上面

        纵观中国历史,追求理想,刚直不阿的,多半被擅用权术的打得体无完肤,踩在脚下。而史家也多把刚直的贬为迂,把奸诈的褒为能干务实。几千年下来,道德早就沦丧了。这种态度才是中国文化中道德观的真实体现。

        后来又有了马克思主意,一切更是从唯物主意出发,赤裸裸的讲利益。

        其实国家之间还是要讲道德的,否则就是会被群殴的,只不过不是绝对的道德或是完美的道德。

        • 家园 中国毁就毁在太讲道德。

          回复千人斩发表的主题:不是上纲上线,中国毁在这上面

          中国道德丧失的原因就是道德至上。把一切都纳入道德规范中,而道德的标杆又越举越高。人无法承受之重,就会偷偷违背,违背了不为人所知就不受罚,如此就不会奉道德为神圣,开始明奉暗违。久之,人人都是嘴上道德,用道德去扣帽子,和杀人,确没有人真正遵循道德。 道德丧失的极至是形式上无比道德,内心是龌鹾不堪。历史上的礼教是这样。今天的共产主义道德也是这样,你让这样一顶大帽子戴在人民公仆头上,结果是什么?

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