主题：【文摘】林治波论对日关系新思维及中日关系 -- 大眼
家园 【文摘】林治波论对日关系新思维及中日关系 林治波是人民日报评论部副主任，这里摘录的是他在2005年元旦在一个叫乌有之乡书店应邀发表的演讲，以及这次演讲后的一些奇怪的事。他声明只代表他个人观点，而不能代表人民日报的观点，没有任何官方背景。
本人认为此文对中日关系应如何看待说得很透彻，正好前几天看到晨枫兄的帖，说了几句，虽然是一年多前的文，仍感觉此篇是一个很好的回答，特以转之。
原文链接：
现在，就中日关系谈谈个人看法，这里特别声明，不代表人民日报，只代表个人。主要谈两个问题：
一是对"对日关系新思维"的批判。
二是对中日关系历史的回顾与思考。
先谈谈头一个问题：
一、对新思维的批判
"新思维"论争的由来
２００２年，人民日报主任编辑马立诚应日本外务省之邀访问日本，归来后在《战略与管理》杂志同年第６期发表了《对日关系新思维--中日民间之忧》一文，称日本就侵华战争已向中国"谢罪"２１次，历史问题已经解决，中方不应再抓住不放，对日本应该宽大为怀，共同面向未来。文章还对中国的"狭隘民族主义思潮"进行了抨击。
２００３年，马立诚又先后在凤凰世纪大讲堂发表演讲，在《时事报告》杂志参与座谈，在日本右翼杂志《文艺春秋》发表文章，在日本中央公论社出版《摆脱 "反日"》一书，多次重复了相似观点。
２００３年４月，中国人民大学国际关系学院教授时殷弘在《战略与管理》同年第２期发表《中日接近与"外交革命"》一文，对所谓"新思维"进行了更为系统的阐述。此文可视为马立诚《对日关系新思维--中日民间之忧》一文之后，关于"对日关系新思维"的又一代表作。
文章强调：中日关系再这样紧张下去对中国是相当危险的，因此有必要进行一场"外交革命"，大力实现中日接近。只要中日关系有大幅度进展，就可以"显著增强中国对美外交的杠杆"。
为此，殷教授提出了接近日本的五大举措，大意是：中国应该大体上满足于日本对侵华战争罪行的反省道歉，不必再计较了；要多和日本做生意，少和美国、欧盟做生意；日本扩充军备的危险性被我们夸大了，我们内心适当警惕一下就可以了，面上要大度一些；要把日本当作政治大国看待，给以充分的尊重；不要阻拦日本成为联合国安理会常任理事国。
总的来说，马立诚与时殷弘的观点是一致的，略有不同的是，马认为中日之间的历史问题已经解决，不应该再纠缠不休；时认为，历史问题虽然没有完全解决，但应该放下来，以友好为重。
上述言论发表后，日本如获至宝，大为欢迎。据报道，"日本媒体铺天盖地进行转载，舆论充斥猜测之声，认为中国政府对日思维将因此发生新的转变。时殷弘也因此受日本外务省力邀，于5月到日本进行短期访问。"相形之下，"新思维"在中国引起的反响迥然不同，广大网友纷纷在互联网上发表对"新思维"的看法，赞同者寥寥，反对者甚众。
２００３年夏季，笔者先后在《时代潮》杂志同年第７（下）、第８（下）发表两篇长文《对日关系新思维质疑》和《对日关系新思维再质疑》，对"新思维"予以驳斥。经人民网转载后，引起广泛影响。日本媒体认为，这是"中国官方网站发表的最为严厉的批判文章"。
以这两篇文章的发表为契机，广大网友对"新思维"的谴责有增无减，形成批判"新思维"的浪潮。同时也有少数人表达了对"新思维"的赞同意见，对笔者提出反驳。关于"新思维 "的论争，成为今年夏秋两季里舆论界的热门话题之一，影响及于中国大陆、港台、日本和新加坡等地。
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"新思维"站不住脚的三大理由
首先，感情上不能接受。
从１８７４年发兵攻打台湾开始，日本对中国的侵略战争长达七十年。与其他西方列强相比，日本对中国的侵略野心最大、侵略手段最狠、祸害程度最深--仅 1931年至1945年日本侵华战争期间，中国军民就伤亡3500万人，直接、间接财产损失与战争消耗合计6000亿美元。对于这样一场战争，哪个民族能不刻骨铭心！
然而，抗战胜利后中国军民没有虐待日军俘虏，而是让他们带上自己的行李返回日本；对于日本人遗弃的孤儿，中国人抱回家中把他们扶养成人；中国政府着眼中日友好，放弃了对日索赔要求。在中日关系上，中方始终顾全大局，以中日友好为重，真正做到了仁至义尽、以德报怨。
但中国人民的宽宏大度换来的是什么呢？
多少年来，日本右翼势力对于侵略中国的历史死不认帐，大作翻案文章，甚至把那场惨绝人寰的战争美化为解放战争。日本的右翼分子和政府要人们，一再参拜靖国神社，不断篡改历史教科书，否认南京大屠杀，大肆鼓吹中国威胁论，窃取中国领土钓鱼岛，建立"有事法制"，与台独势力眉来眼去，图谋干涉中国内政。
如此肆无忌惮地蔑视、伤害和刺激中国人民的感情，如此以怨报德、恩将仇报，怎能让中国人民撇开历史恩怨，谋求对日友好？面对日本右翼势力歪曲历史的倒行逆施和面目可憎的恶霸嘴脸，中国人民怎能沉默不语、无动于衷？
在这个是非分明的问题上，"新思维"论者不去要求日本右翼分子闭上臭嘴，反过来要求中国人民不要吭声；不去要求日本政客收敛恶行，反而要求中国政府宽容大度。新思维论者很迁就日本右翼势力的所作所为，倒把十三亿中国人民的感情忽略不计了。这于情于理，哪一样能说得过去？
其次，道理上不能成立。
发动侵略战争的是日本，受害者是中国，日本应该谢罪。历史问题的要害，不是中国方面没完没了地提出谢罪的要求，而是日本方面有人没完没了地闹翻案，不断挑衅、刺激和伤害中国人民的感情。针对日本连续不断甚至愈演愈烈的翻案风，中国政府和人民除了要求日本正确对待历史之外，还有其他选择吗？
历史与现实有着千丝万缕的联系，这种联系是割不断的；人是有记忆的，一个民族的痛苦记忆更不可能被抹掉。德国政府和人民坦诚地反省了历史，承担了责任，而法国、以色列等纳粹受害国人民仍然念念不忘法西斯的罪行。日本没有像德国那样反省战争，中国人民有什么理由忘记那段历史？俗话说，好了伤疤也不能忘了痛，时教授却让我们伤疤未好就忘掉痛。这是什么道理？
"新思维"论者认为中日关系再这样紧张下去对中国相当危险，因为"中国大陆经不起在一个往往敌对的美国、敌对的台湾以及可能敌对的印度之外，还面对一个敌对的日本。
"我们的外部环境真的那样令人恐惧吗？似乎并不尽然。事实上，新中国成立五十多年来，我们目前的外部环境算是比较好的：没有公开的对抗，没有外部封锁，没有战争状态，也没有严重的国际恐怖主义威胁。
无论中美关系、中印关系、中国和东南亚的关系，还是两岸关系，都有改善的空间和余地。至于中日关系，由于种种因素的制约，既好不到哪里去，但也坏不到哪里去，并不存在时教授担忧的"不受制止地"恶化下去的可能。
居安思危、处盛虑衰固然应该；但什么事情都有个度，危机感一旦过度会导致杞人忧天式的庸人自扰。
我们的祖国是一个历史底蕴深厚的泱泱大国，中华民族是创造了灿烂文明的伟大民族，改革开放２０多年来我国的综合国力有了显著增强。在国际舞台上，我们应当表现出发自内心的从容自信和坚定无畏。什么样的大灾大难中华民族没有经历过？比现在严峻得多的国际环境我们不是也过来了？
现在的世界的确不太平，但和平与发展依然是主流，这是国际局势的基本现实，中国的战略机遇期的根据也正在于此。利用这段宝贵的机遇期，大力发展国民经济，提高综合国力，中华民族必将实现伟大的复兴，必将立于不败之地。
一些人主张"新思维"的一个根据是"无力改变的现状"：既然中日历史问题已成了死结，总不能这样僵持下去吧？既然日本的右倾化和重新武装"终究根本挡不住"，总不能硬顶吧？为了现实利益，我们还是务实一点，绕一绕、放一放、让一让吧。这便是"新思维"放弃原则的逻辑。
当年，英国首相张伯伦等绥靖主义者就是循着这一套逻辑对希特勒一让再让，苟且偷安，结果自取其辱。如果当年中国人面对日寇的侵略，也采取这套逻辑，都跑到"低调俱乐部"中跟着汪精卫鼓噪亡国论，只怕中国早就灭亡了。
而真实的历史是，千千万万中华优秀儿女挺身而出，奋起抗战，最终打败了日寇，取得了鸦片战争以来中华民族反抗帝国主义的第一次全面胜利，捍卫了国家独立和民族尊严，并由此奠定了中国的国际地位。这个了不起的胜利昭示我们：对于日本右翼势力的反华行径，我们应取的态度，不是懦弱地退让，而是坚决地反对。
第三，功利上没有必要。
马、时等人提出"新思维"的一个重要理由，就是不要让历史问题影响了现实利益，尤其是经济利益。
而实际上，几十年来中日经贸关系不断发展，日本连续10年成为中国最大的贸易伙伴。２００２年双边贸易总额达１０１９．１亿美元，创历史新高。其中，日本对中国大陆出口534.7亿美元，从中国进口484.4亿美元，历史性地实现了顺差，顺差额达５０．３亿美元。
与此相反的情况是，我们与有的国家政治关系良好，而经济合作却不尽人意。这说明，政治有政治的法则，经济有经济的规律，两者不完全是一回事，关键是你这里有无利益可图：如有，资本家会不请自来；没有，请他也不会来。这个道理告诉我们，即便出于功利的考虑，也没有必要放弃我们的政治原则和对历史问题的立场。
"新思维"的根据之一是中国有求于日本。时殷弘教授说："中国对于中日关系大为改善的实际需求应当认为超过日本在这方面的需求。"
这个论点不符合事实。中日互有需求，中日友好关系符合双方利益，中国没有必要以单方面的妥协让步求得中日友好。
事实上，如果我们认真地、全面地加以分析，得出的恰恰应该是和时教授相反的结论：日本对于日中关系改善的实际需求超过中国在这方面的需求。
中国作为发展中国家，固然需要日本的资金和技术；但日本以贸易和技术立国，更需要中国这样潜力巨大而又相距甚近的投资和贸易市场。中国如果失去日本的资金和技术，其损失的大部分可以从欧美寻求替代，而一旦日本失去中国大市场，在世界其他市场接近饱和或尚未发育的情况下，其损失无可弥补。此其一。
其二，日本经济十多年来持续低迷，而中国经济蓬勃发展、蒸蒸日上，成为世界经济的新引擎，这种鲜明对比决定了日本必须搭乘中国快车以寻求经济重振的外力和契机。在日本经济一片低迷的形势下，发展最快的是同中国的贸易，赚钱最多的是投资中国的企业。
打一个不太恰当的比喻，在目前和今后相当长的时期里，日本与中国的关系犹如鱼水关系，日本为鱼，中国为水，失去鱼之水犹为水，而失去水则鱼的命运会如何呢？
另外，从外交和政治关系方面看，在全球视野里，如果我们处理好中美关系；在亚洲范围内，如果我们处理好与东南亚、韩国的关系；在国内建设上，如果我们能够保持经济和社会的可持续发展，不断增强综合国力，那么急于改善中日关系的，恐怕不是中国，而是日本。
民族主义不是洪水猛兽
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 【续二】 对日交往的应取之道 （四） 对日交往的应取之道
与日本打交道首先要给日本定性、定位，日本是个什么？不弄清这个问题，就盲目地和它打交道，肯定要吃亏。中日交往的历史已经用几千万中国人的鲜血和几千亿美元财产损失的巨大代价证明了这一点。
日本是一条"狼"，而且是不同于欧美品种的"狼"。历史上，欧美人与日本人都崇尚武力，都侵略成性，都是"狼"。
但两者仍有不同：现在的欧美人尚有人权观念、民主观念和基督教的向善之心加以制衡和约束；日本则没有这些约束，而只有神道和武士道强化暴力倾向，因此日本人的崇尚武力，往往表现为极端的血腥和残暴。如果说欧美已经进化为一条"文明狼"的话，那么日本则是一条尚未完成进化的"野蛮狼"。
中日关系的本质：就是"羊"和"狼"的关系。两千年里，如果说友好，基本上是中国对日本友好，而不是日本对中国友好
两千年中日关系的概括：一衣带水，实为一衣带血；世世代代友好，实为世世代代冲突；挑起冲突的从来不是中国，而是日本。
有人拿中日经贸说事，说什么中日经贸规模这么大，应该顾全这个大局。这是似是而非的观点。
中日关系政冷经热的本质：政治冷，是政治上反对和妖魔化中国；经济热，不是对中国友好，而是从中国捞钱，然后用这些钱来扩充军备，用以抗衡和反对中国。就像台独势力，他们一面从大陆捞钱，然后购买军火，对抗大陆。
小泉从来不说中国经济威胁论，是有用意的。如果强调了中国威胁论，容易影响与中国的经济往来，从而失去从中国捞钱的机会。
中日经济交往中的问题，一是大头让日本赚去了；二是低技术、高污染的项目集中输出到中国，对中国的技术保守倾向极为严重；三是互利性较低；四是日方对建立中日自由贸易区没有兴趣。
大头被日本拿走，人家还对我们实行严格的技术封锁，这是长期以来中日经济交往的本质性倾向，这种局面，需要中国方面加以警惕和扭转。
经济往来具有互利性，是双赢的；但日本方面竭尽所能地把利己最大化，而将利他最小化。
比如，丰田汽车公司在中国生产的丰田，比在泰国生产的丰田还要差。畅销日本的UNIQLO牌服装卖得很火，实际是在中国生产的。不过，布料是从日本出口的，设计是日本人做的，中国工厂的工作就是缝制，然后再由日本人拿回国内做最后的加工并销售。两头的利润都让日本人赚去了，中国企业赚取的利润不到１０％。
日本人老喊"中国威胁论"，其实，蜂拥到中国投资的日本企业都在忙着数钱。在日本所有的企业中，盈利最好的是在华投资企业。中国已成为拉动日本经济的主要外力，其作用超过了美国。在这种情况下，日本非但不实行对华友好政策，反而频繁出台反华政策。
有人说，为了顾全经济交往的大局，我们应该妥协让步，尤其在历史问题和钓鱼岛问题上，不要再斤斤计较。这个观点是反逻辑的。实际上应该倒过来，我们应当利用经济这着棋，迫使日本改善对华政治关系，解决历史遗留问题。
对日交往的应取之道：应以强硬姿态同日本打交道。对日本外交，不能用使用的"羊"的方式，而只能采取强硬姿态。因为"羊"的友好与让步从来不会感动"狼"，狼终究是要吃羊的，这是它的本性，是不以我们的意志为转移的。在日本"狼"的面前，我们再也不要作"羊"，再也要不作"东郭先生"了；在日本这条"毒蛇" 面前，我们再也不要作"农夫"了。
孟子说："无敌国外患者恒亡。"有一个敌人时刻在威胁着你，不一定是坏事，这样可以促使我们警惕振奋、自强不息。不是我们没事找事，故意找一个敌人、树一个敌人，而是有人要作我们的敌人。从历史到现实，日本的对外政策基本上是以对抗和损害中国为目的的。对此，我们要心中有数。
谈这个问题，并非一定要全面和日本为敌，但至少对中日外交关系的期待值要降低--友好是一种奢望，世世代代友好更是一种不切实际的奢望，历史和现实都证明了这一点。现在努力的目标，应是在中日之间保持和平，能够避免战争即为成功；否则，老是把"世世代代友好"作为追求目标，跳起来也够不着，一些人就会患上"友好焦虑症"。
最后，送给大家一句话：
东方进行的是"羊"的教育，培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人。西方进行的是"狼"的教育，培养的是个性张扬、敢于挑战、不断超越的人。在物竞天择、适者生存的世界，我们要对孩子进行"狼"的教育，而不应是"羊"的教育。
这是深圳市南山区学府小学名为《出征》的狼群雕塑底座上刻下的一段文字。
这个光辉思想，不光适用于小学生，也适用于全中国各族人民。如果这种教育真的能够推开，把中国人民都变成"狼"--当然是"文明狼"，也就是强悍的文明人，而不是到处吃人、欺负人的野蛮狼--那么中华民族的伟大复兴就真的可以实现了。
最后，还建议大家看一本书--《狼图腾》。这本书可以说是对广大读者进行"狼文明"教育的最佳启蒙读物，有助于我们了解强悍的民族精神与强国之间的内在联系，值得一读。
还要声明一下，本人用"狼"来形容日本 ，不是妖魔化日本，而是以物喻理，如此而已。对于那些公正和主张中日友好的日本人士，本人认为非但不要待之以强硬，还要热忱地欢迎和予以支持，这是另一个话题，今天没时间细谈了。
家园 【续一】如何看待民族主义和过激言行及需要新思维的是谁 民族主义不是洪水猛兽
"新思维"论者有一个显著特点，就是痛恨中国的民族主义。他们的手法是拿中国人当中某些极个别的过激言行说事，如向赵薇泼粪事件、批评姜文参观靖国神社事件、深圳一家饭馆的"日本人不得入内"事件，以及要求日本人下跪等等。
将这些过激言行加以集中、渲染和放大，然后口诛笔伐，恨不能铲干灭净，除之后快；与此同时却无视日本右翼势力已经控制日本政府、大财团和大媒体的基本事实，竭力淡化日本右翼势力的广泛影响，声称日本右翼力量很小很小，"在日本人口中不过是个零头"。
他们如此这般无非是想证明日本很纯洁、很无辜，而中国却存在着"极端民族主义"和"狭隘民族主义"狂热，这样一来他们便有了批判挞伐的堂而皇之的口实。
在此，首要的问题不是忙于批判挞伐，而是弄清目前的中国究竟有没有极端和狭隘的民族主义狂热？
诚然，在中国社会尤其是青年人当中，的确有一些针对日本的过激言论，这种现象的存在与中国人对日本的嫌恶感相联系，其实质是针对日本新军国主义和反华言行的一种反对性和情绪化表达，并不具有实质的侵略性和威胁性。
中国人民是宽厚善良、通情达理的，持极端和偏激看法的中国人并不具有普遍性和代表性。中国文化的本质特征是"以和为贵"，温良恭俭让才是中国人性格的主流特色，在国际问题上尤其如此。
针对某些国家、某些洋人的反华歇斯底里，一些中国青年言词激愤，看似调门很高，而实质上他们所主张和要求的，不过是维护民族尊严和国家利益而已，不过是要求其他国家、其他民族能以平等待我而已。这种言论主张，与日本右翼势力的军国主义言论有着本质的不同。
中国压根就不是一个具有侵略性的国家。在中国，任何倡导侵略扩张的言论都不可能得到普遍响应，这是由中华文明的本质和中国的国民性所决定的。在这一大背景下，中国不可能存在极端和狭隘的民族主义狂热。
马先生的文章，完全回避了日本的挑衅与中国的回应之间的因果关系和是非界限，也不解释为什么中国人对别的国家没那么嫌恶和反感，而唯独对日本如此。
马先生为什么不想想，一个以德报怨、宽大为怀的民族今天何以对日本如此愤愤不平？难道中国人天生就有仇恨日本的基因吗？中国人的情绪难道是空穴来风吗？过激的言论固不可取，但抹杀了事情的因与果、是与非，就失去了说理的基础。
如今一些人，自奉为优越、文雅、高人一等的"自由派知识分子"，他们忘记了自己的民族和国籍，忘记了自己应有的立场，而值得讽刺的是，被他们奉若神明的洋先生们却+一刻也没有忘记自己是哪国人，一刻也没有忘记自己民族的利益，甚至在为谋求全球霸权而殚精竭虑，不遗余力。
正当的、理性的、开放的民族主义与爱国主义在内涵上大致统一，在外延上几乎重合。
在当今这个并不太平的世界上，在超级大国大搞霸权主义的世界上，在民族国家、主权国家仍然是最基本的利益单位的情况下，在全球化逐步淹没各国文化特色的背景下，我们的民族精神不是太多，而是太少，不是太强，而是太弱，不应受到批判和遏制，而应大力提倡和加以培育。
时代呼唤中国人立足本土，放眼世界，学习先进而不妄自菲薄，热爱祖国而不走极端，做理性的、开放的、具有坚强民族精神的爱国者。
需要新思维的是日本
解铃还需系铃人，谁有病谁吃药，这是常识。"新思维"论者犹如一位庸医，还没搞清患者是谁，病症为何，就胡乱开药，结果如何，可想而知。
这种所谓的"新思维"给日本提供了这样的口实：中日关系不好的症结在中方。中国目前实行的对日政策是有问题的，甚至是不正确的，必须改弦更张。
实际上，任何一个尊重事实的人都不难看出，中日关系的症结在日方而不在中方，需要新思维的是日本，在改善中日关系方面，日本要做的事情比中国多得多。
首要并且具有本质性的，是历史认识问题。要正确地面向未来就不能不反思过去的错误，诚恳的道歉只能来自于彻底的反省。
到底是谁发动了战争？到底是谁给中国人民带来灾难？这是必须搞清和必须正视的基本问题。日本国民的"受害者意识"之所以似是而非，是因为它混淆了受害原因的不同。
日本有些人总强调自己挨了原子弹，却回避了一个实质性问题：日本为什么会挨原子弹？因为侵略别人而导致自身受害，与遭受侵略而受害，不是一回事。发动侵略战争的是日本，最大的受害者是中国，不正视这一事实，就不可能消除中日之间在历史认识上的歧见。
不要以为遗忘或者抹杀这段历史，就可以蒙混过关，这是一个涉及国家道义、民族良知、人类文明的大是大非问题，也是关系日本未来的大问题，绝对不是可以蒙混过去的。
日本政治家要想保持中日友好，要想提高自己的国际政治地位，与其把力气花在外交上，不如努力在国内创造一种正视历史的气氛，在这方面德国的经验可资借鉴。德国正视了历史，卸下了包袱，赢得了全世界的理解和尊敬。历史上，日本曾经有过学习德国的经历，在这个问题上，日本理应以德国为榜样，否则如何赢得邻国的理解、信任和尊重？怎能成为具有政治影响和道义力量的大国？
这样看来 ，其实国与国之间不一定都要友好，要视具体的情况，尤其是利害关系而定。也就是说，友好与否要看是否符合我们的利益，符合就友好，不符合就不必友好，甚至可以制裁之、对抗之。这是国际关系中通行的法则。
有人担心日美台在台湾问题上合流，实际上这个问题的决定因素在美方，而不在日方；即便在日方，也不是通过谋求友好而能够让日本改变态度的。我前面说过，日本是一条"狼"，"狼"是不会因人的感化而改变本性的。
家园 【续三】后记: 座谈会后一些奇怪的事 后记:
《人民日报》评论部副主任林治波由于一贯坚持对日强硬言论，已经被日本势力“盯”上。曾有日本人当面对林治波说“我们以后对你的每一步都会关注的”，林本人当时不以为然置之一笑，但是2005新年元旦的事件让他对日本在华势力就再不能掉以轻心了。
元旦下午，在京城一个名叫乌有之乡的小书店里的内部座谈会上，林先生应邀作了一个《中日关系强硬派观点》的演讲，本人在场听讲，林只是讲了个人观点，并特别声明不代表人民日报。
岂料第二日一早，在境外赫赫有名的“多维网”上，头版显著位置上就出现了这样的假新闻：“林治波：胡温纳谏对日转强硬”，其中说元旦下午林先生在一个小座谈会上自夸自己推动了胡温对日政策的转向云云，并刻意突出林的公职身份。
据分析，这个假新闻的意图在于试图以泄密的罪名陷害林治波，实质上是一种政治谋杀。从炮制出笼的具体过程来分析，让人对日本在华势力确实不敢小瞧，有人混入现场采集，有人当晚撰写传送出境（该网站在大陆不能看见），有人次日刊登上多维网头版，有人负责向其他报纸和网站转登，组织严密，手法险恶，速度惊人。
知情者言，日本多年来一直在大量培植在华的亲日势力，从这个事件来看果不其然，可以推测日本强大的谍报工作网已经在大陆很多地方展开（一个小书店都能迅速打入！），复杂的中日关系如何发展令人拭目以待。