主题：郁郁佳城，中有碧血 -- 江上苇

看人间繁华如锦，不过是红尘耳语，幻化人世间，每见那青丝如梦，跌落在妆台前……

??一曲清歌未尽，早已有新人登台，代谢往来，便成了前世今生。

??莫叹他等闲凋零花事易过，莫怨他哀怨琵琶解语无多，莫笑他春风醉中沉眠未醒，为有那一夜西风满头霜雪。

??人间哀婉，最是红颜老去，憔悴在桃李花中。

记得年少不知愁，时读金庸《书剑》。

枉自老金引经据典搬了那么多前人的砖头，俺也就记住了两句。

其一是乾隆初会陈家洛时，佩玉上的刻字，“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉。”俺当时不过觉得意境颇深，刻意记了下来。过了好久才知道，这句被称为是“武侠与国文的一个绝题”，因为没有人找得到出处。

有好事者遍翻四书五经诸子百家，也只找到只言片语， 《国风•秦风•小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已，无论如何凑不成一个整句。

这块砖头，俺用来砸人了，被砸的人在去年的最后一天，稀里糊涂地煤气中毒，到火葬场去笑看红尘了，临走还留下篇“才女的下场”，辛辣地评论了所有她认识的才女蜕化的结果——只是因为谦虚，没好意思把自己添上。

从《书剑》捡来的另一块砖头，却不是老金的手笔。

这一首，大家应该很熟。

“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺，郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝。是耶非耶，化为蝴蝶。”

读完《书剑》之后好多年，在俺差点忘怀的时候，突然又遇见了它。

一个春困的下午，因为觉得老师不可爱，逃了课，到图书馆去睡觉。为了安眠，找了一本民初的《清代外史》，随手翻开，俨然就是“浩浩愁，茫茫劫”！

原文如此：

“都城南下窪陶然亭东北，有一冢，或谓即香妃葬处，故以香冢称焉。孤坟三尺，杂花绕之，旁立一小碣，正书题其上曰：‘浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺，郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝。是耶非耶，化为蝴蝶。’”

作者用简练的笔触，淡雅的语言，把鲜血与沉痛描述得淋漓尽致。

小词虽美，而墓中红颜，身前身后，却久已不为人知。写下这首小词的葬花人，也淹没在人间滚滚红尘中。

传说中此是香妃冢，其实不对。如果然是所谓香妃之冢，则乾隆不当用臣工手笔立碣，至于乾隆自己，字虽然不错，他的笔力却达不到这个境界。且香香贵为皇妃，也当附葬东陵，不会沦落在京华荒郊中（近人考证，香妃即乾隆容妃，附葬于东陵）。

又过了些年，偶尔读到此是纳兰容若葬爱妾处，若是纳兰手笔，似乎也说得过去，名士倾城，一般易到伤心处，倒也不在意料之外——可惜仍然是考无实据。

风花雪月的往事之后，尘世间空余下寂寞与迷惘。

咸丰年间成书的《花月痕》对香冢有详细描写：“京师繁华靡丽，甲于天下。独城之东南有一锦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前水部郎江藻所建。四围远眺，数十里城池村落，尽在目前，别有潇洒出尘之致。亭左近花神庙，绵竹为墙，亦有小亭。亭外孤坟三尺，春时葬花于此，或传某校书埋玉之所。”

唐人称薛涛为“女校书”，故后世也把出尘脱俗的青楼女子称作“校书”。“埋玉”，亦即“埋骨”也。茕茕孤冢，也说明此女并无家族墓地可归，不是有名分的姬妾。魏秀仁“校书”之说是较可信的。

再往后走，写于1927年的王皓沅的《清宫艳史》，还在说是“乾隆皇帝托一位翰林院编修做的，刻在碑阴，表明她终古遗恨的意思。”而李慈铭《越缦堂日记》同治三年十一月十六日记，说该偈文是同治时御史、丹阳人张盛藻为悼念曲妓蒨云所作。张既为御史，而该词事涉青楼，自不肯留下大名。

曲妓蒨云，亦即校书之流，说张盛藻为她作词也说得过去，但又合不上咸丰八年成书的《花月痕》的记载了。

唉，香冢香冢，除了一首小词，一切都是迷茫。

几度春秋后，只看见冠盖满京华，有斯人独憔悴，满山飘红叶，尽是离人眼泪。

今天我们再也看不到陶然亭东北锦秋墩南坡上的茕茕香冢，碑碣也已荡然无存。

这也许就是六十年代平坟毁墓破旧立新的成果吧！

据说如今只有北京图书馆还藏有香冢碑拓片，谨录铭文于下：

碑阳铭文“香冢”。两字为篆书。碑阴铭文：“浩浩劫，茫茫愁。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。”以上为隶书。后有“题香冢碑阴”5个行书小字。其后有行书七绝一首，诗云：“飘零风雨可怜生，香梦迷离绿满汀，落尽夭桃与秾李，不堪重读瘗花铭。”

（该碑文源自京城孤魂兄转抄，和《清代外史》有出入，但从韵律来看，似以《清代外史》本为妥当。）??

用一首小诗来结束本文吧！

宋*刘子翚 《汴京纪事》

梁园歌舞足风流,

美酒如刀解断愁。

忆得少年多乐事,

夜深灯火上樊楼。