主题：《达芬奇密码》电影被禁，紧急下档 -- 黑岛人
家园 政府大大地错了 不应该向怪力乱神让步。
基督教对于中国来说，与ＦＬＧ没有本质的不同，就是怪力乱神。就长期的效果来说，其危害性要大于本土生长没有外部根源的ＦＬＧ。
这一次向基督教让了步，势必鼓励他们以后得寸进尺。
中国到现在还能是一个相对同质的社会，与历代王朝对宗教的压制是分不开的。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”世俗化才是中国的选择。对宗教，哪怕是暂时似乎无害的宗教保持适度的压力才是良策。
与避免社会分裂相比，“宗教自由”是最不值得追求的目标。
- 复 政府大大地错了
家园 批评政府前还请孔兄三思 1 什么是怪力乱神？怎么定义的？又怎么证明基督教就是怪力乱神？过于主观的说法很难具有说服力。
2 基督教信仰大概不是靠政府和国家机器的压制 而能消灭掉的。基督教早期所遭到的迫害和消灭比中国历史上任何一次对宗教的打击烈度都要大得多，但却依然顽强地存续下来了。
如果说在封建时代和准封建时代 靠压制迫害还能抑制宗教信仰的话，在这个民权自由越来越成为主旋律的今天，在保持开放并立志不断改善人权的中国，这招儿根本就不可行。一个FLG已经令中国政府被动了一阵儿了，安抚一哈基督教，我以为即使不是什么高招儿 可至少也不是什么下手劣招儿。
家园 高山仰止 民权自由越来越成为主旋律的今天民权自由在美国似乎也有被侵蚀的迹象。
比如“拥有武器”的权力，某些大威力枪械就不能有了。比如政府窃听公民通信。。。
基督教早期所遭到的迫害和消灭比中国历史上任何一次对宗教的打击烈度都要大得多，但却依然顽强地存续下来了犹太人所遭到的迫害和消灭比基督教早期所遭到任何一次的迫害和消灭都要大得多，犹太人仍然保持了独立性。偏偏进入中国的一支犹太人消失了。类比说明不了什么。“适度压力”不一定就是“迫害和消灭”,也可以是“不安抚”.
今天安抚一哈基督教，大家就不能看电影了；明天安抚一哈伊斯兰教，大家就不能吃猪肉了。后天再安抚一哈佛教，大家都素食吧。
- 复 高山仰止
家园 第一段： 第一段：
片面追求民权自由显然是行不通的。一个理性的政府当然应该在民权自由与国家安
全之间寻求某种平衡。美国对国家安全利益的回归，并不成为这个时代远离民权自
由的证据。
第二段：
孔兄有证据表明进入中国的犹太人是在压制和迫害之下才不复存焉的吗？
请注意：我们所争者，不是什么什么进入中国后能否存续，而是靠压制迫害是否会
令某种已经成熟的宗教或文明消亡。
第三段：
这又回到了所影响的是否关键利益这个问题了。将耶稣基督完全人性化、否定其神
格，这个等于是冲击了基督徒的关键利益。不让汉族吃猪肉、不让所有人吃任何肉
类，这也属于关键利益，当然不能让步。
- 复 高山仰止
家园 那不成，哪能全都是你们宗教界在说话，我们世俗社会团体也有要求 网吧少年母亲俱乐部要求禁止互联网
未成年人监护者协会要求禁止播放不适合6岁以下儿童的电视
我爱绿色联盟要求禁止吃植物
反对性侵害运动要求禁止男士携带作案工具出门！！！！！
- 复 政府大大地错了
家园 从这个角度来说，政府倒是没有错 今天他只要一句话可以禁止播放“伤害基督教感情”的电影，明天他一句话也就可以禁止“伤害xx感情, 有害于xx”的任何思想和信仰的传播，因为他是一切思想，言论是否有害的权威和仲裁者，而这，就是我极力反对的。
家园 基督徒表达自己的愿望，没有过错 错在政府对新闻、文化、思想的强大控制
家园 奇怪，国内基督徒有夸口自己宽容么？ 从我所接触的基督徒朋友来看，基督徒并不宣称自己如何宽容，而是宣称自己的爱心(对世人)和信心(对上帝及对上帝的计划，所以也等于是对生活和工作等各个方面都是积极的态度)。
从没听说过基督徒宣称过自己宽容。恰恰相反，基督徒常常说上帝是“慈爱”的同时也是“公义”的，而这个“公义”的内涵正是：有些事是不对的、不应该做的。这与所谓现代西方推崇的那种 live and let live的“宽容”是很不同的。