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家园 【原创】闲评《阅微草堂笔记》 平生心力坐消磨，纸上过眼烟云多。拟筑书仓今老矣，只因说鬼似东坡。
这是纪晓岚《阅微草堂笔记》的题头诗之一。纪晓岚这个人，一是没有电视上那么高大，二是没有电视上那么潇洒！与其叫张国立来演，还不如叫演刘罗锅的李保田演更好。乾隆爷对纪晓岚的评价其实很低，“腐儒”！并且“不堪大用”！死前一个月才勉勉强强给了个“协办大学士”。古代没有专业文人，读书的目的就是当官做大事，致君尧舜上，所以纪晓岚“平生心力坐消磨”，心中想必是郁闷得很。
但你说他没有当官吧他又一直在当，有时当得还不小，比杜甫的“左拾遗”那是大得多去了！只是没办法碰到了康乾盛世，十全老人的时代，名臣如雨，猛将如云，个个建功立业，青史留名。相比之下，他在事业上的建树就很是尴尬，说得出的只是修订《四库全书》而已。试问，这是当官做的工作么？再说了，由于遵从上命，删减时下手过猛，还被后世加了个“摧残文化”的骂名。要说这官当得也够尴尬的了。
相比之下，无官一身轻，同时代的山东农村，出了位天下最有名的三家村教书先生——蒲松龄。此人三次高考不过分数线，死心塌地地边教书糊口，边从事业余文学创作。结果证明了一个道理：高考无门，脚下有路！一部《聊斋志异》，换来了千古的美名。这也是在清朝，如果换现在，那个出版商敢不协肩佞笑，像大爷一样伺候着？这银子更不用说肯定是花差花差的了！
《聊斋》一出，谁与争锋？连纪晓岚的儿子也“见《聊斋志异》抄本，又误坠其窠臼。竟沉沦不返，以迄于亡……”纪晓岚毕竟是个裹着官服的书生，面对此情此景，情何以堪？于是，“琐记搜罗鬼一车”，巨著《阅微草堂笔记》问世，这是当时唯一可以和《聊斋志异》媲美的文言笔记，比袁枚的《子不语》、宣鼎的《夜雨秋灯录》等类似作品那是高明得多了！
不过，《聊斋》是作家写书，《阅微草堂》是文人写书。前者注重故事、人物、情节，所以上至达官贵人，下至贩夫走卒，个个看得津津有味！故事谁不爱看？《阅微草堂》则免不了文人的臭脾气：孤芳自赏！喜欢卖弄卖弄学问，发表发表议论。不是属于群众所喜闻乐见的那种。所以只适合一个酸腐书生，黄叶青灯，裹在被窝里独自细细地品味。
书要有趣才能算是好书，没有趣的人是写不出有趣的书的。纪晓岚是个有趣的人，喜欢和当时死板的宋明理学唱对台戏。至于他本人，似乎也不想成为什么正统文人。他的第二首题头诗是这么写的：
前因后果验无差，琐记搜罗鬼一车。传语洛闽门弟子，稗官原不入儒家。
“洛”指的是程颐、程颢两兄弟；“闽”指的是朱熹。纪晓岚在这里把话说明了：听好呀！我可和你们不是一伙的！少来这里给我找碴啊！
《阅微草堂笔记》是我长期以来的枕边书，没有其它原因，就是因为它写得有趣！在接下来的篇幅里，我打算抽一些我以为有趣的章节，随意地闲评一番，博得各位朋友一笑，也算是对几百年前的作者纪大烟袋的一丝敬意吧！
在正式开评之前，先给大家一个笑话解闷，纪晓岚逗别人的笑话，但我可以肯定那个人绝对笑不出来：
却说一日纪晓岚遇见一个人，名叫林凤梧。为人气宇轩昂不说，名字也取得不俗！纪晓岚感到好奇便去问那人，这名字取得这么好是怎么来的？
那人“谦虚”地说：“这是因为家母在生在下那天，梦见一只凤凰停在家门口的梧桐树上！”
稍微懂得历史的人都知道，梦做到这个程度那是相当的猛了！要知道，周文王发现姜子牙的前一晚，也不过是梦到一头黑熊撞进屋里而已。
可惜林凤梧遇到的是纪晓岚。
纪晓岚担心地对他说：“还好你母亲做的是这个梦，要是你母亲梦到的是一群鸡在芭蕉林中啄食，那不是危险得紧？”
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 哈哈，有趣，看来也不全是“腐儒“。 家园 【原创】（五）大家给鬼朋友一点面子吧！ 译：
曹竹虚司农有次对我说，他的一个堂兄从歙州到扬州去，途中经过一个友人的家中。当时天很热，友人请堂兄在书房乘凉，那地方又宽敞又透风，堂兄想晚上也在这里睡觉。友人说：“这间屋有鬼，晚上住不得！”堂兄坚持要在这里住，友人没有办法，心说这样的犟驴让鬼治治也是好事！就由他去了。
半夜时分，有个东西从门缝里蠕动着慢慢爬了进来，像一张薄薄的毛边纸一样。进到屋里，渐渐展开成了一个人形，原来是一个女鬼！但犟驴堂兄一点害怕的表情都没有。
鬼突然披发吐出长舌头，现出吊死鬼可怕模样！堂兄笑着说：“头发还是头发，只是有点乱；舌头还是舌头，只是有点长！有什么可怕的？”鬼忽然把头摘下来，放到桌子上。堂兄又笑着说：“有脑袋我都不怕，未必还怕你没有脑袋？”鬼实在没有办法，一下子就消失得无影无踪。
等这个堂兄从扬州回到歙州的时候，又一次住在这间屋里。夜半，门缝里又开始蠕动起来。刚伸进个脑袋，鬼一看是犟驴堂兄，便“呸”了一声，恨恨地说：“怎么又是这个没意思的家伙？”
然后，迅速地缩了回去。
评：
鬼骂得很有道理，这犟驴堂兄的确该骂，一点面子也不给！
小时候大家都玩过一个游戏：先找个墙角躲起来，等朋友毫无心理准备，施施然走过时，突然蹦出来，大叫一声：啊！如果要加强效果还可以做出双爪搏人状。然后，看到朋友吓得魂不附体的样子，我们才得意地哈哈大笑。
可见吓人也是一种娱乐，一种害处不大的娱乐。之所以说是害处不大，而不说没有害处，是因为我们有些朋友会不配合地大哭起来，另一些在惊怒之余，可能翻脸不认人，甚至对我们饱以老拳。
众所周知，当人变成鬼后，在能力得到提升的同时，也丧失了不少人生乐趣，例如味觉。由于肠、胃、舌头等消化器官的总体性丧失，鬼看到一桌佳肴时连口水都流不出来。退而求其次只好去尝尝蚊香、蜡烛的味道。大家如果还不理解鬼们的苦处，下次过生日时不妨连蜡烛一起嚼一嚼。
人穷则反其本，鬼也是一样啊！百般无聊之极，只好重温儿时吓人的游戏，图个乐子！因为这个时候具备了一些特异功能，玩起来还更具特殊效果。一般人（特别是女孩子们）都很知趣，如果见到鬼朋友在玩这种游戏，大家配合着尖叫两声，也就算了。鬼心满意足，人也没有多大损失，顶多几晚上睡不着而已。大多数鬼故事里，鬼们都很自觉地不破坏游戏规则，没有做出进一步的伤害行为。
但有些人就是虚荣心强，要拼命表现自己的胆大，这样的人，不要说人，鬼见了都觉得没有意思。像上文提到的那个犟驴堂兄，你怕不怕是你的事啊，干嘛不简单配合一下鬼朋友的表演，敷衍两句说：“哎呀我好怕怕哦！”然后蒙头睡你的大觉去。人鬼之间，其乐融融，岂不是更好？
还有一个比犟驴堂兄更找抽的家伙，他的事迹记载于袁枚的《子不语》：
介侍郎有个堂兄（姓介，而且恰巧也是个堂兄），为人强悍，最讨厌人们谈鬼神之事。每到一个地方，专门去找那些据说闹鬼的房子住。
有次，路过山东的一个旅店，别人说西厢房有鬼，他听了高兴得一跳八丈高！（你看看这个人的虚荣心！）打开门直接住了下来。到了晚上二更时，突然有片瓦掉落了下来。
介堂兄骂道：“你是鬼吗？你如果找个屋顶上没有的东西丢下来，我就怕你！”“砰！”的一声，鬼扔下来一个磨盘。
介堂兄又骂道：“你真是厉鬼，把我前面这张桌子打碎了，我就怕你！”又是“砰”的一声，果然坠下来一块巨石，把茶几打碎一半。
介犟驴大怒，说：“你这个鬼狗奴敢把我的头打碎了，我才怕你！”然后，他站起来，把帽子丢在地上昂然挺立。但后来就寂然无声了，鬼从此消失得无影无踪。
——你想那个鬼是多么的辛苦啊！搬完磨盘上房，又忙着搬巨石，不就是为了图个乐子么？姓介的说什么，鬼就兴冲冲地加以配合。哪里知道，最后却发现这是个玩不起的家伙。介堂兄在屋里洋洋得意之极，不知道这失望的鬼朋友在屋顶上叹息了多少次“没意思！”？
家园 俺向古妖学习拍马屁的心得体会 丰宜门外风氏园古松，前辈多有题咏。钱香树先生尚见之，今已薪矣。何华峰云：相传松未枯时，每风静月明，或闻丝竹。一巨公偶游其地，偕宾友夜往观之，二鼓后有琵琶声，似出树腹，似在树梢，久之，小声缓唱曰：人道冬夜寒，我道冬夜好，绣被暖如春，不愁天不晓。巨公叱曰：何物老魅，敢对我作此淫词。戛然而止，俄登登复作，又唱曰：妾似桃李花，郎似松柏树，桃李花易残，松柏常如故。巨公点首曰：此乃差近风雅。余音摇曳之际，微闻树外悄语曰：此老殊易与。但作此等语，言便生欢喜，拨剌一响，如有弦断。再听之寂然矣。
－－摘自纪晓岚《如是我闻》
这故事讲的是什么呢？从前有座山，山上有棵树。树上的妖精闲来无事，便屡屡对着过往游客吟诗。一日一个老头儿也跑去那，妖精以冬眠不觉晓诱之，失败，被臭骂（这老头真难搞，要我早不住点头引为知己了，嗨...）。于是妖精回去商量了下，改变战略，回到路线正确的主旋律上。于是老头爽了。妖精遂曰：这老头其实也蛮好搞定的吗。
这个故事告诉我们大家：每个人的马屁是不同的。需要辩证地去一一鉴别，方能所向披靡无往不利。勿要想拍马屁拍在马腿上，更有甚者，拍在马蜂窝上，那便十分地不妙了。
家园 【原创】（四）做鬼也要加强学习！ 译：
交河县的及儒爱（我还第一次见到有人姓“及”），青县的张文甫，都是老儒生，一起在献县教书为生。
有一天月夜，两人一起到南村和北村之间散步，不知不觉走远了一点。眼前只见寂静的荒野、乱坟堆和灌木丛。张老师心里感到害怕，对及老师说：“荒郊墓地之间有很多鬼的，我看我们还是趁早回去为好。”
这时就看见一个老人拄着杖慢慢地走过来，向两人作揖行礼。他听到了张老师的话后,说：“这我就要批评您了！世界上哪有什么鬼？你们没有学习过无鬼论吗？亏您二位都是儒家门人，怎么可以乱去信那些佛教徒骗人的鬼话？看来不加强学习的确是不行的啊！”老人说完，请他们坐下，详细地给他们讲解程朱理学的阴阳二气的理论。说得条理清楚，论述充分！两人听了连连点头，对宋儒的无鬼论大为赞叹！大家你一言我一语地探讨学术问题，竟然忘记问彼此的姓名。
这时，有几辆大车远远走来，牛脖子下的铃铛发出丁丁当当的声音。老人急忙站了起来，说：“不好意思！我的户口是在黄泉之下的。平时太寂寞了，今天好容易碰到你们二位可以唠嗑唠嗑，如果不谈无鬼论，二位早就起疑心一溜烟跑掉了！现在告诉你们老实话，可不是我存心想戏弄你们哦！See you later!”
转眼之间，已经无影无踪了。
评：
很久以来一直有个疑问：鬼为什么要害人？有一种说法是要找替身，例如吊死鬼和淹死鬼。但众所周知，这两种鬼所占鬼的比例甚小。而其它占多数的鬼，好像并不存在这方面的需求，而且，它们的害人，往往不是要命，多数是以恶作剧的形式出现的。例如鬼打墙、半夜伸长舌头吓人、抛砖丢瓦等等，其中数后一种的技术含量最低！完全是克隆狐仙们的做法嘛！鬼们的怪异行为，是千百年来人们争论不休的话题之一。
看了这篇短文之后我才知道问题的症结所在：寂寞！
西方有句谚语说：只有上帝和野兽才喜欢寂寞。善哉此言！我们中国方面的印证是：连鬼都害怕寂寞！不过正如人有三六九等，鬼也有高下之分。普通的鬼，寂寞难耐，拼命想接近人类。人这边却毫不领情，，躲得远远的，骂它们是“不干净的东西”！甚至还请些道士和尚等专业人士来对付它们，非置于死地而后快不可！
一来二去，普通的鬼们火冒三丈，啊？刚退出人的行列几天？就这样翻脸不认人（鬼）？于是犯了小孩子脾气，你不欢迎我，我偏就要来，而且还要弄得你也不安生！于是抛砖扔瓦不亦乐乎！这种心理上的问题想必大家都懂。
而高级一点的鬼呢？一样面临的寂寞的问题，却采取了不一样的策略。《聊斋》里的鬼采取的策略是和人谈恋爱，但这样做的条件要求很高，至少要年轻貌美吧？试问这样的鬼有几个？据古书记载，当人变成鬼后，将保留着他退出人类的最后一刻的面貌。以此推断，大多数鬼的尊容恐怕都不敢恭维，真的都要采取《聊斋》的策略，人间的和尚和道士的生意将会变得很好！
还好《阅微草堂》这只风雅之鬼给大家指出了一条正确的道路：加强学习！然后找一个同样寂寞的读书人，和他作长谈以销永夜，不也是一件风雅之事吗？直到最后才告诉他咱是个鬼！然后看他的态度：他要接受那朋友还照样有得做，稍有犹疑咱马上就地消失！从多数古书中来看，读书人还是明白道理的，大家依旧做朋友的多，关系好的还可以在科场互相帮忙作弊！
所以，不要小看这篇短短的文章，它给我们的当头棒喝是：赶快加强学习吧！否则连将来做鬼后都有得后悔！
家园 好文章，花之，期待看到后头的 家园 【原创】（三）好出家人的两种活法 译一：
无云和尚，不知是哪里人。康熙年间，在河间（纪晓岚的老家）资胜寺挂单，整天默默地坐着，别人和他说话理都不理。有一天，忽然登上禅床，捏把界尺用力拍了桌子一下，就悄然坐化了。
别人走过去一看，桌子上有张偈子，是这么写的：
削发辞家净六尘，自家且了自家身。
仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。
译二：
沧州有个游方尼姑，不喜欢劝妇女布施财物，却喜欢劝她们存善心，做好事。我的外祖父张雪峰先生家里，有个姓范的仆妇，有一天施舍给这个尼姑一匹布。尼姑合掌表示感谢，然后把布放在茶几上。
过了一会儿，她把这匹布递还给姓范的妇人，说：“您的功德，佛已经很清楚了。既然这布您已经施给我了，那就算是我的布了。现在已经是农历九月份了，刚才我看见您的婆婆还穿着单衣服。现在我把我这块布赠送给您，麻烦您给您的婆婆做一件棉衣可以吗？”
评：
什么样的出家人才是“好的”出家人？古书上告诉我们，一个简单的标准就是看他会不会坐化！比如像鲁智深，自己都说“平生不修善果，只爱杀人放火”，世界上比他更不像出家人的人，恐怕数目不多。但他最后坐化了，印证了他师父智真长老的评语：“久后却得清静，正果非凡，汝等都不及他。”所以，提到鲁智深，谁敢说他不是个好的出家人？
但上文中的那个好心的尼姑，你觉得她不是个好出家人么？书上并没有提及她最终有没有坐化。
其实，我觉得，这尼姑就是鲁智深，鲁智深就是这尼姑。
鲁智深“两只放火眼，一片杀人心”。放的是满腔不平之火，杀的是天下该杀之人。从他为了救一个不相干的金翠莲而路见不平，丢官弃家开始，他选择了一条入世之路，试图以恶制恶，用武力铲除人间所有恶势力。尽管他后来披上一件袈裟，仍然此心不改！
而那个沧州的老尼姑呢？她手无缚鸡之力，但她也同样选择了入世。她试图以善扬善，用善行来感化世上一切可善之人。尽管她本身只是个小小的无名女尼，做的只是些琐碎的平凡小事。
这个尼姑和鲁智深一样，毅然地走出了寺庙，走进了人群。如果在乱世，身为七尺武夫，他就可能是怒目圆睁的鲁智深；如果是太平年月，化作柔软女子，她就是一个劝人向善的老尼姑。
道路不同，活法一样。
但就我个人来讲，我却更喜欢不爱管闲事的无云和尚，自家且了自家身，无挂无碍，方得削发辞家，遗世修行的真意！
一种是活得壮烈，一种是活得潇洒。至于如何选择，看个人的喜好了。不过，话又说回来，作为喧嚣红尘中的碌碌俗人，我们有谁能够真正拥有自己的选择？
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