主题：【原创】看参将兄的贴想说的话:写在经济比较进行时 -- 葡萄

就象当年建国发展到了1979年从人人敢欺负你到人人看见了怵几分的时候再把自己继续打扮的和刺猬一样不但没必要,而忘记自己当年强筋健骨是忘了啥,所以中国人变了.而改革走到今天,我们不但是光脚的穿起了鞋而且皮鞋 跑鞋 布鞋花样多,而且登月鞋也想来试一下,这个时候我们念叨没鞋穿的年月没事情还做光脚丫子的盘算就是另一回事情了.

同样,我们今天自己不革自己的命,是因为曾经革命起家的新中国不断革自己的命革出问题了.我们知道这样会出问题,当时的人不知道,就象改革改出那么多问题当时的人也不能知道.只是知道不好就要变,而知道问题不想变则是我们的问题,大问题,

只是后来社会分工越来越细致才是经济学成为一门单独的学科.但是时代的飞速发展我们又发现,仅仅依靠经济学不可能去解决经济发展中的所有问题.尽管我们如何批评那些主流经济学家,就当代经济学的研究范畴原本就不涉及社会问题.呵呵,你可以怎么评价呢?从逻辑上批评者与被批评者都没有错误,但是问题存在,问题必须解决.我想讨论怎么研究问题发生原因与发生根源,讨论怎么解决问题解决比去追究这些问题的主流经济学者的责任问题有意义的多.只要不违反有关法律,谁说什么不在你,而听不听在你,你对自己负责对你需要保护的人负责就是了.呵呵如果不解气,骂骂街呵呵我不反对,只要不是在论坛上就可以了.

【原创】《通鉴评说》：子顺论战火如厨火

不过在后工业时代有全球化，一味要复制这样的发展模式不可取，简单的说美国是拿全世界资源拼世界霸权，我们必须要走出去．这里我要多说句的是，我们机械产品出口最多的国家和生产性资源来源最多基本是第三世界国家，没有７９年前的布局，我们纯靠自己的经济发展用美圆去砸难以有今天的规模的．

人退上烂了一块，是让这个人死掉算了？还是把烂掉部分的削掉？

削掉烂了的一块时，是只削掉烂的？还是把和烂掉的一块相连的好的部分也一起削掉一点？

如果医生把好的部分也削掉了，哪好的把一部分要问？我何罪？医生太混账了！！！

社会和文化历史背景对经济发展的作用估计大家都同意了。中国近百年的发展，仅仅靠引进西方科技是不能完成的，如洋务运动没有使得中国走上发展轨迹。所以有了五四运动“打倒孔家店”的口号，有了鲁迅这样的文人对中国就观念的激烈抨击。基本改革开放以后还有《河殇》作品。无非是抨击中国历史遗留的旧的上层建筑。

如此一来，社会观念的转变对中国发展就是一大瓶颈。葡萄举的外祖母的例子，是说明社会观念的改变非常困难，所谓“江山易该，本性难移”。光说重视经济，重视积累而不谈政治运动，是忘记了洋务运动试过了而且失败了。

建国后的政治运动，是在内外压力下巩固政权的国家安全措施，也是是巨大的移风易俗社会工程，是五四运动“打倒孔家店”的继续，文革是这一工程的“矫枉过正”。现在说文革把道德败坏了，殊不知毛泽东那代人自五四运动以来就是致力于这一效果。用网友中医类比的方法，就是实症用泻法，人是泻虚了，但病根给除掉了。没有文革，无法想象今天中国人民可以如此思想解放。

历次政治运动的惨烈在于，中国社会中的人还是依照旧的农业集权文化来行为的，即以依据落后的意识形态的行为来砸烂这个落后的意识形态，这就是葡萄说的，最温和的方式。因为这几乎是一个不可能的工程，而毛竟然实现了，不是依靠内战和对外掠夺。

以依据落后的意识形态的行为来砸烂这个落后的意识形态，这是一种超越。即人的社会行为是受当时社会文化意识形态制约。现在人们尽可以批评毛的“错误”或“残暴”，但这些是脱离历史条件的评论，以这些理想主义的评论放到当时的环境都是空想。

所以，我是支持葡萄的观点的。即毛使中国从农业社会走向现代化工业跨过了一个关键的难以逾越的门槛，而且是最人本的方式。注意，很多政治运动是党内的行为，文革被整的很多是统治阶层内部的要人。从这些角度来看，说毛是暴君毫无道理。毛即没有谋一家私利，也没有包庇统治阶层，毛是背着骂名解决了中国近代史上最难的难题。

毛自己知道他的行为不能背人理解。他伟大的地方是即便如此，他还是完成了他的伟业。