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主题:(原创)关于我们所推广传授的拳法。 -- 狸猫上树

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  • 家园 (原创)关于我们所推广传授的拳法。

    灵山云、热血龙魂、一骑绝尘及在下,在此大力推广传统武术。其实我们这话说得大了点,不能说是传统武术,传统武术面大了去了,我们所学的,不过其中一脉罢了。也许河里了解传统武术的朋友不是很多,这次面授也看出来了,虽然喜欢的朋友多,但大家对于传统武术和传统武术界大多没有太清楚的概念,我这里解说一下。聊作练功之余、茶余饭后、朋友神侃时的谈资。

    我们所习练的,称为“形意拳”,形意拳与八卦掌、太极拳,习惯上被传统武术界称为“三大内家拳”,武术侠客小说中,也有称为“上三门”的。此三拳一般被传为武当派的代表拳种。其实此说有误。真正意义上真实的武当拳法,当世所传的当为“松溪内家拳”,以“跌法”为其代表技法特色。在此先按下不表。

    形意拳,据传是岳飞所创(也有说达摩所创的,但此说不大可信)。形意拳据说是岳飞总结军旅技击技法,从“双推手”一式中发展而来,此说似可信,形意“虎扑子”一式可见其特点。岳飞算式形意拳的远祖。形意近祖当说姬龙峰。据传姬龙峰在终南山岳王庙得岳武穆拳谱(武穆遗书真本),潜心修习,加上他本身擅长大枪术,又将枪法融入拳中,后来创艺“心意六合拳”。此拳传至山西戴家,非常有名,人言“只见戴家拳打人,不见戴家人练拳”。李飞羽,字能然,人称李老能,后来以讹传讹,称为“李洛能”。听说戴家拳厉害,投身戴家为徒,时年已经四十多岁。在戴龙邦门下认真学艺多年,后戴母见其心诚,亲自发话,戴龙邦事母极孝,因此李洛能才获真传,又修炼十年方始功成。此后游历四方,再加上自己多年心得,创出不同于心意六合拳的“形意拳”。此后形意拳经李洛能八大弟子传播发扬,逐渐完善、风格鲜明,也日渐发展壮大,名声四起。

    我们所习的形意拳,传承于李洛能八大弟子之一的宋世荣先生,因宋世荣先生世居山西,其拳术风格特点明显有别于刘奇兰、郭云深二先生所传的河北派形意拳,所以被称为山西派形意。宋世荣先生传子宋虎臣先生,李旭州先生给宋虎臣先生递帖拜师,但拳艺多得宋世荣先生亲自传授。所以我们这一脉的传承如下:宋世荣-宋虎臣-李旭州。

    李旭州先生早年留学东瀛,学习现代科学知识。他没有旧有的门派之间,对于所见之拳法,多能取其长处。在东瀛之时,也研究过东瀛武技特点。归国后曾在山西军阀军队中任格斗教官,后杀了日本军官,避难来到天津。在天津定居下来,课徒授艺。李旭州先生一面在天津教学,一面总结自己的经验和心得,整理出心得笔记一本。旭州先生因有现代科学知识文化,所论拳术,也多以此分析拳理,经过旭州先生整理后的拳术,更加简单明了,显现出鲜明的实战特点。旭州先生不仅自己多方吸收别派拳术优点长处,也鼓励门下弟子如此。李旭州先生传艺至张贵良先生。张先生就在拳中融入了其早年所习的尹派八卦掌的特点。张贵良先生传至家师这一代,家师及诸位师叔伯也多加整理,并融入个人心得体会,再次完善拳法。传至我辈,正是现代搏击术在国内大行其道之时,也多有师兄在拳中融入拳击的风格特点。我们也充分利用现代发达的资讯传播,广泛接触各门各派的好东西,以及现代搏击术的技术特点、训练手段,与我们自己的拳法相印证,取长补短。如今,李旭州先生从山西带来拳艺,经李旭州师祖、张贵良师爷,及家师和诸位师叔伯的传承锻炼,在天津刘快庄已然发展成风格独特的一支。我们这一代传人,更将会珍视此一绝艺,亲身修炼印证,力求将其发扬光大。


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    • 家园 送您朵花!
    • 家园 呵呵,原来如此:)

      有空了能不能写写这些祖师们的奇闻逸事啊:)

    • 家园 今天一看,居然升七品了,问个问题

      去年吧,看体育人间,介绍河北沧州八极拳,感觉也属于内家拳吧,不属于师兄说的三门么?

      • 家园 八极严格来说不算内家。

        所谓内家拳,以内练内养为其根本性的锻炼手段和目标。其最大的特点,是求先天之劲,先天之力。可以说,如无强壮内功基础,其拳毫无威力可言。简单的说法就是,内劲功夫没出来的,你拿个内家三拳任意一种的拳架子出来,没有一种是能打人的。这是因为内家三拳的拳架子是为了以外形协调内练而设计的,是练功为主要目的的,而不是以技击为主要目的的。

        八极不同,八极严格来说是内外混合的,是介乎内家与外家之间的拳法。八极小架是用来蹲功夫的,但金刚八式、六开等等就是技击架了。尤其有些支派更是套路丰富,有的与披挂拳混合了的支派,在基础八式中就有了鲜明的技击风格。这些拳架,略微有些猛劲,就可以打人。

        为什么会有这样的差别。关键就在拳架设计结构上。一般来说,如果拳架的结构力设计的好,就可以减少对内功的需求。简单举例帮助理解这句话的意思就是,如果对方来拳,你能双手抱住脑袋,就不用左右躲闪了。双手抱头好比结构支撑,躲闪就好比是内功。反言之,双手抱头还是单纯的防守,您能躲开来拳才谈得上化打合一,加以反击。内功的好处就在这里。如果对于结构力过于依赖,技击难上高明境界。因为变结构总比变劲慢。结构是身体的外在力构成的,内功是内在力形成的内在结构。二者不是一个档次。

        所以八极是内外结合的,因为八极的训练手段仍然是朝着最好的努力的,但先天拳架的设计,就让它比三大内家拳起步慢了半步。不以极难的拳架训练,难出过人的功夫。

        • 家园 台湾电视台采访刘云樵的时候,说是满清为分化武林才划出内家外家。

          这个说法不知是真是假。感觉任何一门功夫练到高层都是内外兼修,没有什么区别,只是前期侧重不同。说内外分家与政治有关,或许也真有那么回事儿。那时反清复明闹得凶嘛。

          现在共党努力使武术健身操化,不知道心里怕着什么。

          • 家园 你也太抬举武术了吧。

            即使在冷兵器时代,这种一人敌的技术也无法和万人敌相提并论。别说现在了,武术也就和书法绘画什么的是种个人爱好,别说跟政府叫板了,在街头争霸都无法依赖。

            • 家园 不能这么说啊。

              清人尚武。这个大家都知道,那时有点势的谁家孩子都要请教师,普通家庭也要练个摔跤什么的。否则被人看不起。武林这股力量是绝不能忽视的,它跟黑白两道有着千丝万缕的联系,这帮人联合起来反清复明,可不是件小事儿,跟共党查敌特打土匪一个道理,小瞧了它,就要受它的害。当然人家能打下天下的脑袋也不简单。斗力斗不过的东西就动动脑子,分化一下让你们自己去打就完事了,武夫为啥被称为武牛啊,经常被人利用嘛。不被利用的都是大家,很少很少,也都是有境界的人物了。

              • 家园 呵呵,他们还分化书法界了呢。

                弄出草楷隶篆还不够,还要分颜柳欧赵。

                清人再怎么尚武(存疑)也没什么大动静,灭亡他的是商人和书生,威胁过他的是宗教和异族。那些铁桥三甄三李三什么的,在政权的层面来说,都是良民。

                斯巴达也尚武,可是一直整不过雅典。

                武术就是个爱好,对统治阶级的威胁程度跟提笼架鸟唱小曲没有区别。

                • 家园 为啥禁武

                  练武只是个爱好反不得政府吗?我看反得。现在反不得是为啥啊?现在政府有枪,咱手里有枪吗?就算有枪,有炮吗?有原子弹吗?手里家伙不一样了,所以没个得政权了。过去不同啊,过去政府手里是大刀,我也能打,你有长矛我也有长矛。宋太祖天下怎么得来的啊?拳头打出来的,太祖长拳就是他的拳嘛。洪拳据传也是明太祖的拳法,所以才叫太祖洪拳。既然有人用拳头打出来天下了,尚武当然就是危险了。过去统治者很笨的,一是搞禁武,二就是搞文字狱,禁武呢是废你的体格,禁文呢是封你的思想,总之得把你弄成傻子啊!你成天就知道种地才好呢!打下粮来不得上交给我们吃吗?这个也是从古到今都一样的。共产党好不好啊?把穷人都解放了,好啊,大家都有饭吃了。好啊。但是不能让你说话,你说话行,捡好听的说。不好听的别说。为啥要设新闻审查制度啊?为啥在网络上要搞关键字的过滤啊?维护统治嘛,不稳定不好管,当然要牺牲个人的自由。当然就不能民主。听我话的给你民主,不听话的给你专政,要不怎么叫人民民主专政呢?其实就是古话的顺我昌逆我亡嘛,新时代怎么也得换个叫法不是。

                  • 家园 你还真倔

                    举一个纯粹的以武犯禁成了气候的例子吧。古今中外,一个就行。说出来就算你赢。

                    • 家园 义和团算么?

                      以传拳为主的,略微有些规模。

                      • 家园 算的。白莲教、五斗米道这些也算的。

                        这些人有的建立政权了的。宋太祖那样天下都打下来的就不用提了。基本上如果政治不算太过动荡不安,这帮人的目光再短点,是很难有大发展的。

                        • 家园 不算 :)

                          那些都是邪魔外道,要是你说义和拳是武林中的什么门派,会引起公愤的。

                          其实义和拳的时候并不成气候,等猪八戒下了凡变成义和团才大发展的。

                          你还老提宋太祖,这个还是别提了吧。且不说这个只见于评书,即使他真的有这个爱好,也不是这个导致他黄袍加身吧。

                          朱元璋的夫人贤惠举世皆知,后来的统治阶级也没因此而出台什么指导婚姻生活的规范性文件压。

                    • 家园 以此论不得输赢

                      侠以武犯禁,多的是,非要成气候才算?前面说了宋太祖长拳打天下,算不算成气候?这东西不是单纯的靠武术的,人脉天时社会背景一样不少的。大刀王五很厉害,可是自己一个人做得了什么事,宫庭里有大内高手,也挽不回清朝的命运,武林中人,也要在各自的阵营里发挥自己的作用。

                      内家拳外家拳是不是满清给分化出来的?不切实地去考证是不知道的,我只是在说此说的合理性有多大。历史本就模糊不清,但是事实就是,历代的统治者都在干这样的事情,而方法和手段不一样。有收买的,也有挑拨的。而分化只是挑拨争端的一个小手腕。

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