主题：[原创]对弱势群体的思索 -- 思行
家园 [原创]对弱势群体的思索 [051010]对弱势群体的思索
看过不少反映弱势群体的图片。虽然心态渐渐近乎麻木了，可是，又怎么可能完完全全、彻彻底底地无动于衷呢？偶尔，还是会侧过脸去，会心酸，甚至会流几滴不值钱的泪。
昨日又看到一个帖子，http://bbs.163.com/board/index.html?url=http://bbs.163.com/board/rep.jsp?b=shishi@@i=434263@@p=0。
究竟应该怎么面对他们？如何在心里为这类事件定性？出路在哪里？
我想：
1，这类残酷的画面，并不是人类社会的偶然。其实，人类生活的真相，一直是残忍的，悲苦的。
百万年前，人类的祖先含毛茹血，奔走于森林草原，其中辛苦，恐怕不是今天的现代人能够想象到的。那个时候，用现代的标准去衡量，是没有什么幸福可言的。但是，那些人猿还是顽强地生存下来了，而且恐怕并不觉得多痛苦，现在的我们全是它们的后代。
几千年前，人类开始使用文字，“文明”开始了。但是，那时的人类，多数个体在多数时间里，依旧过着衣不蔽体、食不果腹的生活，灾年很常见，不论是旱、涝、瘟、震、战，皆会饿殍遍野，处处哀鸿。吃死人，乃至于易子相食，其中种种残忍，皆是当时的常态，而不是现代人眼中的变态。
变态为常态的例子，不止是饥餐人肉渴饮人血。拿性来说，现在哪家的女儿被父亲玷污了，这是绝对的禽兽不如，而在很多原始人那里，女儿出嫁时，新婚之夜必须由父亲代替新郎，夺去女儿的初夜。不可思议吗？但这是事实，而且那时的父亲行使初夜权，是带着非常严肃的动机和自我牺精神的，原因是当时流行的处女禁忌，即与处女性交是非常危险的，如果不由特殊的人夺走处女的初夜，没人敢娶处女。
我想说的只是，现代人习以为常的东西，并非是自古以来“应当如此”的，而现代人觉得不合常理的、非常残酷的、“非人的”生活环境，却一直是人类生存在其中的正常环境。人类从那里从从容容地走了过来，直到今天。直到几十年前，人类之间的世界大战，不也同样是疯狂的、“没有人性”的吗？冷静地想一想，我们应该承认，二战那类的战争，其性质与“易子相食”是差不多的。大家让自己及自己的孩子参军，去杀掉别人及别人的孩子，易子而杀，所不同的只是杀完不食，及杀的比古人更干脆、更大规模、更不把人当成生灵，而已。
结论：
人类自诞生之日起，一直没有离开残忍的悲苦的生存环境。没有什么恶劣的环境是人类不曾忍受过的，也没有什么禽兽不如的事是人类不曾干过的。人类求生的欲望非常强烈，贪婪自私残暴的本性也从古自今毫无二致。认为人类是本性善良的种族，认为人间应该或者能够变成所有人的天堂，这是很自欺欺人的看法。其实，人是最聪明的也是最坏的两足野兽。
现代人已经被惯坏了，他们习惯了端起碗来吃肉，放下碗就骂娘。比如说，大家觉得有饭吃、有钱赚、有书读、有网上、有MM可泡（或者有GG可玩）等等是天经地义的，是与生俱来的权利，非如此则破口大骂，骂政府腐败，骂富人不仁义，骂穷人不上进，动辄故作一脸苍凉地叹道，“悲夫！这非人的令人发指的肮脏的人间！……”。其实，头发一直竖着才是我们的真面目，不“发指”的时候只是偶尔的尚未来得及过眼而去的云烟。
2， 具体到中国的农村问题。中国的农民是中国最贫困的一个阶层，但这个阶层不是现在才产生的，而只是历史的延续。我说的历史，是从人猿时期算起的。
任一国家地区，总有底层民众，总有贫困人口，这问题至今无法从根本上解决掉。以世界为例，非洲一些国家非常贫困，社会又动荡不安，其中底层民众的生活环境，恐怕远远不如中国的很多边远山区。即使美国，很多贫民窟的问题，也是一直存在着的。
中国的山区里的农民，自古以来就相当艰难，我相信比起现在的生活水平来，几十年前和几百年前，他们的生存条件更加恶劣，更加惨不忍睹。看到现在的山区农民的生存状况，仅仅归罪于社会不公两极分化，或者仅仅归罪于新中国的成立，都是肤浅片面的。问题绝不这么简单。他们并不是以前生活在天堂，仅仅在最近才陷入了深渊。他们的生活条件一直如此，他们的现状是冰山露出水面的部分，而水面以下的那更多的部分，是他们的沉重的历史。
解决中国贫困农民的问题，并不是一个单独的一加一等于二的问题。这个问题隶属于另一个更大的问题：如何解决社会贫困？如何使整个社会更加稳定更加公平，如何实现民主、自由的理想目标？
牵一发而动全身，贫困人员问题，不是简单的归咎于哪一种原因，然后采取哪一种具体的措施，就可以解决好的。这是一个世界性的难题。有人将中国农民贫困问题，仅仅归罪于政府，或归罪于穷人自己不自强。有人提出，只要实施了免费义务教育，或者只要大家都来捐款，问题就会解决掉。很多话，偶尔牢骚一下是可以的，但以为自己只言片语的牢骚就是救世良方，太幼稚了。
结论：
中国农民贫困问题，本质上是任何社会都在面临着的底层民众的问题，是如何兼顾效率与公平，促进社会整体前进的问题。这一难题，远非三言两语就能分析清楚，更非几个政府决策就会改变现状。解决这一问题，需要用的是脑子和行动，及各方面社会力量的制衡，不需要的是七嘴八舌铺天盖地的牢骚和武断的论断。
3， 我们能做的是什么。分析贫困阶层的出路，会发现，其根本的决定力量并不在于个人，而在于整体，在于天时地利人和。一个人脱离贫困并不难，但一个群体甚至整个社会阶层的出路，却只能是由大环境来决定。人类社会中，各种力量纵横交错，综合起来的力的方向就是社会的走向。
贫困问题的未来，取决于各种社会力量的合力。条件不成熟时，虽奔走呼号亦无大用，条件成熟时，一切自可水到渠成。可以肯定，如果大家都毫无作为，袖手旁观，那么天上一定不会掉馅饼，还可以肯定，个人的力量是微小的，英雄也只能由时势造出，而历史并不由英雄创造。因此，我们现在能做的，就是尽自己的力量，为创造那有可能在某日成熟的条件而添砖加瓦。当然，这一切只能出于自愿，愿意做点什么就做点什么，不愿意做的，丝毫不应强迫之。
我们能够从哪些方面创造条件呢？我说不太清楚。
但我想，让更多的生活在温饱线以上的人认识到，还有这样一群生活在同一个时代里的人在艰难地挣扎着，总是有必要的。人是容易一叶障目的动物，生在福中不知福。不少人刚见到一点点残酷的真实就“啊唷，这个世界怎么可以这样子！”。
除了提醒大家关注弱势群体，我们还可以尽量冷静地倾听各方面的观点，如果愿意，深入地思考一下，提出自己的观点，以供大家进行思想碰撞，也是可取的。
最后，除了在屏幕前唾沫四溅地坐而论道，我们也完全可以做点平凡的琐碎的但实实在在的小事。合适的时候捐点衣物钱财而不要百般借口；采取救急不救难的原则，见到弱势群体急难时适当施以援手而不要冷眼旁观一味说风凉话；哪怕什么也不做，仅仅是少给农民及城里民工几个白眼，不要毫不脸红地说，穷人之所以穷仅仅是因为他们懒、他们笨、他们咎由自取、他们罪有应得、他们的贫穷是万恶之源，进而指责他们本身就是万恶之源。
小心舌头伸得太长给闪着，小心报应。这世界上因为飞来横祸而陷入困境的人太多了。昨天南亚地震已经让数万人死于非命，多少人顷刻之间一无所有了呢？
4， 生在福中，要知福。
能够看到我这帖子的人，想来生活上应该衣食无忧吧。什么才叫幸福呢？知足者常乐。在自己的生活里不要庸人自扰，争名夺利的时候，别太累，或者累了的时候懂得歇一歇，而不要像眼前挂着胡萝卜的驴一样，走个不停。
如果能够行有余力则助人，那就更好了，施比受更有福，助人即助己，何乐而不为。
突然想到，佛家认为，世间本质为悲苦，宜四大皆空，广结善缘，这与我的有些倾向倒是比较像呢。我不信佛教，可是不反对把某些佛学观点拿来为我所用。苦海浩渺，没见到合适的船，我自渡又何妨？
家园 转时事版。 家园 欢迎加入OCEF 对兄台的观点有很多我是同意的。不过，坐着思何如立着行? 兄台既然有心行动起来，不知是否有兴趣加入我们OCEF。我自己的一个体会，只有组织起来，我们才能有力量有效率地真正做一点事情。兄台若有意，请访问我们的
websit:
www.ocef.org
也可以给我发短消息或是EMAIL联系（[email protected]）。也欢迎其他有志于改变贫困地区状况的朋友和我联系。
家园 同意+一个倡议 文中也说到一个社会阶层的出路在于大环境。我想补充的是，大环境不是等来要来的。如果我们每个人都有自己的努力，好的大环境完全可以早日到来。我一直认为现在的党和政府的政策是被历史的潮流推着走的，不一定在于它有多么的伟大，光荣和正确。我们要作的就是作顺应历史潮流的人，尤其是知识分子，不能昧着良心帮利益集团说谎话。
个人感觉中国现在还处于文艺复兴的前夜。中国社会的两大弊端：一是教育体制是为了选拔官僚，或说是没有独立人格和思想的螺丝钉；另一点是知识为少数人所垄断。说白了，就是党对思想的钳制。体制的变革是我们这些庶民一时半会儿动不了的，但是随着网络的普及，我们可以打破知识的垄断。例如，教育产业化可以拉动内需这个论断，如果稍微有一些经济学知识和人生阅历，是不会苟同的。
法国大革命之前，曾有著名的启蒙运动。作为一个受过良好教育的中国人，可以为中国的启蒙运动作自己的微薄贡献。中国现在的环境还出不了大思想家，但我们可以愚公移山，三个臭皮匠顶一个诸葛亮。我觉得目前可以作的一件事情是普及基本的经济学常识。有一本书是很好的普及性的经济学史，The Worldly Philosophers. 不知道是否已有中翻译本，如果没有的话，可以把它翻译出来，贴到网上。有兴趣的朋友可以去英国amazon的网站看一看书评。这是全球销量仅次于萨谬尔森的经济学的著作。我是在自学经济学的过程中偶然发现的。一个朋友读过之后说，朝闻道，夕死可矣。
一点小小的想法，算抛砖引玉吧。
- 复 同意+一个倡议
家园 请教The Worldly Philosophers那里有卖的 英文版的也可以呀，我用GOOGLE搜了一下，只看到国内的几个大学图书馆有，但找不到卖的地方
家园 国内也许没有卖的 如果你去Amazon网上书店的话，可以买到。好的书评要去英国的Amazon才可以看到。
其实我已经开始翻译了，但是工作太忙，无法保持速度。如果一定要给一个期限的话，比较稳妥的是一年。当然也可以边翻边贴，但不一定妥当。
英文的原著语言很优美，用词也比较讲究，是学习英文的的好材料。有些常用词的细微用法非常好玩。我打算到时贴译文的时候把这些英文词汇解释也一并贴出来。
有一个重要的问题是：你看到的是英文版还是中文版？如果国内已有翻译了，俺就不做无用功了。
- 复 国内也许没有卖的
家园 英文版 我搜了一下,对英文版的文笔好象评价很高,张五常给一位想学英语写作的家伙推荐这本书,至于译本,好象台湾的蔡伸章给翻译了一下,志文出版社出版的,不过俺还是希望您给翻译一下,否则没地方看啊,呵呵,开个玩笑
您有电子版的吗?有的话给发一个好吗,我的邮箱[email protected],谢谢
- 复 英文版
家园 存的一点底稿：序言第一页 关心尘世的哲学家们：伟大的经济思考者的生活，时代和思想
引论
这是一本关于一些有着奇特名声的人的书。按照学龄儿童的历史教科书的标准，他们都是一些无关紧要的人：他们并不统领任何的军队，驱使别人踏上死亡之途，也不统治任何一个帝国，参与决定历史的决策。他们之中的少数人出了名，但没有一人成为民族英雄；又有一小部分人被骂得体无完肤，但也没成为民族败类。然而他们的所作所为对于历史的决定性意义，却超过了许多笼罩着光环的政治家们的举措，也比战场上两支军队你来我往的撕杀更动人心魄，比国王和立法机构颁布的条令更意义深远。
这些人塑造和改变了世界，因为他们运用自己的头脑产生了远大于利剑和魔杖的力量。他们之中很少有人投身于实际的行动之中。他们主要作为学者工作着，低调而不关心世俗对他们的评价。但他们却在身后留下了支离破碎的帝国和分崩离析的大陆；他们时而巩固了某一政权的统治，又时而破坏了另一统治的权威；他们还造成了阶级甚至是国家的对立--这并非因为他们有意如此，而是因为他们思想的巨大力量。
我们把这些人称为伟大的经济学家们。奇妙的是，我们却对他们知之甚少。也许有人认为在这样一个被经济问题搞得焦头烂额，人们永远忧心于经济事务的世界里，伟大的经济学家们应该象伟大的哲学家或者政治家那样家喻户晓。事实上，对于普通人而言，他们仅是一些过往历史中模糊的身影，而他们曾狂热辩论过的问题，也被人们敬而远之。人人都说经济学无庸置疑是很重要的，但它同时又是冰冷而困难的，最好留给那些待在家里，整日思考深奥问题的人吧。
- 复 英文版
家园 呵呵，都在纸上呢，也还不多，刚开了一个头。 俺敲中文太慢，关键是没学过任何快速输入法，只好用拼音。南方人前后鼻音不分，常常出错。天地良心，高考的拼音题目是刁难俺们土啊。不过现在也快多了，全托了上西西河的福。
- 复 同意+一个倡议
家园 基本同意你的观点。 - 复 同意+一个倡议
家园 期待中译版 原版的要就着专业字典看，太累了。
要想还能助人为乐，最好还是组织起来一人做一点事情，虽然是一点，团结起来力量就大了，呵呵，兄台以经走在前面了。