主题：【原创】我讲讲洛杉矶的山火 -- Swell
家园 小红书对账医疗保险费没有 中方居民医保年保费折合50美元，美方的1%有没有？
农民养老金问题设计要考虑的因素多一点，我父辈那一代是真正的农民，现在接近80岁了。现在待在农村的那些人，说农民非农民，可能从来没有下过地，是五谷不分的“农村居民”。
假设这几年经过人大立法把农民养老金这个政策落实下来，真正面朝黄土背朝天几十年的农民，已经到了寿险生命表的尽头了，没有享受到政策。而将要享受政策的他们……对农具的熟练程度可能还不如我😂😂😂😂
真要着手整这个事的话，应该不叫“农民养老金”，那些在城市工地上干了几十年，而包工头没有给他们交社保，老了没有保障，这些人很可怜，叫“农民工养老金”？不过这个年代久远很难统计。
家园 农民养老金也对了帐的，美国农民也得自己买，还得交土地税 没有全职工作的在美国很普遍，一样得自己买养老医疗保险。
中国的情况是，农民从最早的制度设计（或者叫借口？）有承包土地山林和基本免费的宅基地，农业费税也早免了还有各种种植养殖农机补贴，农民工和其他没有全职工作的情况如果没自费参加社保老了现在至少也有低保了，相比于美式的一元炸鸡管够也不会差到哪里去吧。至少中国现在街头没那么多流浪汉。
很奇怪的就是河里经常有人说中国的380元/年的居民医保很多人不交了，意思是太贵还是有门槛费报销比例低什么的？我只有一句话，该交不交的自己傻，故意带节奏害得有人跟风不交的丧尽天良，天打雷劈！
通宝推：心远地自偏,不如安静,家园 人之道，损不足以补有余。小红书上没有农民农民工，这类账对不了 家园 据说现在搞个农村户口也不容易 没有本村户口，是没法有宅基地的，外人可以租但没法买
小产权房说拆就给你拆了
当然具体各地的情况可能又不一样
一个村儿的彼此都知道底细，要有人耍花样，村民真举报也容易吧？
当然事不关己可能无所谓，但凡真给个举报奖励估计都抢着😄
家园 习大大是失望的平方 当年我和老美辩论底气十足。你们那个破制度，防政府如同防贼，我们上下一心，和政府是合作状态。你们怕独裁搞这个几年一轮换，就在那里空转。我们现代化禅让制，前任和现任是朋友战友。特别是习大大，先利用右挣钱，再用左分钱。而你们，右则残忍，左则浪费。
后来发现，我幼稚了。防政府确实应该像防贼，因为比贼更坏。必须有任期，权力的诱惑无限大。政府不用做好事，只要别瞎做事。
我甚至觉得未必是大大这人怎么样，人在台上，身不由己。
通宝推：达雅,家园 你这就过激了 防政府像防贼？贼是马上要叫警察抓起来的，贼不提供任何服务。你办证找贼？
你说要防政府，原则上我是同意的。这世上任何人都要防。你不设防，谁都会来咬你一口。老婆不要防？儿子不要防？
但是不是像贼一样防，日子还是要过的，基本信任也还是有的，只是不能无限信任，不能全盘撒手。
你本来说的不是挺好么？我们跟政府是合作关系。合作伙伴不要防？那商场上你死得不要太快。
要说上下一心，也差不多马马虎虎。起码鸦片战争以来白皮欺负我们，这个历史不能重演，这点算是上下一心的。但是大目标一致，具体的小矛盾那就多了。譬如踢足球的都希望自家球队夺冠，但是教练球员管理层球迷，错综复杂的关系，矛盾不要太多，有时候还很尖锐，但是还不到防贼的地步。
- 复 你这就过激了
家园 没事多看几遍星球大战 主要是头6集。 当年我觉得这就是一个儿童版的太空歌剧。现在看这真是一个牛逼的政治预言剧啊。 我猜当年它想讽刺美国。但是我却在普金身上看到了一摸一样的剧本。如今在大大身上又看一遍。不排除未来在其他人身上继续看。
家园 差老远了 星球大战那一代美国观众，没有受过好的社会制度方面的教育扫盲/普及，对于政治的理解确实就是儿童团级别的。
星球大战，跟魔戒，哈利波特，没啥区别，讲述的还是封建社会的结构，披着科幻的皮，其实是奇幻故事。
要从这里面深挖点内涵出来，并不容易。本来就是大众娱乐活动。
- 复 差老远了
家园 别小瞧流行文化 喜欢的人多，就有喜欢的道理。一个人可以傻，一个群体都傻，没那么容易。
这些流行文化，从来不想着什么高大上，一心一意盯着你口袋里的钱。 只要能让你爽，毫无节操。
但是往往，你吃了半天饺子，突然发现其实他们的醋是真香啊。 政治啊，人文啊，他们不经意间流露出来的东西，反而比新闻更真实。这也暗合了当年的一个结论：历史书上除了名字是真的，都是假的；小说里除了名字是假的，其他都是真的。
就像要问中国90年代时候啥样？我推荐他们去看我爱我家，贫嘴张大民之类的电视剧。
- 复 别小瞧流行文化
家园 后殖民终究不是反殖民 如果说你多少受到白左一些影响，希望你不要介意。而且白左也并非一无是处，白左从学理上生发于后现代思潮，而后现代从学术界出圈形成西方的一种社会思潮，离不开两次世界大战带给西方殖民时代列强的经验与教训。河里有人简单总结过，终于是自己把自己打服了，学会了妥协。张汝伦提过一个1919年学人的概念，以说明西方在第一次世界大战结束后的思想转向。
后现代，白左，从其发展的脉络说，在根源处就带有对现代性批判的成分。
这些流行文化，从来不想着什么高大上，一心一意盯着你口袋里的钱。 只要能让你爽，毫无节操。
但是往往，你吃了半天饺子，突然发现其实他们的醋是真香啊。 政治啊，人文啊，他们不经意间流露出来的东西，反而比新闻更真实。
如果，“吃饺子只要能让你爽”代表西方殖民时代形成的现代化精神，代表欲望的解放，“醋的香甜”代表的就是后现代对现代性的批判，代表欲望的节制。总结经验教训，学会利益的妥协，在后现代理论中表现为同情弱者，去中心化，关注边缘人，局外人。今天在西方社会风行的LGBT…是后现代理论的过犹不及，还是建制派对后现代价值观的操弄？这一点先不论。利益妥协，同情弱者，这是北美尤其加拿大河友最希望国内喝下的一碗醋。
好多年前了，大概是零几年，我在一个论坛说过一个自己的看法:中国人是天生的后现代，不过，这些年开始现代化了。这么多年过去了，时间走到现在，国内是否需要喝下后现代这碗醋？我的看法是需要，但是，要喝自己手里自己酿的这碗，而不是西方手里的那碗醋，那碗醋的味道不对。
西方左派为什么走上了白左的道路？去中心化，西方自己就是世界的中心，影视作品可以不经意间流露，微观社会可以温情感人，真要西方自己去自己的中心化还是算了吧。千万别宏大叙事，小确幸的温情脉脉就好了。
