主题：【原创】75周年有感 -- 土木辛科
家园 个人崇拜就是鸦片 搞一点还有好作用，但容易上瘾，上瘾就完蛋了。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 个人崇拜 是刘搞起来的，毛借势而已。
毛为啥要借势？一是个人崇拜这个事是有群众基础的。在整个人类来说，都是极其常见的。现在的米国正在给大家展示。因此，你想压制还真不容易。
二是自己力量不够，不得不借势和官僚斗。
很多人就是要用一套“纯而又纯的共产主义道德”标准来要求毛，实际还是为了反毛。你瞧他们在对待其他人的时候，那标准是不一样的。
现在是档案不公开，公开了档案，毛是要封神的。
- 复 个人崇拜
家园 不好说，第二点是对的，但是不是刘少奇要搞的，个人崇拜 刘少奇并没有太利用，因为毛主席相对倾向他，他相对听话。
周总理则需要抬起毛主席的名誉，架空他，然后通过官僚集团获利，也就是掌握更多更全的权力。
很多事情，毛主席都是要求周总理停止的，这就是很有意思。
1966年7月8日，毛泽东在给江青的信中说：“我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他（林彪）一吹，全党全国吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。”毛泽东甚至感到自己是不得已而为之，有被人利用的感觉，所以，他又在信中说：“我猜他们的本意，为了打鬼，借钟馗。我就在20世纪60年代当了共产党的钟馗。”
1966年6月10日，毛泽东在杭州同胡志明谈话时谈及：“我劝你，你们的人不是都忠诚于你的。忠诚的可能是大多数，但小部分可能是只在口头上叫你‘万岁’，实际上是希望你早死。他叫你‘万岁’时，要注意，要分析。越是捧你的越靠不住。这是很自然的规律。”
同年7月25日，毛泽东指示中宣部负责人“以后注意不要用‘最高最活’、‘顶峰’、‘最高指示’一类的语言”，多次要求降低颂扬他的调子。
1967年9月20日，他在武汉同武汉军区负责人曾思玉、刘丰等谈话时，说：“现在我很不喜欢你们给我的4个官衔，什么‘伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手’，叫毛主席就行了。”隔年5月下旬，他又来到武汉，看到到处都张贴着他的画像和语录，吩咐统统摘下来。他针对林彪称他的话“一句顶一万句”，对工作人员说：“人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能那么大力量，那不是神了吗？这不是唯物主义，也不是辩证法。”不久，中共中央根据毛泽东指示，专门发出文件指示，今后，“不经中央批准，不能再制作毛主席像章”，“各报纸平时不要用毛主席像作刊头画”，“不要搞‘早请示、晚汇报’，饭前读语录、向毛主席像行礼等形式主义的活动”。
当塑像之风刮遍全国之时，毛泽东看到中共中央办公厅送来的《文化大革命信访简报》第280期上刊登的《全国各地群众正在积极塑造毛主席巨像》简报后，写下批语：“林彪、恩来及文革小组各同志：此类事劳民伤财，无益有害，如不制止，势必会刮起一阵浮夸风。请在政治局常委扩大会上讨论一次，发出指示，加以制止。”
在毛泽东作出这次批示后，中共中央在1967年7月13日发布《中共中央关于建造毛主席塑像问题的指示》，其中提到：“现将我们伟大领袖毛主席的指示转发你们，希望你们认真执行。广大革命群众强烈要求建造毛主席塑像，确实是出于对伟大领袖毛主席的无限热爱。但是，建造毛主席的塑像是一个严肃的政治问题，这只能由中央统一规划，在适当时机、适当地点建造，才可能做好。现在某些群众组织那种匆匆忙忙的做法，不仅会造成经济上的损失，而且会造成政治上的损失。”
这个指示发出后，各地仍继续要求兴建毛泽东大型塑像。中共中央又于同年9月13日再次发出了《关于认真贯彻执行中央“七一三”指示的通知》。1969年6月12日，中共中央又发出了《关于宣传毛主席形象应注意的几个问题》的文件。毛泽东亲自在这个文件上批示“照办”。
“对于人们所说的对毛泽东的个人崇拜，我的理解是：必须由一位个人把国家的力量人格化。在这个时期，在文化革命中间，必须由毛泽东和他的教导来作为这一切的标志，直至斗争的终止。”斯诺说完，毛泽东解释道：“这是为了反对刘少奇。过去是为了反对蒋介石，后来是为了反对刘少奇。他们树立蒋介石，我们这边也总要树立一个人啊——树立陈独秀，不行；树立瞿秋白，不行；树立李立三，不行；树立王明，也不行。那怎么办啊？总要树立一个人来打倒王明嘛。王明不打倒，中国革命不能胜利啊。多灾多难啊，我们这个党。”
毛泽东批示制止
1969年3月23日，周恩来在全国计划会议上做的报告中，特别强调“宣传毛泽东思想要讲究实效”，要“贯彻节约闹革命的思想”。他说：“已经印出来的毛主席著作和毛主席语录，我看是城市多于农村，高级干部多于一般干部，一般干部多于群众。”“城市的干部家里有毛主席像章一百多个，《毛主席语录》十几本，这不是浪费吗？”“现在许多地方出的毛主席像章越做越大，上海做的特别大。物资部已经发了5000吨铝，都要收回来！毛主席像章已经做了22亿枚，我国有7亿人口，平均一人有好几枚，但现在的情况是，有的人还没有，有的人有几百枚，很不平衡。”“有的人一天换一个，天天换，珍贵就不珍贵了。光求外表好看，这是形式主义，是不符合毛泽东思想的。要来一个献像章、献语录的群众运动。一个人放着十几本语录不用就是没有实效，实效变成了失效。原来要求人手一册，不是人手几册，现在讲究哪个厂出的，哪个地方出的，净从形式上去挑。还有拿语录和像章送礼。”“宣传毛泽东思想要讲实效，有人身上挂了很多像章，甚至挂满了像章，不吃透毛泽东思想，像章挂得再多也不能变成物质力量。”
根据周恩来的指示，1969年6月12日，中共中央发出了《关于宣传毛主席形象应注意的几个问题》的文件。毛泽东亲自在这个文件上批示“照办”。文件指出：“文化大革命”以来，在宣传毛主席形象、宣传毛泽东思想这个问题上，有些时候，在一些地方，出现了不突出无产阶级政治、追求形式和浮夸浪费的问题。为此，特提出如下改进意见：一、各级领导要积极引导群众，活学活用毛泽东思想，搞好思想革命化，不要追求形式，要讲究实效。二、重申中央1967年7月13日《关于建造毛主席塑像问题的指示》，今后，塑造毛主席像，必须严格按此指示执行。三、不经中央批准，不能再制作毛主席像章。四、各报纸平时不要用毛主席像作刊头画。五、各种物品及包装等，一律不要印毛主席像；引用毛主席语录也要得当；禁止在瓷器上印制毛主席像。六、“忠”字是有阶级内容的，不要乱贴滥用；不要搞“忠字化”运动；不要修建封建式的建筑，如有，应作适当处理。七、不要搞“早请示、晚汇报”、饭前读语录、向主席像行礼等形式主义活动。
家园 他对于中国的远景规划的核心是让林彪接班 对于这一点，希望老兄能够正视。
家园 我看到是他绝对不允许林上位 否则林立果就不会暴走了。
对于教员，如此重大指责，好歹留点坚硬的资料，就一句话，秀一下自己观点？呵呵。
家园 未必事林立果暴走，不会这么简单。也请审度，某些河友说 复 你这样定义平等就不对了
2024-10-08 22:49:45 4
自以为是 正六品上💠70
🙂不平等就是不平等
前三十年把农民束缚在农田里，肯定是不平等。后三十年，农民可以到处跑了，但仍然被区别对待，平等程度有所改善，但不够。这都是事实。讲发展水平的限制，可以论证这种不平等的合理性，但也还是先要承认这种不平等。实事求是，先弄清事实，再说好坏对错。
至于前三十年计划经济对中国发展的作用，我在前30年计划经济成功的原因讨论过。
分配是另一个大课题了。简单说，现在还看不到什么好的切实可行的解决方案，也许永远没有。
看了这个我真的很感慨，话说西西河已经20多年了，一个孩子都成了大人了，这个新中国的有没有改善，似乎还是一个问题，也是有意思。
诚然，自以为是河友觉得改开比前三十年有了进步，那么新中国比旧中国呢，我发现，西西河很多牛逼哄哄的河友总在设想一个中国，却不给出具体数据指标吧，他们到底在想什么，说什么呢？
那么是否自以为是河友以为在旧中国就可以“农民可以到处跑了”，或者说，按照国民党方式就有了自以为是先生以为的美好平等了呢？
以我个人的经验，我估计自以为是先生是不大会回答这个问题的，这个意思大概是没有必要新中国就有他说的平等和公平了么？
讲发展水平的限制，可以论证这种不平等的合理性，但也还是先要承认这种不平等。
实事求是，先弄清事实，再说好坏对错。
这块大概是想说，自以为是对某段时间内改善这种很有信心么？
绝缘体先生自然是更牛逼了，觉得没有毛主席共产党新中国，在1949年就能进行改革开放了，当然了，具体论述，绝缘体先生也拒绝直接公开明晰说出来，呵呵呵。
6.64 [email protected] SLJ:/ 04/20 毛泽东的出现，能不能当得起一句天佑中华？我觉得完全可以 https://v.douyin.com/iBgm9gWS/ 复制此链接，打开Dou音搜索，直接观看视频！
西西河20年了，还有这类观点，还自吹，不大合适吧？当年新中国5.4亿中国人，不到5000万城市居民，其中还有大量贫民窟，实现迁徙自由，这真的不是做梦么？
要工业化、城市化、现代化，还得城乡一致平等，这是真的没在做梦呢么？
自以为是河友不仅大肆谈计划经济不行，还想谈平等，就这还觉得自己很客观，这不是疯了么？我实在想不通。难道在旧中国下，就能有他以为的平等的吗？
这就是西西河应该有的水平么？
讲发展水平的限制，可以论证这种不平等的合理性，但也还是先要承认这种不平等。实事求是，先弄清事实，再说好坏对错。
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我真的不能理解，为何都2024年了，某些人还能这么个思路，还觉得自己很牛逼哄哄。
国民党的农民代表有几个？还谈平等，笑死我了。
还那么认真的谈平等，简直不可思议。
家园 是因为林的身体不行了。 林立果太过张扬，主席厌烦至极。他们担忧林先死，被清算。
林出事，主席毫无思想准备。
从对总理的回忆看得出来，总理和林做过主席之后的交流，大致就是经济为主，保持总理的行政主导权，总理支持林上台，并先示好，背书林是南昌起义优秀代表。
总理文革中，曾经向朱老总求助，被拒绝。所求何事不知，总理死后，朱总极其后悔。这说明是公心，但违逆主席。
同时叶总长曾经被总理怀疑过，叶深知人心，主动自我辩解。
从对邓公回忆看，王震迅速通过子女通知他林出事。
中央立刻对其加强保卫。
对建国后人事斗争都太影视化了。
其实备位领导人一直不缺。
反而后来形成的“共和执政”，不太正常。
家园 林早死的话林立果能镇得住？ 想都不要想。
自古权臣要掀桌子，但底下的人也可以掀他的桌子，他本人雄才大略，底下人畏惧，但掀翻他儿子的桌子就容易得多了，到时候欲牵犬东门而不可得。
一代权臣上位很少有传过两代的，三代几乎想也不要想。
司马懿多少代世家，篡一个本身也是篡位来的曹魏，都战战兢兢，何况林彪这种泥腿子起家，颠倒朝纲的权臣都算不上，林立果还想篡权自立？
他唯一的希望在于父亲上位，稳定统治后再乂平群雄，为他接班铺平道路。
家园 .你要否认中共九大党章么？ 或者，你有什么证据可以证明中共九大党章是违背毛泽东意志的么？
家园 给大众以时间 陈王兄说了，我不愿意说破的事情。
一个桌子反对他的4条腿，那会怎么办？
这是每个管理者都不愿面对的灵魂拷问。所以我说，教员最后还是妥协了，不得不接受个人崇拜
我更想表达的是，今天是否也存在“一个桌子反对四条腿”的情况。
芯片大基金不搞芯片，而是搞房地产，荒谬吗？一点也不，非常合乎逻辑。
在城市化进程中，赚得盆满钵满的百万漕工，他们面对的首要问题不是，愿不愿意改变，而是，有没有能力改变。
但是，无论如何，晚年纵容（采用）“个人崇拜”，绝对不是“很多人嘴上不说，心里有微词”这么小的一件事。始终是评价教员绕不开的一个遗憾。
我引用教员的《念奴娇·昆仑》“千秋功罪，谁人曾与评说？”，是想说，即便从实用主义角度出发，我也不知道教员是不是做对了。
不知道陈王兄能否明白我想表达的意思？
是与否，都无碍我们在河里愉快地、沉重地吹牛。所以，建议“个人崇拜”的话题就此打住。
我以自己为例，说明大众对于主席的认识，需要一个过程。
到目前为止，你这篇帖子得花88,通宝17。放08年的西西河，估计是投草88。这就是大众对主席的再认识。
最后，我不同意以下观点：
新中国获得的国际声誉，新中国获得的国际地位，或多或少，都收益于教员的个人崇拜。
- 复 给大众以时间
家园 一万年太久只争朝夕 @自以为是 河友，这也是回你的，请海涵。个人崇拜就是鸦片
按正式的说法，毛泽东同志1943年成为党领河的核心，1945年七大正式形成以毛泽东同志为核心的领导集体。那是不是从此主席的话就言出法随呢？建国后什么时候我就不去查了，据传总理曾对薄一波说：你可以反对毛主席，但你不要轻易去反对毛主席，很多次我都认为他错了，最高结果他是对的。哪位有空不妨去考证一下。薄的这个例子，起码说明主席并不能言出法随。我们要尊重事实：主席到死为止，一直在斗争中。特别是关于五六十年代的事情，近年来出现了一些不同于70年代末80年代初的说法和证据。
关于个人崇拜，我提供一些想法，请看看有没有丁点可思滤之处：
1，对主席的个人崇拜，始于何处终于何处？搞个人崇拜的人真崇拜主席吗？
2，当时主席有没有能力制止所谓个人崇拜？
3，当时主席除了自己的名头，还有能力给反资封修力量以支持吗？
4，崇拜主席和搞个人崇拜之间，是否需要区分？能否区分？怎么区分？
另，自以为是河友，我贴子有一个待放贴谈到户口束缚农民牺牲问题，我猜是你的，如果没错就在这里回了：历史的事情要看历史的现实和进程。建议你读一些不同角度的关于前27年的书和资料。不能以“改开”后编写的为唯一依据，不能以现在的情况却评判当时的措施。
我们谈历史谈过去，是为了当下和未来。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 总是擦肩而过 我说
个人崇拜就是鸦片
搞一点还有好作用，但容易上瘾，上瘾就完蛋了。
是说的个人崇拜的影响，没涉及谁搞的，为什么搞的，谁要负什么责任，这些话题。你提出的4点，值得探讨，但与我原来的话题，擦肩而过。
牺牲的话题类似。我谈的是认定牺牲，你说牺牲不可避免，还是擦肩而过。不说农民，说两三千万烈士，是不是牺牲？牺牲就是牺牲，能否避免是另外的话题。
家园 搞个人崇拜，还搞出合理性了? 真不知道今夕是何年。毛的个人崇拜，可以搞下去吗?不说与马列主义背驰，与立国的意识形态对立。有这能力搞吗?几亿屁民不说，那些功臣，经历过九一三事件，还崇拜个鬼?比功劳，有秃子大?比与毛的关系，有秃子长与亲?不也一夜死全家。谁管你左屁话右揭发，人只看结果-他妈的全都要死啊，为亲戚和小爬虫腾位子。还个人崇拜?心已经散了，懂不?没后来邓华叶等，毛走后，再来几年经济下滑。亡党?想的美，再来个几十年军阀混战，你以为不可能?
这就是毛留下中国。