主题：最高检雄文《那个如春风一般的女法官走了》 -- 大胖子
家园 人民赏饭吃？这个肯定不是事实。 人民恐怕没这个能耐。人民决定赏饭给慈禧吃？还是人民决定赏饭给常凯申吃？
人民倒不想赏饭给那两位吃，问题是人民决定得了吗？
毛主席经常称赞人民，“人民万岁”，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。人民真配得上毛主席的称赞吗？你配得上他的称赞吗？我看绝大部分人（包括我）通常短视，自私，散漫，愚昧，懒惰，恨不得一出生就“衣来伸手饭来张口”，谁要是让我受一点委屈，那绝对就是对人民的犯罪。
这个问题都讨论10来年了，实在没有新意，但你这样的错误，还是很极端的。
“英雄来源于人民，引领人民，受人民制约”。没有英雄的引领，中国人民和印度人民有什么区别？
家园 其实没啥区别，这个世界上历史悠久的文明多了去了 人类历史上第一个帝国也不是什么秦帝国，是波斯帝国，今天波斯人混的咋样？
人类历史上传承最长的帝国是罗马帝国，罗马文明今天还影响着西方文明，但今天罗马正统在哪里都吵不明白。
大家都骂台巴子，但谁还记得人家和我们同文同种？台巴子可以当做汉族人没有共产党领导的一个对照组。
家园 赏饭说完全是偷换概念 -- 有补充 说白了：从中共摆脱苏共（共产国际）供奶的那一天起，打天下时，中共碗里的一粥一饭，从头到脚的半丝半缕，无一不是中国各族人民忍饥挨饿、甚至甘冒从国民党到倭寇的刺刀威胁，挤自己的血汗、饿自己的娃娃，而挤出来赏给中共的。
及至解放后，从文革到改革，乃至今天，中共哪一天不是继续被中国人民赏饭吃？
这段描述更是对历史的戏说。中共成立是赏出来的吗？打天下是赏出来的吗？
50年前，满大街有一条著名的标语“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，怎么不在后面加上赏中国共产党饭的是中国人民？
而同一时期，一首创作于1940年的歌曲更是响彻大街小巷
《跟着共产党走》
你是灯塔，照耀着黎明前的海洋；
你是舵手，掌握着航行的方向。
伟大的中国共产党，
你就是核心，你就是方向。
我们永远跟着你走，人类一定解放；
我们永远跟着你走，人类一定解放！
包括现在说的“东西南北中党是领导一切的”，无不证明党是领导人民的领导者是核心力量。没有党的领导，哪来的人民解放，更何谈什么赏饭？
老人家在刚建国时有一首词，说的很明白了
浣溪沙·和柳亚子先生
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
旧中国的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。这时候的人民怎么不赏给革命党、国民党饭，而要忍受贫穷欺压？
而柳亚子的词则说的更明白
浣溪沙
火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，那容百族共骈阗，良宵盛会喜空前。
真要是人民赏饭给中共，老人家会和这首词吗？
中共来自人民，根植于人民，依靠人民，本身就是人民的一分子，但绝不是单纯的靠人民赏饭，而是领导人民求解放、谋幸福。割裂这个事实，说什么是人民赏饭给党，完全是一种历史虚无。
为人民服务从来都是初心，是使命、是目标，说成党赏饭给人民，更是一种曲解。主席为什么说，“为人民服务”，不是老人家矫情，而只是老人家承认与尊重客观事实。
赏饭说不过是割裂中共与人民之间的联系，抹杀中共领导地位的一种歪理罢了。
就如楼下那个喊了一堆你我之辈虚幻口号的回复一样，骨子里同样是割裂中共与人民之间的联系，抹杀中共领导地位，不过添加了一种小资的无病呻吟。中国百年历史已经说明，无论是过去还是肉眼可见的将来，没有任何势力能取代中共的领导，不会有任何组织能够比中共更具备领导中国人民的能力。如果一个人连从一无所有到浴血奋战、领导人民推翻三座大山的中共都不相信，却脑补出一个组织能更为人民服务，这逻辑岂不可笑。就如这些人天天打着毛的大旗，把毛捧上天，但又承认文化革命失败了，还不停地说要依靠群众继续来一次，他们嘴里的圣人主席都不能干成功的，靠群众能完成，也不知道他们是黑还是捧了，完全是自相矛盾。这不只是痴心妄想了，而是失心疯，这种政治妄想症该治了。
通宝推：唐斩非,zwx650,潜望镜,作者 对本帖的 补充(1)家园 底下那个美国高义又跑来团建了 -- 补充帖 你这种散发恶臭的人，我早就给你下过定论，跟什么中国王申、小鸭子、孤儿都是一丘之貉，甚至都可能是那个西安老虎的马甲罢了，无论你们花囧，不过都是反向认证。
送你句老人家的话吧
凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。
匿名 你的选择性回复，回复错了位置嘛 前文中这个“赏饭说“，是谁先引出来的：
从前街上有个乞丐 饿得半死不活 这时候来了个大善人。看乞丐可怜 于是每天把家里吃的东西拿来送给乞丐
人家的回复中，再次白纸黑字的说：
我看人民群众全是白眼狼。贪得无厌，奸诈自私，只会给毛主席拖后腿挖坑
你这一大堆理直气壮引经据典的“理论"回复，回复错位置了嘛。如果回复到了“赏饭说”的原ID，才不会明珠错投嘛。
你上看下看，前看后看，既看到了下楼的“你我之辈”，又脑补出了谁谁谁“又跑来团建了”，居然就没看到“赏饭说”来龙去脉 -- 到底是眼神问题呢？还是选择性问题呢？
你动辄说谁与谁“跑来团建”，可有任何证据？是不是你的选择性，也可以解释为你与谁“跑来团建”呢？己所不欲，勿施于人。
当然了，屁股决定眼神，饭碗决定选择性，一点不奇怪嘛。身为体制中人，被“赏饭说”辣了眼睛，更不奇怪嘛。
”赏饭“如果确实让你不舒服，那就换个正式说法，“养育”：
毛泽东在延安时说过，是人民养育了我们。这句话至今仍然是真理，政府的一切权力都是人民赋予的，人民公仆只有勤勉地做人民勤务员，没有任何理由高高在上，当群众的老爷
以上是官方文章《人民的分量比泰山重》，对习总在13届全国人大一次会议上的"人民论”的评述，其逻辑清晰，历史清楚 --因为人民养育了中共，人民赋予了政府权力，所以中共（包括政府）必须为人民服务 -- 哪里有神马“历史虚无”？原文中尤其是那一句，明明是写实：
无非是利用掌握国家机器的暴力，把讨饭吃的实质，包装成强吃（各种税费）的形象
邓公当年指挥拖拉机，已经用血淋淋的史实，给全国人民生动的表演过了。在他表演之前尤其是表演之后，他的大公子用康华，他的小公子用澳门赌场的N个亿的国帑，前前后后，又多次重复不断表演了 -- 这丝毫妨碍人家的公子公女们，堂而皇之的坐在中共为其父120周年的高调纪念会上嘛。哦，对了，官方视频图片中，如今还加了人家的公孙 -- 这就是你说的“我们永远跟着你走”罢。
放着摆在眼前的邓家不批，却天天跑到河里左批毛旗，右批文革
就如这些人天天打着毛的大旗，把毛捧上天，但又承认文化革命失败了，还不停地说要依靠群众继续来一次，他们嘴里的圣人主席都不能干成功的，靠群众能完成，也不知道他们是黑还是捧了，完全是自相矛盾
这大概就是一些（不是全部，可也不少）被人民“赏饭”吃的，吃的太好了的一种体现罢。再说个辣你眼睛的：
如果不是毛主席老人家当年发动文革，为中共续命，避免中共蹈前苏联、东欧的覆辙，包括你在内的体制内，是否能继续被“赏饭吃”，过着失业无忧医疗无忧养老无忧子女无忧的生活，还两说呢。
用引发“赏饭说”那位，被你选择性”没看见“、疑似”跑来与你团建“的ID的原话作结吧：
你还真是蹬鼻子上脸了
通宝推：大胖子,家园 “为世界和平和发展作出重大贡献的伟大国际主义者” -- 有补充 新华社北京8月22日电 中共中央22日上午在人民大会堂举行座谈会，纪念邓小平同志诞辰120周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话。他强调，邓小平同志是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，党的第二代中央领导集体的核心，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义道路的开创者，邓小平理论的主要创立者，为世界和平和发展作出重大贡献的伟大国际主义者。他对党、对人民、对国家、对民族、对世界作出了突出贡献，功勋彪炳史册、永励后人。
对于邓天尊新增加的这个“为世界和平和发展作出重大贡献的伟大国际主义者”评价，我其实是非常认同的。
在1978年11月月抵达新加坡进行正式访问的时候，新方在会谈中要求中方终止华南地区马来西亚和印尼两国共产组织的广播电台，停止对东南亚地区游击队的支持，邓天尊当即表示同意。
在1985年的军委扩大会议上，主张为改革开放节省军费开支，提出了“军队要忍耐”的重大决策，因此在这个前提下，军费问题很难得到实质性解决，于是被包括蛤粉在内的很多人诟病的军队经商浪潮席卷而来。
在1980年代期间，反导被尘封多年、多个核潜艇项目被下马、大型驱逐舰计划遭雷轰、自主放弃长城、曙光大型计算机项目等，不过还是留了个“863计划”给病躯用了一点劣质药，比没有好。
1979年1月29日，在卡特欢迎邓天尊的国宴上，他说：“如果对政治上东山再起的人设立奥林匹克奖的话，我有资格获得金牌。”
另外，我个人感觉如果不是因为1989年春夏之交的政治风波，他应该还可以获得诺贝尔和平奖，毕竟他为世界和平和发展所作的重大贡献根本不是刘晓波之流嚎叫两声就能比得上的，因为他所做的都是各种实际工作。
1.至于某位之前在鞍钢宪法上偷换概念的河友很喜欢引经据典地去搅文革和改开的浑水，我既然提到了鞍钢宪法，那就不得不谈和它密切相关的一个人——马宾。
他从鞍钢到宝钢，文革期间被隔离审查过，改开中被邓天尊请出山参与经济工作的指导，于之伟说他是鞍钢宪法所反对的“一长制”的执行者，他告诉访问者他当年搞的就是与鞍钢宪法相反的马钢宪法，他在1981年反对了鞍钢宪法中的“大搞群众运动”和“党委负责制”，参加过1984年的莫干山会议。就是这样的一个人，却在2000年后，提出一系列对市场经济问题和具体社会现象的异议，希望可以“进行第二次文化大革命”，因为他能通过机要渠道与中央联系，一些老同志会找他向中央递信件。2007年，他还在一份给全国人大要求纠正国企私有化的上书中签名，用吴敬琏的话来说他是“旧路线和旧体制的捍卫者。
2.还有，曾在兄台家乡工作过、被毛主席称为“湖北二重”的李尔重，从抗战到改开党内政治波折就经历过四次，其中他在文革期间下过狱，夫人宋晓非被打成“黑婆”带着最小的孩子接受批斗，三个年龄大些的子女被下放海南岛劳动，改开后担任过河北省委书记。就是这样一位老干部，晚年却曾多次上书中央，呼吁“勿走资本主义和修正主义道路”。他坚决反对“三个代表”和《中华人民共和国物权法》，在《论社会主义革命——评三个代表》中写到“没有改革开放反面教员的经历，我是不可能深刻地认识社会主义革命的”。2005年7月23日，他专门就清除党内腐败问题向胡中宗上书，称“法不能自立，类不能独行，得其人则存，失其人则忘。”“党不敢向自己开刀，不敢承受割癌的切肤之痛，便只有承受灭亡之苦。”“坚持社会主义的共产党正，则天下正。”2006年，他在互联网上发表《要社会主义（共产主义），不要资本主义——纪念毛主席逝世30周年》一文。2007年，他发表《论社会主义本质——驳民主社会主义谬论》等文章反击谢韬在《炎黄春秋》第二期发表的《民主社会主义模式与中国前途》（该文称，“只有民主社会主义才能救中国”）。他没利用权力安排自己的任何子女当官，只有一个50岁下岗的女儿李晓丹按组织上的规定——他应有一个生活秘书，所以李晓丹成了子女中唯一的“副处级”做了他的生活秘书，但她在2005年7月2日因抑郁症跳楼身亡，《晓丹之死》就是他写下的怀念这个女儿的文章。
3.还有，写下名篇《谁是最可爱的人》的作者魏巍，文革初的1966年他的名字在京西文化工作会议的《简报》上出现——“魏巍鼓吹资产阶级人性论”，成为了北京军区第一个挨整的重点人物，被扣上“文革黑线人物”、“周扬的人”、“三反分子”等罪名，被群众组织批判二十三次，已写了四十万字的《东方》手稿也被没收。1967年10月经他要求获批准后他来到京西门头沟煤矿工人中劳动锻炼。1968年他被召回北京城参加“学习班”。时任北京军区司令员郑维山明确表示以下三条：“一、魏巍的问题是人民内部矛盾；二、他的作品基本上是好的；三、他和邓拓是一般关系，没有什么问题。”他的压力才减小就要求继续赴山西太原钢铁公司下属的某轧钢厂劳动锻炼。刚去不久，便被召回称还有些问题仍需查清。他便偷偷“溜”出北京。由于连受打击，他住进医院治病直到1971年夏季才出院。文革后期他将《东方》手稿要回，继续写作。1976年1月8日周翔宇逝世他不顾当时的禁令和女儿到天安门参加悼念活动，还将自己悼念周翔宇的诗贴在人民英雄纪念碑的诗文中间。改开初的1978年，魏巍被任命为北京军区文化部部长，后来担任北京军区政治部顾问、聂荣臻元帅传记组组长。这一时期也是他文学作品盛出的时期和生活舒畅的时期。1979年《东方》由人民文学出版社出版并于1982年获得首届茅盾文学奖。《东方》发表以后，又创作了《地球的红飘带》《火凤凰》等作品。1982年中央决定出版元帅传记系列书籍，他又被任命为聂荣臻元帅传记组组长，先是根据聂荣臻的口述回忆组织撰写了《聂荣臻回忆录》，而后又继续组织撰写了《聂荣臻传》；胡代宗还写信对他的作品给过高度评价。然而，就是这么一个在文革中被挨整、改开初过得滋润的人却“没事找事”，先是在1980年与黄钢、姚远方等人创办杂志《时代的报告》在1982年被中央书记处整顿，在1983年被更名为《报告文学》，他被迫离开了该刊物；直到1988年，他和林默涵合作，在《光明日报》社下面创办了《中流》，《中流》还是秉承《时代的报告》的办刊宗旨，坚持“要继续革命就要批判修正主义”。后来他先后写出《警惕“四化”危险———在〈中流〉创刊十周年座谈会上的发言》《女娲补天》《在新世纪的门槛上》等文章，引起思想理论界关注。晚年的他大声疾呼“反修防修”；1992年，他写的《话说毛泽东》一书还编入了毛岸青、邵华主编的《中国出了个毛泽东》丛书；到2001年7月，魏巍、林默涵等以“一群共产党员”为名，向中央上书《“七一讲话”是极其重大的政治错误事件》，反对江长者的“七一”讲话，公开提出质疑“共产党的总书记到底代表谁？”怒斥“七一讲话”是“违反了党章的基本原则和规定”，“允许私营企业家入党是带头破坏党的规定”。当月《中流》就将该上书的主要内容用文章的形式公开刊登。次月也就是2001年8月《中流》停刊；2004年，他认识了河南安阳的国有企业下岗工人诗人王学忠，他给王学忠写信，热情鼓励他说：“《挑战命运》这部诗集相当真实地描写了众多下岗工人的悲惨命运及底层人民的生活。”“不论你是否认识到，我都认为，你为他们说了话，为工人阶级说了话。我应当感谢你！感谢你！但我觉得这些话说得还不够，还要大说特说下去！说得更加理直气壮，要撼动人心，气壮山河！”后面王学忠另一部诗集《雄性石》准备出版，他又为其作序《一个工人阶级诗人的崛起》。2007年，他的《谁是最可爱的人》被排除出中学语文课本之外。同年，他为刺死城管将被判死刑的小贩、退伍兵崔英杰说情：“小商小贩中，大多数是不幸的下岗工人、复员战士和城市贫民，他们是在极其艰难的道路上求生存者。对他们应该给予更多的热爱和帮助。”临终前留给孙子的话是“继续革命，永不投降”，2008年8月24日在京病逝，终年88岁。
作为文学家，魏巍留给世人的作品很多，但广为人知的是那篇影响数代人的《谁是最可爱的人》；作为刻上毛泽东时代烙印的“战士”,晚年的魏巍一直是“继续革命”和“阶级斗争”理论的捍卫者。因此，对魏巍的悼念，有一番值得寻思的意味。
早在1980年，魏巍就与黄钢、姚远方等人联手，创办了一份《时代的报告》。由于编者有着“我们是在战争威胁的条件下进行四化建设的”心态，因而将“本刊的职责”作了这样的表述：“首先是提醒我们的读者，注意霸权主义者的扩张侵略与颠覆阴谋，剖析当前国际紧张局势继续加剧的根源，着力介绍国际间隐蔽战线反间谍反颠覆的斗争———这是一条看不见的战线。”这样过高的警惕性，似与改革开放后的“和平与发展”主题相悖———须知，这个主题的确立，是中国能够一心一意搞建设的重要指数。由于有着这样的警惕性，使这本刊物对文艺领域的一些作品进行上纲上线的指责。比方说，在创刊号上,“本刊评论员”就对当年引起争议的文学剧本《在社会的档案里》提出批判，并辅之以《这是一份什么样的“社会档案”？》的“读者来信”
当年国内外著名的关于电影《苦恋》的风波，也是该刊首先引起的。虽然我们对当年魏巍在这本刊物的作为不甚清楚，但从这份刊物对文艺界极高的关注度和他后来的文章看，身为文艺界人士的魏巍当不无关系。这种依然奉行“文革”时代思维方式的办刊思路，引起了公愤，也引起了中央的注意。1982年，中央书记处决定整顿《时代的报告》。1983年，这份刊物被《报告文学》的名称所取代。魏巍等人被迫“下课”。此后，继续拥有一块阵地，将过去的价值观继续宣扬下去，就成为魏巍等人的渴望。
魏巍、林默涵两位主编及其编者，对改革开放以来的国事，充满着焦虑；而对冷战终结后的世界缓和局面，依然以警惕的眼神打量着进入国门的外人，并由此推及有外国“亡中国之心不死”的种种迹象。因此，他们对邓小平所言的“不争论”置诸脑后，着意挑起一场又一场的争论，以扩大“要继续革命就要批判修正主义”的思维理念。魏巍由此而成为一面“旗帜”。无论是对魏巍本人，还是对魏巍观点的拥护与反对者来说,《在新世纪的门槛上》都被视为一篇重要的文章。笔者当年读完这篇文章后，毛骨悚然到竟然生出“不知有汉，遑论魏晋”的惶惑：到底是魏巍的眼光出了问题，还是我辈所感受的、为绝大多数人所拥护的改革开放政策真的有问题？在这篇着重论述修正主义的表现、根源的文章中。
魏巍肯定了20世纪是“一个伟大而辉煌的世纪”,“社会主义的优越性无可置疑”。同时,“世纪末的悲剧”也让他扼腕。他说：“一个建立起社会主义数十年的国家，竟然会遭逢资本主义复辟的命运，这是出人意料的，甚至是一般人想也没想到的。能够清醒地看到这种危险的，只有极少数人，他们的代表人物就是毛泽东。他远在1956年就预见到了这种危险的萌芽，并起而抗争，这就是为期十年的中苏论战，也就是那场著名的反对现代修正主义的斗争。今天回头看来，这场斗争的意义是何等重大，何等深刻啊！”他认为，中国当时就面临着这样的局面，魏巍以“能够清醒地看到这种危险的”“极少数人”自居，大声疾呼“反修防修”。
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这三位已经离开人世的老同志，无一不是“在文革遭受迫害”、无一不是在改开中享有荣耀的老人，但他们都在自己的晚年用自己的方式向世人表现了一个老共产党员应有的政治勇气和忧患见识。他们一些网友口中被并称为“反修三剑客”，但在我看来他们都是一共时期培养出来的真正的共产党员。
谨以此文，纪念魏巍同志逝世16周年、纪念邓天尊诞辰120周年！
通宝推：红尘无极,xiaomut,东方白了,纳米小洞儿,脊梁硬,起于青萍之末,作者 对本帖的 补充(1)家园 上文忘记配图，现在补充见下： -- 补充帖 
家园 这种对历史选择性取舍来扯大旗的行为又让我笑了 为了黑d，把谁抬出来不好，却偏偏要把魏巍当例子，可见你历史知识的贫乏跟思维的局限了。而且文中多处断章取义、颠倒黑白。既然想贴他的生平，为什么不贴完整了？
写下名篇《谁是最可爱的人》的作者魏巍，文革初的1966年他的名字在京西文化工作会议的《简报》上出现——“魏巍鼓吹资产阶级人性论”，成为了北京军区第一个挨整的重点人物，被扣上“文革黑线人物”、“周扬的人”、“三反分子”等罪名，被群众组织批判二十三次
魏巍被批判是1966年的4月，众所周知一个月之后五一六通知发表才是文革开始的标志。“中共中央1966年5月召开的政治局扩大会议和8月召开的八届十一中全会，是“文化大革命”全面发动的标志”。文革前就被批判的他，也要碰瓷文革。
而且还要把“黑线人物”的罪名篡改成“文革黑线人物”，这居心何在？
这次批判，他最主要的罪名是鼓吹资产阶级人性论这时候是在反什么？
1972年，文革尚未结束，他就回到了北京军区政治部宣传部副部长的位置。这段历史又被选择性无视了？
1976年参加天安门45，写了诗，这是反什么？
1978年任北京军区文化部部长。
1980年与黄钢、姚远方等人创办杂志《时代的报告》在1982年被中央书记处整顿，这时候是在反什么？
1988年，魏巍和林默涵合作创办《中流》杂志，发表《警惕“四化”危险——在〈中流〉创刊十周年座谈会上的发言》、《女娲补天》、《在新世纪的门槛上》等一系列文章，这时候是在反什么？
2001年7月1日，江泽民在中国共产党成立80周年纪念日发表讲话，7月20日，邓力群、吴冷西、李尔重、魏巍、林默涵、袁木等17人实名发表公开信指责，这时候是在反什么？
从他的一生看，就是个矛盾体。
从毛时代开始他其实就是一直跟历代核心对着干。在他心里，就跟河里某些人一样，自己才是永远正确的，台上的领导人都是错误的。现在某些人把他说成了反修防修的斗士，继续革命的代表。可这些人恰恰不懂魏巍当年被批判的罪名就是修正主义。据1966年北京军区文化部党支部整理的《关于魏巍问题的材料》记载，魏的罪状包括
一、抵制、歪曲、污蔑毛泽东思想
二、攻击党攻击社会主义
三、与文艺界黑帮头子周扬的关系密切
四、修正主义文艺思想
五、作品中的修正主义观点
1、宣扬资产阶级人性论；
2、宣扬资产阶级幸福观；
3、以修正主义和平主义的观点观察战争，描写战争；
4、歪曲工人阶级形象。
六、目空一切，大摆资产阶级老爷威风
尤其是第一部分，说从1960年军委号召全军大学毛主席著作的三年后，1964年，魏巍在填作者学习毛主席著作调查表时，居然填的“准备通读”。在创作会议上讨论天天读时，他说：“搞创作的不能写着写着放下笔就去学毛著。”
不知道你们这些天天把毛放在嘴边的人，对此怎么评价？
一个文革前因为修正主义路线被评判的，到你们嘴里成了文革被打倒的；而且还要打着他的旗号高呼再来一次文革；一个连学毛选都推三阻四的人，却在死后被吹为一共培养出来的真正共产党员；一个明明是文革中走上高干岗位享有荣耀的的人，被你说成是享有荣耀的；一个因为走修正主义路线被批过的人，成了你们嘴里的反修剑客。从毛时代开始他每一个核心都反对，每个时期都被批，难道只有他是唯一正确的？这不是莫大的讽刺吗？
这三位已经离开人世的老同志，无一不是“在文革遭受迫害”、无一不是在改开中享有荣耀的老人，但他们都在自己的晚年用自己的方式向世人表现了一个老共产党员应有的政治勇气和忧患见识。他们一些网友口中被并称为“反修三剑客”，但在我看来他们都是一共时期培养出来的真正的共产党员。
把历史的真实当成你们任意打扮的小姑娘，就为了蛊惑人心，哪来的什么主义，无非是为了反而反，如此而已。
通宝推：翼德,
见前补充 5008202 家园 你这种靠谎言堆砌的狡辩，一点回复的价值都没有 “赏饭说“是你自己说出来，别人是讲个故事，你连这个现在都不敢承认了？
以上是官方文章《人民的分量比泰山重》，对习总在13届全国人大一次会议上的"人民论”的评述，其逻辑清晰，历史清楚
你发个链接或者截图，这个文章是哪个官方写的文章？
毛泽东在延安时说过，是人民养育了我们。
毛主席在延安哪个场合哪个文章中说过这个话？你给出个证据来。
用这种断章取义甚至是篡改编造的东西来妖言惑众，不过就是你跟那个总被我痛批的id一样的伎俩吗？用一些似是而非的名人名言或者理论文字，就是为了拉大旗当虎皮，蛊惑那些没脑子的跟着你们的文字自嗨。但一较真，你们根本不敢接话了，因为全是假的。
见前补充 5007951 家园 党如果凌驾人民之上，周期率总会发生作用 你有些话套用一下，“如果一个人连从一无所有到浴血奋战、领导人民推翻蒙元压迫，出身最底层人民的朱明王朝都不相信，却脑补出一个组织能更为人民服务，这逻辑岂不可笑。”
党来自人民服务人民谁能保证不背叛人民，任何生命公司党派都有生命周期，这个是成本最低的进化规律。当王朝，公司，身体腐朽变坏了，修复的成本比死亡再重生大，历史必然让他死亡。电脑出问题重启一下就会好的。人民发现修复国民党王朝已经不可能，历史和人民自然在众多党派中选择一个进行重建。
而当屠龙少年变成恶龙，大家都知道后续是什么进程，但也许我们不一定能看到。
八平方就是这一进程的预演，在贪婪的以邓为首的老干部集团操作下，这一进程加速了一下。
毛看到这个党贪腐变质的速度这么快，为了党寿命能长些才发动文革，但党内癌变的基因太强大了。
不要迷信共产党三个字，只是个皮囊，多唱唱国际歌，没有什么神仙皇帝，更何况共产党。当然这个号称共产党的有时不许群众唱国际歌。
通宝推：xiaomut,落木千山,秦波仁者,家园 凤阳人都懂的道理，到你这还要用朱明王朝硬碰瓷中共 凤阳花鼓听过吧？
说凤阳道凤阳，凤阳本是个好地方，
自从出了朱皇帝，十年到有九年荒
明朝的凤阳老百姓都懂的道理，21世纪的你不会不懂吧？
你有些话套用一下，“如果一个人连从一无所有到浴血奋战、领导人民推翻蒙元压迫，出身最底层人民的朱明王朝都不相信，却脑补出一个组织能更为人民服务，这逻辑岂不可笑。”
朱明皇帝领导人民推翻蒙元压迫是为人民服务吗？他们有为人民服务的初心使命吗？有人民当家做主、领导人民翻身的自觉性吗？凭什么老百姓要相信他们？说出这个话的你相信吗？
这种套用完全是一种硬碰瓷。
何况你说这些，反驳得了赏饭说完全是偷换概念的论题吗？
党指挥枪你能否定吗？
枪杆子里面出政权你能否定吗？
领导我们事业的核心力量是中国共产党你能否定吗？
这些光辉论断你否定不了，就必须要认同中共对国家的领导权。
党-枪-政权-人民，这个领导线是一致的。
所谓的赏饭说、以所谓群众路线的名义要二次文革抢夺领导权等歪理邪说，不过都是对中共是先锋队性质的否定，其实质不就是要否定中共的领导地位吗？
河里那些打着什么人民名义、群众路线喊着无产阶级、你我之辈口号的，拐弯抹角说的其实还是几十年前那种取消党的领导的话，无非是更具蛊惑性罢了。在他们嘴里，仿佛这个群众就是比主席比中共更优秀的神，无所不能，差的只是没给机会掌权，动不动就是如你一样用什么国际歌周期律来吓唬人。事实上失去了中共的领导，不过就是一盘散沙乌合之众，真要有这本事，为何老人家说长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆他们不敢反驳？上下五千年怎么不见有第二个人民当家做主的时代？
中共与人民的关系，绝不是什么赏饭的关系，更形象的说法是接近安泰与大地的关系，安泰的力量来自于大地，安泰可以屠龙而大地做不到，安泰脱离不了大地，但大地也取代不了安泰。
当然更准确的说法是来自人民、植根人民、服务人民。
通宝推：和平共处,家园 没有一个政治势力是历史的终结者 党指挥枪后来如何变成枪指挥党的我们都经历过，非法抓捕党副主席和政治局常委委员，谁不改革谁下台。
什么党要管党，出租政权，出租各种权力，不许党在香港活动，党会在自我腐朽中丧失政权，美其名曰市场化
。现阶段党还是领导，但历史后续发展未必。
党越来越多的是在创造各种万亿级等各个级别的无产阶级革命家富翁，越来越没空领导人民事业了。
党的领导地位不是神授予的，是他过去作为授予的，是烈士生命授予的，当他们用以寻租发财时，丧失也是可预见的，我们可能见不到了。
主席就预见到并提出文革来解决，但被党内的癌变基因给破坏了，党在继续变质中。
我提朱明意思一个时代有一个时代的先进思想和政治势力，后面的时代来了，前面时代的先进团体变质腐朽了自然被淘汰，这是客观规律。
通宝推：xiaomut,纳米小洞儿,ccceee,落木千山,青青的蓝,秦波仁者,潜望镜,起于青萍之末,
家园 “你我之辈” 无产阶级，一个颇具政治意味的词，是你我之辈的代称。
如今，
你我之辈是它们口中的人矿、矿渣、社会边角料、不稳定因素人群……
称呼在变，而唯一不变的，
仍是被它们踩在脚下的现实。
又是谁在它们的厂房里、办公楼内、财政报告上
生产着本属于自己，却被剥夺的财富与幸福？
是你我之辈。
但是，
现实不会一成不变，时代不会停滞不前。
你我之辈，从它们编织的幻梦中清醒，重拾起蒙上灰尘的武器武装自己。
打破枷锁，挣脱束缚的锁链，
你我之辈，不再做沉默的羔羊。
你我之辈，本是未来的创造者，理应承担起革命先烈的遗愿。
历史的使命不再让它们的话语，定义你我之辈的价值。
你我之辈有自己的声音，你我之辈有自己的力量。
不再让它们的阴影，笼罩你我之辈的天空，
你我之辈要用斗争，去反抗，才能照亮前行的道路。
为了解放，
为了自由，
为了平等，
为了你我之辈的明天，
为了所有遭受不公之人的明天。
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小到个人，大到政党，不能忘本。一旦摆不正自己的位置了，本来就是一讨饭的，无非是利用掌握国家机器的暴力，把被讨饭吃的实质，包装成强吃（各种税费）的形象。
如果中共真有把人民当叫花子打发的心态 -- 那跟郭台巴子厚颜无耻的说，是他给中国人赏饭吃，有啥区别？
当然了，邓公及其徒子徒孙们是否真如郭台巴子一般的厚颜无耻，那就见仁见智了。
兄台虽然匿名，但看您的用词习惯和文字风格便已猜到是谁。
不过兄台还请宽心，我相信无产阶级相信人民群众最终会用自己的言行来教会这些“赏饭吃”的赵家老爷们让它们记起来当年这碗饭是谁“赏”给谁吃的，即使历史再经过多少沧桑，也是如此。
历史是曲折的，曲折到“可惜万千英雄血”也不过“换来今朝旧乾坤”。但历史也是辩证的，当新的剥削复辟后无产阶级慢慢摆脱了曾经那份天真幼稚，现在时代交给无产阶级两个选择，要么成为资产阶级的猎物任其幸割，要么去奋起反抗这腐败朽烂到根子发臭的修正主义，除此之外别无第三条路可走，我相信饱受剥削和压迫、欺诈的无产阶级最终会做出正确的历史选择，重新让自己当家做主。
时间已经过去了很多年，当今的无产者们所进行的工作远远不同于很多年以前。虽然工作内容变了，但是统治阶级在剥削着被统治阶级这一点是依然存在的。不管是在电脑旁受资产阶级雇佣的程序员，还是在汽车厂受资产阶级雇佣的制造业工人，或者是连饭都顾不上吃飞速奔波在路上的快递员外卖员，都是被统治阶级剥削的劳动者。但“哪里有压迫哪里就要有反抗”，再过一千年、一万年、十万年，此理依然。
秋天来了，祝兄台周末愉快！
通宝推：青青的蓝,校长,