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主题:【原创】三中全会.中国式现代化.新质生产力 -- 张新泉

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  • 家园 【原创】三中全会.中国式现代化.新质生产力

    三中全会.中国式现代化.新质生产力

    一、

    这次三中全会有点儿"难产",拖拉程度堪比、甚至超过了四十六年前由农业工作会议进而中央工作会议进而的三中全会。这次"难产"原因是外部环境因素变化有点儿大,内部斗争也到了关键处,这两年内内外外都出了不少各种突如其来如。

    还有一个与四十六年前相似的地方,就是因为内外环境条件的根本变化,全会的任务目标,都有要肩负起因应各种变化而致的中心任务乃至时代主题的转换。

    四十六年前内外环境的根本变化是中美关系缓和建交、美苏登上巅峰后都陷入停滞且争霸趋向终结、世界与中国长达几十年的战争与革命高潮都已过去、和平与发展成为第二第三世界尤其是中国应该也可以争取的时代主题。

    现在又出现了新的根本变化,主要是中国现代化赶超基本完成、世界格局百年来乃至大航海以后五百年来未有之大变局正在加速演进、新一轮的战争与革命浪潮甚至更大概率又将取代和平发展。

    中国基本完成现代化赶超,人类史上史无前例十亿人口量级的高度组织化、工业化超巨型经济体发展成熟。中国在经济、科技上基本全面进抵达到前沿,面临美苏五六十年前先后登上巅峰后曾经遇到过的发展天花板,迎头撞上未知、极限边界之墙。中国已回归到人类文明的中心位置,肩负着引领人类命运共同体开辟未来前途方向道路的责任,也遭遇到美帝为首的旧势力各种更大挑战,中美关系越来越糟,甚至需要一再加强管控以防止各种失控。

    中国现在所面临的一系列所谓产能过剩、减速滞速失速,根本原因在此。这是完全不同于四十六年前可以摸着石头过河的全新状况。

    美帝苏修当年登上巅峰后就陷入停滞衰退乃至解体或逐渐崩塌,根本原因也许正在于客观上人口量级上的规模限制达不到打破天花板、边界极限的最低要求,也在于资本主义对于人口的挤出效应、承纳极限造成了发展桎梏,严重老化固化僵化腐化的制度体制内耗过大。

    中国有最大概率打破上述桎梏,具有最充分条件引领人类命运共同体走上新道路。中国式现代化、新质生产力,并不又是一个个的新形式主义浪潮用以自嗨时无所不装的竹筐,它对于人类文明的未来确实具有现实指针意义。

    简单来说,美帝苏修灯塔已经和马上就塔毁灯灭,这么多年来印度又实在太拉胯了,人类文明的未来不指望中国,还能指望谁?

    中国式现代化有什么不同之处?

    除了客观上规模量级上突破了资本主义难以容纳承受的极限,成就了人类史上空前绝后的超巨型经济体,在制度体制上也借鉴了美帝苏修之经验,融汇古今中外于一身。

    中国式现代化与美帝为首的西方现代化有根本不同,尤其表现在它真地具备充要条件能够引领人类文明面向未来、面向未知,有最大概率能打破未知天花板,开辟出未来坦途。

    新质生产力,也是与这一特殊性相关联的概念。能面向世界,能带领人类文明面向未知、未来的,才是新质生产力。

    未来的人类文明是什么样子?

    一言以弊之,就是打造出了完整的硅基智能次生次级附属文明体系,整体上完成了碳基人类文明升级的全新文明。

    这样的全新文明,目前已初见端倪、初具雏形。以信息化、智能化、完备工业化为核心,一切重复性生产劳动都由硅基智能次级附属体系接管,碳基人类智慧生命主要以学习、创新性智力脑力劳动来构筑全新社会文明体系。

    这样的未来文明当然不是几年几十年就可以打造完成的,但现在已经可以确定其起点,规划展望其脉络、框架。

    几十年来的实践证明,西方式现代化承受不起、容纳不了全世界,打破不了各种未知天花板,自然也无法导向这样的未来场景。它在登上巅峰后,其实一直在停滞、逐步衰败中反复折腾。当然,换个角度观察,它也是一支为王前驱的开路先锋,为中国式现代化提供了经验教训、准备了一些条件。

    二、

    中国式现代化要且能面向世界、面向未来、面向未知,有最大概率会、能打破西方至今未打破的天花板,突破经济科技发展现存的极限、边界。但并不是说它现在就要打破,现在就能突破。

    现在和今后几年、十几年、几十年,中国在经济、科技前沿会充分利用规模优势、发挥集中力量办大事的制度优势,会在全面赶超后逐渐全面领先。但是否就能在高风险高投入后顺利获取高收益?尤其是否能在科技领域完成代差级的突破?答案都是不确定的。

    只能说如果中国式现代化暂时也不行,其它的模式就更不可能。

    但中国会在、能在也需要在今后几年十几年、最多二十多年一代人左右的时间里,把自己的短板、底线、下限提升到西式现代化无法企及的高度。

    中国式现代化,首先是农业现代化。人类文明全面升级,首先是传统式的农民这个职业、阶级阶层全面消失、改造更新。中国的这个短板、底线、下限,要率先根据人类社会文明的未来而规划、改造完成升级、更新。新质生产力,并不是要从最新最高科技上去见真身,首先也应从能面向世界面向未来面向未知的农业现代化上见其端倪、具象。

    把农业现代化当成重中之重、首要目标,还要有紧迫感。这是由中国农村、农业、农民的现状所决定的,三农问题依然存在着严重的隐患、危机。各种停滞、衰败迹象、因素逐渐显现且有恶化加速趋势,仍有较大概率一溃千里地动山摇,甚至会让中国式现代化进程遭受重大挫折、中断、反复。

    按过去的思路、古今中外的经验来思考规划,都难以破局,扭转不了某些历史周期率的加速趋势。只有站在未来的高度审视\规划,跳出这些周期率,才有可能开辟出前所未有的新路径,把短板、底线、下限、根基提升加固到前所未有的高度、程度。

    四十六年前的三中全会,以农业改革为先导,率先突破成功奠基。

    四十六年后的今天,中国式现代化也极大概率仍然需要率先规划全新版本未来版本农业现代化,以此为重中之重破局立基。

    甲辰5.31于黑龙江阿城金上京遗址

    通宝推:时间的影子,莫问前程,
    • 家园 苏联瓦解是必然,美帝土崩亦然。 -- 有补充

      苏修、美帝都实际上不具备条件、也没有能力真正领导人类面向世界面向未来面向未知。

      人类文明的每一次升级突破飞跃,都是有人口量级规模上最低限制要求的。人类文明的下一次突破飞跃,完成高度组织化社会化整合整上实现现代教育的人口量级限制,就是十亿量级。只有中、印有可能达到这个最低限制。

      美苏六七十年代登上巅峰后就停滞、衰败,根本原因就在于这个最低限制它们不具备条件。

      苏修高喊革命共产主义国际主义,但实际上连中国才是革命真正的中心、顶峰都认知不到、接受不了,操作上更是奉行大国沙文主义霸权主义那一套。

      如果苏修当年能真正认知到四五六亿中国人才是人类社会主义革命建设的主体主力、中心,真正奉行国际主义帮中国尽快完成工业化。中苏东欧东南亚人民民主国家真正实现了大联合,苏联其实自然而然会成为这个国际大联合的话事人,哪怕中国人口再翻一番也改变不了苏联的领导地位。但苏修打着国际旗号,干的却是大国沙文主义把东欧中国视为附庸的勾当。

      苏修连东欧、中国都搞不好,何谈面向世界?它最终解体直接原因也是因为从东欧到联盟内民族问题由此及彼一连串集中爆发。

      靠吸血全世界维生的美帝就更无庸讳言了。

      美帝不灭,是无天理。

      时日曷丧,与汝偕亡!

      作者 对本帖的 补充(1)
      家园 美帝土崩垂直下落已是进行时态了。 -- 补充帖

      米莱这只猴子把黄金送往大英,以色列冒天下之大不韪在中东持续加火,股债汇高位随时闪崩,特朗普被刺杀未遂乌克兰帐目清理进入垃圾时间,……

      这一两个月很多事情快速发生,让人感觉快进模式已近终点。

    • 见前补充 5002927
    • 家园 未来的几大产业

      1,农业 工业化城市化信息化智能生产时代的农业,人、地以及资本怎么组合?绝大多数劳动都交给智能机器时,农业是什么场景?

      2,教育 人的前二十三十年基本交给社会教育体系。

      3,医疗及养老 人的后二十三十年基本交给医疗(及生物工程)、养老体系了。

      教育、医疗恐怕是智能机器会承担大部分辅助功能,但又不可能完全接管的唯二产业部门。

      4,航空天 这个产业恐怕绝大部分也会交给智能机器去辅助完成

      5,安全 这个产业人类大概率永远会掌握在自己手中,控限智能机器的介入参与。

      6,其它所有产业(包括公共产业)恐怕全都可以交给智能机器附属次生体系去完成。

      所以,私有制、资本主义在未来确实没有生存空间了,已进入历史倒计时了。

    • 家园 习近平反腐败、自我革命到了枪杆子、刀把子

      也就到了根本。

      腐败,根源于公共权力、利益、资源与私有制之间的矛盾。它是私有制、公权、国家产生后,必然出现且与这些政治经济存在始终伴随的,主要表现为对各种公共权利、资源的不当私人化占有、滥用。一切化公为私,都可以说是腐败。

      所谓权力导致腐败,讲的就是这个。

      人类社会的公共权力、利益、资源必须借助、通过、依赖自然人个体来运行、运营、运转,决定了所谓的腐败是私有制、国家诞生后必然会有、始终存在的历史现象。甚至公共权力、利益、资源只要存在一天,所谓的腐败就必然同时存在。

      最简单来说,哪怕标准订设的最严苛,公职人员的公餐、薪酬,哪怕只是一饭一菜半饥半饱、最低平均工资标准,那同样也是"腐败"。因为它们同样都是占有、耗用了部分公共资源,归为公职人员私人个人所有。对于其它社会个体而言,只要你吃上了一粒所谓"公家饭",那也是"腐败",何况你TM还旱涝保收顿顿有得吃?

      不同生产力条件下,腐败的标准不同,与时俱变。物价、工资标准不同,贪腐认定标准也会有异。

      和其它社会政治经济现象一样,腐败也是一种周期现象。它与公权的运转扩张收缩周期、私有制的产生发展涨落周期等等政治经济体系的运行周期息息相关,也与人类个体的生命自然周期、代际更替周期息息相关。

      身为架构沟通公权与私有的桥梁,它的存在甚至具有某种"合理性"。

      公权要各种扩张时,所谓的反腐败也会大张旗鼓。

      私有制要发展升级时,各种所谓的腐败也会大行其道。

      各种所谓社会主义大搞反腐败时,通常会直指各种私有制私有化,大肆扩充公共权力,往往是集权乃至极权主义盛行。

      而无政府主义、新老自由主义搞所谓反腐败时,则又会借所谓绝对权力导致绝对腐败之名,否定一切公共权力、利益、资源,大肆搞极端私有化,最终却走向法西斯独裁。

      一、

      绝大多数流氓无产者常常有极端无政府主义思维,它们对腐败之类的名词,有"因信称义"宗教式狂热情绪。这种情绪化反应作用下,对于腐败的认知常常各种自以为是。

      腐败是什么?它其实只是一个必然乃至必要的环节。

      很多好的东西,有些人习惯用美其名曰辩证的角度看出不好的来。但对于不好的东西,就很少有人从辩证角度去看待其必然性、必要性了。

      腐败无能和公廉能为其实一样,都是一种相对状态,都只是此相对于彼的不同程度区分。唯有"水至清则无鱼""贪腐无能过度"且趋势难以扭转、失去了平衡,才更值得关注、研究。

      天下无贼、没有贪腐无能与人至察无徒是完全相等价的。

      腐败是与其它众多周期现象相伴随伴生的一种必然必有乃至必要必需的周期现象。甚至是新陈代谢历史过程中的一个必要环节。

      人体要吸收营养顺利完成正常新陈代谢循环,周期性地把食物在肠胃中让腐败分子们大大地腐败腐败一番,是必不可少的最正常环节。只有过于"清廉"和过度腐败,才会导致新陈代谢反常,带来一系列病变。

      政治上的腐败是公共权益的私人化不当占有、滥用、得利。越是贫困落后,私人生存发展条件越是普遍艰难,腐败越易高发。每隔七八年杀一批也没什用。

      普遍小康富裕之后,腐败也会逐渐趋向正常。

      同一个岗位,既不是人人都必定贪腐,贪腐程度也各有不同,周期也因时势、个人而大有差异。不同岗位、职级更是各有区别。

      一个小科员、股长贪了几个亿,并不意味着所有官员公务员都必然会贪几个亿,都能贪更多。

      一些人对"腐败"有宗教狂热式仇恨情绪,表面上是所谓的仇官仇富,其实只是个人在面对体制时普遍的无可奈何无能为力之际,极端无政府主义思维主导下的一种非理性情绪宣泄、表达。

      它很容易被人利用、操纵,以反腐败之名,干些别的勾当。

      公共资源、权益与私有制的矛盾,是所谓"腐败"的根源。私有制既是所谓万恶之源,又不打折扣的是实打实的推动历史进步层层升级的阶梯。"腐败"亦然。

      二、

      公共资源\权益经营问题比较复杂。

      能吏大有作为与庸官不作为、乱作为,常与腐败问题纠缠在一起。

      不做不错,做多错多,是很常见的。

      这里面既有所谓的产权不清晰、制度程序规则不健全、改革发展过程中新旧不衔接等等导致的各种责、权、利错位错搭,利益配置难以标准细化。又有很多新旧思想、观念、习惯的碰撞。

      有些改革者稍微"新思维″一下,会极大的解放生产潜能,引发利益格局突变。这时侯春江水上鸭、近水楼中人,往往饱收"先尝"巨利。

      这是不是腐败?原罪?

      这些先行者最早甚至要承担巨大的家破人亡人民公敌政治风险、试错巨亏市场风险、趟路试验我也行失败经营亏损风险。

      这类吃改革红利占据规标体系高地的既得利益者,贯穿几十年改开赶超发展史,就是时代之主流。

      如果要等待旁观远望"我上我也行″"我更会"的群众,中国改开根本就搞不起来,甚至会比阿三更龟速。

      先行有暴利,后来者临渊羡鱼我也行的仇官仇富,以反腐败之名窃据道德批判高地的自嗨,本质上是一种反改革思维另类表现。

      这些人动辄就歌吹前三十年的淳朴风气、批判改开,不是偶然的。

      改革开放的现实进程从来都是左摇右摆\进二退一\一张一驰,每次正反调整,都会带来利益整合冲突,也都伴随着所谓腐败与反腐败斗争。

      法无明禁皆可行,旧规大量失灵新矩尚待确立完善时,很多灰色地带其实是几十年里长期一般常态。

      很多所谓"腐败"恰是先行者开拓新路必须利器。

      每个饱尝暴利先行者,其实同时都有成千上万被各种风险击垮埋葬的同行。

      当然,以加速赶超为目标的改开时代其实已经完成历史使命,即将宣告或已经结束了。停滞慢速反复又将回归长期一般常态,于是反腐败也就大行其道了。

      三、

      反腐\反黄赌毒,人类过去的思路似乎都错了。

      腐败\黄赌毒都给人一种有史以来自始至终的感觉,人类过去各种办法都无法真正做到彻彻底底根治断绝。

      也许,其实是过去的思路一直都搞错了。

      至于为什么搞错了呢?

      也许,恰恰是统治者们故意装着不知道搞错了。

      以反腐败为例,过去人类社会反贪腐有些是陷入误区地。

      比如,更严厉惩治行贿,其实比惩治受贿应该更有效。

      累计行贿过千,资产罚没过半;

      累计行贿过万,一律倾家荡产。

      由税务局\银行\工商局……\监察司法机关联合强力执法。

      某种意义来说,很多乃至绝大多数官员/公务人员确实真地就是被追逐暴利超额利润的资本所围猎的猎物。

      不少两面人贪官收了大量财物,却几乎没有任何奢靡消费享受。表面上他们是侵夺危害人民公共利益的犯罪分子,但其实甚至本质上他们也是受害人。

      又比如,治理黄赌毒,古今中外,也只有社会主义新中国才一度真正有些成效。对付黄赌毒,西方国家以及古代人,一直都是思路根本就错了。

      假如卖淫收入非法,一律没收且重罚。而法律又允许白嫖且支持追回嫖资。

      按这样思路原则去立法执法,能否杜绝性交易钱色权色交易,使男女性行为摆脱物质异化解除资本束缚?

      当然,前提仍然坚持強奸重刑、性骚扰入罪。

      性交易中,男性才是最惨的。

      类似的,如果吸毒无罪无须付费,且可向毒贩追回购款并奖励,但可强制戒毒。

      贩毒一律罚没,且重罪直至论死。

      如此,可最终消灭毒品么?

      赌局庄家、赢家一律罚没,重罪。输家可追回赌资,并奖励。

      如此,可最终消灭各种赌博么?

      这些思路、设计,可行性为什么差?

      因为黄、赌、毒,本来就并非从来就有,阶级社会里,似乎都历来是财政收入一大来源、是一些执法机构及各种合法非法暴力权力机关黑道白道们收费收入主要来源?

      而阶级社会里,没有保护伞,其实根本就没有所谓黑社会?

      彻底肃清荡涤干净这些旧社会旧时代污泥浊水,唯有社会主义时代,新中国一度办到了。

      首先,这不是什么卖淫合法化,更不是嫖娼合法化。

      相反,这是将卖淫加重明定为刑法之犯罪(类诈欺、图财、非法交易乃至引诱性犯罪),而非行政处罚治安范畴之非法违法行为。所谓允许白嫖、索回嫖资乃至举报即奖励,其实就是鼓励受害人保障正当性权利、参与协助打击性犯罪。

      法律明定不需要交钱,还是嫖娼吗?法律根本就不认为这是嫖娼,而是一种被诈骗失财财受害受损。

      穷人恐怕没一个会再主动谈价讲价事后给钱了。

      有钱人有权者,自愿给"性服务"付费呢?自愿"受损"呢?

      首先,法律仍可规定"受害人″保留无限期追偿索回权利,仍然奖励举报。

      有钱有权者失势破产了,仍可举报索回。

      其次,有钱有权者因为维护家庭、个人隐私而需要"保密",自愿付费。

      在他们不需要"保密"时(离婚后等等情况下),仍举报有奖、可索回嫖资。

      总之,法律只认定卖淫有罪,认定所谓的"嫖娼"是一种性权利受害并被诈骗失财受损。

      这一点并不以"嫖娼"者"吸毒"者"博彩赌输”者等等凯子们之类的受害人主观感受乃至自主自愿为转移。

      虽然黄赌毒之"受害人"大多甚至主观上感觉很爽,觉得自己获得了某种利益,满足了欲望。但并不能改变他们客观上精神肉体健康受损害、生活处境被引导进入困难模式、物质上受损失之事实。而法律更注重的,应该是事实,而非当事人主观感受。

      客观事实是,男性付出了高强度体力乃至丧失了一点点健康精力寿命、承受了染病风险道德风险法律风险,还要支付金钱财产。

      男女两性相互关系上的本质与真相是什么?

      某种意义上而言,其实男人都是可怜虫、事实上的或潜在的凯子。

      两性在遗传各自基因上,地位截然不同。

      女人生的每一个孩子,必然都遗传了她自己基因。男子即便后宫三千、子女成群,也可能没有一个遗传了他自己的基因。

      出轨被发现后,为何女人互撕?因为两个女人都清楚:那个男人或凯子,只是遗传自己基因的重要工具、钱包。

      女人都清楚自己真正的敌人就是另一个女人。

      男性在性行为后,主观上会获得所谓的快感。一如吸毒毒者会获得极致幸福,也如赌徒极度紧张焦虑之后感受到的舒爽,三者本质上,客观事实上甚至都是同类"错觉"。

      男性强奸重罪、骚扰入罪,但付钱交易,他就是"受害人"。

      换言之,卖淫嫖娼双方都将陷入博弈困境。卖淫女可能举报嫖娼人强奸骚扰,嫖娼人可能举报卖淫女卖淫。

      两者之区分,只在于有无交易。

      也因此最大限度增加交易之困难,最终杜绝性交易。

      最终使人类的性行为只能在合法合道德合公序良俗下正常进行。

      同样的,赌博、贩毒都是犯罪。

      但吸毒、赌博输了,却是"受害人",要拉他们进入与犯罪作斗争之队伍,解放他们的手脚,发挥他们的主动性、积极性。

      让他们自己去主动消灭赌、毒存活的社会条件,最终帮他们戒赌戒毒。

      所谓"白嫖",就是双方情投意合之苟且,或许合法合情理,或许违反道德而不犯法。

      女方举报,情形成立,就是骚扰、强奸。

      男方给钱女方收受,情形成立,女方就是卖淫,男方就是"受害人"。举报后,即可"白嫖”。

      总之,交易之风险极大最大化,交易双方信任度极低最低化,交易双方违"规"而互相举报对方概率极高最高化。

      从法律制度设计上,就让性交易、赌局、毒品交易丧失成立空间。

      性交易、赌局、毒品交易本身并不是先天客观就有的,而是暴力黑白行政执法机关、法律制度安排参予后,才变成现在这种"顽疾″式的存在。

      管仲开创官方经营色情产业,日本国家力量主动借用色情业完成原始积累,英国发动鸦片战争,基地靠贩毒做大暴恐事业建国,……都说明它们本身就不是社会经济发展过程中"自然而然"形成的客观、唯物、先验。

      至于那些装慈善家,说什么妓女太惨、太可怜、太危险、太不容易了,不让妓女继续可怜危险的卖淫,她们都活不下去了?

      不这样思考的人,心太黑了?

      这样思考问题的人,才恐怕已不是心太黑,而是太蠢了吧?

      又坏又蠢,颠倒黑白是非,莫此为甚。

      还装出一付慈善人的模样,感叹性工作者太难之类,乃至毅然决然写下篇《为妓不易》之类系列,基本就是"愚而诈"标准模版。

      把这种思维类推、放大一下,毒贩们出生入死,大都活不长……赌局庄家赢家风险高,常被黑吃黑,动辄被灭门……黑社会老大朝不保夕,刀头舔血……,他们生活容易吗?

      连他们的生计都要铲除,心太黑了。……

      就可见其荒谬。

      总之,人类过去的思路之所以陷入误区,主要就是贪官污吏、嫖客、吸毒者、赌鬼们,这些人的受害人角色根本难以成立,其行为难以认定为被伤害损害。

      因为虽然客观上他们实际的社会地位精神肉体\物质利益都有各种受伤受害受损,但他们主观上的感受却是快乐、幸福、舒服,是自主自愿而为之。

      客观结果与主观感受完全相反彻底背离。

      过去的法律设计思路对此认知模糊乃至混淆,直至以主观感受为依据将他们也视为非法违法嫌疑人不当得利人而决不是受害人受损者。

      这种认知模糊乃至混淆,其实又何尝不是历代统治者故意为之?装着不知道呢?

      历代帝王、上位者们的所谓水至清则无鱼、使功不如使过、民可使由之不可使知之……等等之类帝王心术\愚民技术,习非成是,掩盖真相几千年,也并不奇怪。

      从源头治理,源头又在哪里呢?虽然,一个巴掌拍不响,但一定有一个巴掌更主动更用力。过去治理效果不佳,也许,只是搞错了那个更主动更用力的巴掌而已。

      四、反腐败伟大斗争革命与自我革命也好,搞政治建设经济建设也好,都要注意周期,都不要搞什么彻底、到底。

      并不是什么"忠诚不绝对,绝对不忠诚",相反,"忠诚一绝对,绝对无忠诚"倒是事实。

      追求绝对忠诚、绝对安全的朝鲜,整体忠诚、安全系数真的高吗?亡国灭族的风险真的小吗?

      2024.6.28

    • 家园 大局意识核心意识

      六零年代后,中苏交恶,中国工业化进程遭受断崖式打击。为保住工业化初期成果,为了搞两弹一星保障最基本国家安全,利用工农剪刀差搞自力更生工业化成为唯一可行选择。

      这条道路不好走,但面对美帝封锁苏修打压,没有别的办法没得选。

      五十年代有苏联援助,八十年代以后可以利用外资,六七十年代只能完全依靠自己。

      是中国不愿意中苏继续友好吗?是中国不愿意与美帝缓和、建交吗?

      但一旦涉及到损害、危及中国独立自主、主权,中国就没得选择。一百多年帝国主义侵略造成的深重灾难,让中国人民对于亿万先烈流血牺牲换来的极其不易的独立自主、主权无比珍惜。

      别的什么都可以谈,都可以让步,只有这个,寸步都不能让,一点也没得谈。

      六七十年代都很苦,农民当然最苦。

      中国面对美帝封锁苏修打压,坚持住了,熬过来了。不向它们低头让步,不做任何人的附庸,代价当然很大。但如果跪了,也许当时会轻松一些,长远看就不勉成为附庸,最好也就是印度局面。

      到了今天,回头看,中国王者归来时,它们也不过就是为王前驱而已。

      苏修要搞什么联合舰队、甚至直接干涉内政要中国按它们的意志搞废立更换领导人,要把中国经过极其艰苦斗争才形成的团结统一再变成一盘散沙,美帝更是时刻不忘强加战争、军事封锁、经济制裁、和平演变,这些都绝对不是委屈求全乃至屈膝求和能换来发展机会的。

      中国的潜力在那里,谁都不是傻瓜。

      一有机会不打压限制你,还真心帮助你让你成为竞争对手乃至世界老大不成?

      六七十年代走的道路当然并不完美,但很多、绝大多数弯路甚至是当时内外条件下唯一可行的选择。

      面对赫鲁晓夫强砍国际共运民主大旗挥刀自宫挥剑自刎的蠢举蛮干,面对美帝在东北亚东南亚环中国的各种攻势、蒋介石反攻大陆蠢动,五七年如果不反右(甚至不纠正过枉不扩大化),庐山会议上如果不批彭,不"顶住",从党外到党内,一股分裂分化浪潮就很难避免。国内外敌对乃至中间势力以民主自由之名,就会把很不容易形成的毛主席为首党中央权威、全党全国团结统一局面掀翻,又将把中国重新变成一盘散沙。

      六二年如果就单干搞市场,农业也许一时会有起色,但统购统销、计划体系等等全都会支离破碎、精兵减政几千万城市人口回农村也搞不下去,利用工农剪刀差快速积累自力更生、两弹一星、独立自主完整工业化也都搞不起来。六八年上山下乡也搞不了,人口爆炸下的就业难题等等全会压上来。那时候还没有任何苏援、美资可以借力,甚至还时刻要面临苏、美双方的封锁制裁绞杀。

      外交从一边倒到中苏交恶到中美缓和到建交,不可能一夜之间完成,它的调整需要时间。在这个大环境转换的时间里,中国要维护主权独立,只有不多的选项。

      现在一些人对于习时代还搞两个、四个颇有微词,但大多数人也知道其客观现实背景环境条件,可以理解。这个东西并不完美理想,更不是永远正确光荣伟大的了不起了不得的东西,但它是客观现实下人们可以理解接受的选择。

      上世纪五六七十年代的刚刚解放独立尚未完全统一仍然落后的中国,最大的乃至唯一的大局是什么?

      就是毛主席为首的党中央集中统一领导、全党全军全国人民大团结。

      周总理一生所顾全的大局,顾全的就是这个中华民族遭遇三千年末有之大变百年深重灾难后,历尽艰难而来之不易的局面。

      这个局面当然不是伟大光荣正确到不得了无以复加,没有任何错漏只需要永远崇拜赞颂鼓吹,但在五六七十年代,它却又是不容许任何挑战破坏的。

      2024.6.10

      甲辰端午黑龙江虎林饶河珍宝岛

      通宝推:和平共处,
    • 家园 什特么中国梦、中国式现代化、新质生产力。 -- 有补充

      帝国主义、官僚买办资本主义、土豪劣绅新三座大山们为了降低反抗成本,在吸血压榨中国人民、世界人民时随手制造的又一场老套迷梦幻觉、信口开出的又一堆硬造冗词赘句罢了。

      富贵者妻妾子女成群、劳动者躺平不婚少子,富贵者精英教育权利固化、劳动者阶层跃迁堵死,富贵者养老医保杠上开花、劳动者杯水车薪奋斗光荣美丽加班福报延迟退休有望。

      看看点赞率。


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      作者 对本帖的 补充(1)
      家园 改开四十又六年, -- 补充帖

      直钩钓鱼事等闲。

      太蠢莫食宜放生,

      贪吃降智非虚言。

    • 见前补充 4989362
      • 家园 你说这个是无意识还是出于本心?可以肯定新质生产力和要素一样

        都是翻译腔,而且都不是新概念。

        因为你这个发言和以往的你差距太大,不能确认是否是真的你的自觉自发的思考,还是仅仅是一种南方周末式的描述,所以不敢评价。

        “中国梦、中国式现代化”都只是简单的对美国的表层模仿,这确实式这代知识分子的思维限制没办法,共产主义他们呢拒绝,模仿美国是他们的爬行本性本质。

        所以就创造出了这么一个概念,这可能和他在美国受到的训练有关。

        实质上,美国梦不仅是发财梦,而且还是血腥、残忍的杀戮过程,这点又是一尊等一再拒绝的方式。

        为了二战,美国动员了一千多万军人,可见美国梦的依据多么深厚,这些就不说了。

        所以,没有战斗的中国梦当然是不实在的,也是世界上其他国家人民看不到的,你中国人大领导大棋党用含蓄的状态展示,显然不能令人信服。

        因此这个中国式现代化就无法争取到人心。东方的古老智慧也得有人懂,不能沉浸于自身展示中国智慧的迷思当中,因为这样,世界不会懂,他们只能看简单的事实展示。

        况且,在现代这个世界,未必有用,这不是靠吹牛春秋智慧就可以解决的,当年民国也不是没有施展过,但是在1931年918,在1937年813,都没有用。

        民国只好自己啃伤口。

        必须在绝对的实力面前展示自己的实力,然后再展示战斗精神。在这样的基础上才能争取人心。

        虽然时间短,就能见效,比如,1948年的豫东战役,瞬间让国军产生了恐惧,这就是战与不战的差别。因为,之前就是刘邓的逃跑。

        看吧。

        https://www.cchere.net/article/380268-2240

        若干年前就跟一些同事辩论过毛时代与“今天”孰优孰劣的问题,当时只是以为只有极个别的人才会存在认识上的偏差,或者存在睁眼说瞎话的现象。不料,近几年,随着人们对过去的渐渐淡忘,随着不谙世事的新生代的渐渐成长,这个问题越来越突出地摆在了我们面前。在和青年朋友的交谈中,在各种媒体尤其是网络媒体中经常会见到听到这样的论调,归结为一句话就是:毛时代是美好的,毛泽东是伟大的。狭义的毛时代应该指49年到76年这段时间,其间以66年到76年发展到极致。广义的毛时代可以从延安时代甚至遵义会议算起。 我以为,怀念憧憬毛及毛时代的人可以分为几类:

        一、毛时代的既得利益者。这些人多数不是凭真才实学,也不是凭勤恳努力,而是凭打砸抢或投机钻营为自己谋取了可以居于特权阶层的地位。比如,革委会主任、知青办主任、大队书记、军代表、工农代表等。拨乱反正,使这些人失去了原有的地位,眼看着“地富反坏右”都“复辟”了,都靠才学、靠努力成了令人艳羡的人,而自己却从高高的云端跌落至现实的地面,于是今不如昔之慨油然而生。

        二、用怀旧来发泄对现实世界的不满。毋庸讳言,在我们的现实世界中,确实存在着太多太多让人愤怒、让人痛恨、让人咬牙切齿、让人食不甘味睡不安寝的丑恶、污秽、卑鄙、残酷。但是你就此便说,毛时代是乌托邦,是理想社会,是五千年一遇的美好时代,是比今天好千倍万倍的盛世,那打死我我都不信。对这些怀旧者,如果你真的追问他一句:在毛时代真的比今天活得舒服、活得自在、活得像个人样?我想多数人如果能客观地回答问题,如果不是睁眼说瞎话,肯定会说:否。

        三、七十年代后出生的青年人。这些人对毛时代一无所知,大多数又不肯踏踏实实地对毛时代、对十年浩劫做深入细致的研究,对任何一个版本的文革史料都不屑一顾,却天真地对毛盲目崇拜,对毛时代盲目怀念。究其因有几点:

        1、文化熏陶。拨乱反正后,虽然某种程度上否定了毛的错误,但毕竟是同一个党领导的同一个天下,所以对毛所造成的极坏的影响却羞答答地根本就不容你彻底清算,因而在我们的文化氛围中,至今仍然存在着浓重的毛的味道。比如,音像制品中歌颂个人崇拜的糟粕,中小学课本中大量存在的毛的文章、诗词,各地出现的以文革符号而命名的饭店……  

        2、年轻人的不可一世、疏狂傲世的天性。自以为世界即将在我的掌握之中,沉迷于“粪土当年万户侯”的气势,于是对独裁者产生盲目崇拜的感情。(我想说,你可以盲目崇拜希特勒,可以盲目崇拜斯大林,可以盲目崇拜毛泽东,这是你的思想自由,你非要认为这些人都是好人、伟人,我也无权限制你,但是,你如果想告诉别人相信你的话,我一定会想方设法告诉那些可能上当受骗者,千万不要信以为真。)    

        3、受其他怀旧者的影响。比如父母、老师和其他长辈。四、毛时代似乎只有随大溜才是时髦的,比如忠字舞、黄军装、武装带、红宝书;当代似乎只有叛逆、另类、非主流甚至反政府才是时髦的,既然党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,否定了“文化大革命”,那么这些以另类标榜自己的新生代们便不顾历史事实,摆出了架势,偏偏要给十年浩劫平反讨说法,有的甚至仅仅是为了发惊人之语,以求与众不同。但是我认为不管什么时代,最起码的是非观念还是要具备的,最基本的判断是非的能力还是要拥有的。你说呢?可笑、可气复可叹的是,不论哪一种怀旧者,都决不承认自己的私心和无知。他们几乎不约而同地把批判的矛头指向当今时代的丑恶、污秽、卑鄙、残酷、混乱和不公正,以期以此为突破口,把改革开放的二十年批深批透批倒批臭,进而维护自己的观点,达到丑化当今,美化昔日之目的。因此,我们不容回避地要首先谈到这个问题。到底今天存在的问题有哪些呢?  

        第一,腐败问题,这是老百姓最最关注的社会问题。回避了这个话题,则一切都无从谈起。不容否认,腐败问题是当今政治的一大痼疾,大官大贪,小官小贪,几乎是老百姓的共识。各位看官,切勿以为笔者在这里是要给腐败分子翻案,我纵便有天大的胆子,也不敢如此冒犯众怒。我认为,站在整个社会和历史的角度去观注腐败问题,我们不难得出这样的结论,腐败是表象,腐败本身绝不是根源。那么根源是什么呢?毫无疑问,根源是没有跟得上经济改革步伐的政治制度,是不受约束、不受监督的膨胀了的权力体系。这种制度和体系往远了说,封建集权是它的远祖,往近了说,是毛时代的嫡传。想一想华盛顿吧,几百年前就奠定了美立坚民主政治的基础;想一想四十多年前吧,一手漂亮高妙的“引蛇出洞”的“阳谋”,使所有的试图对权力进行约束和监督的傻冒闻风丧胆,使五十五万有胆量者或无城府者一夜之间成为人人唾弃的阶级敌人,使仍苟活于世的右派和作为后人的我等余悸犹存,使整整几十年中对民主政治梦寐以求的幼稚病患者彻底放弃了梦想。(在这一点上继承了毛的衣钵的十年前的那次镇压,更使一代血性青年的民主政治理想彻底毁灭。)  

        这就是腐败的根源。说到此,一定有人要反驳:毛时代就没有腐败现象。果真吗?果真吗?天哪,你能想象那个时代的报纸会时常披露官员腐败的消息?你真的相信在没有有效监督的前提下的大公无私的神话?事实是,并非没有腐败,而是我们知道的太少。尽管如此,我们完全可以运用最简单也最实用的不完全归纳法得出结论。在几千万人成为饿殍的时代,谁能够保证自己仍然生活丰裕?是官员,是大队书记,是食堂管理员。在大量知青下乡回城的生死轮回中,谁是直接的受益者?是知青办主任,是一切手握权柄的有能力予或夺的官员。多少知青在为回城的努力中,牺牲了自己的金钱、贞操、健康。这是一代人永难遗忘的梦魇,永难平复的伤痕。(关于知青下乡的是与非,拟后文或另文探讨)王朔的小说中有一个细节,说有一段山东快书,是一个大队书记对一个想要入党的女积极分子说的:“当里格当,当里格当,你要不让我入你那个裆,我就不让你入我这个党。”话糙理不糙,这样的故事难道我们听的还少吗?刘少奇被打倒,我们听说王光美用牛奶洗澡,我们气愤过;林彪折戟沉沙,我们听说林彪拥有供自己享用的豪华别墅,邱会作家的地板是玻璃钢做的,下面有金鱼池与外面的活水相连,我们气愤过;“以华主席为首的党中央,一举粉碎了‘四人帮’”,我们知道了江青一律使用进口化妆品(那个时代谁有能力使用进口化妆品,谁敢使用进口化妆品?)在房间里看美国电影《出水芙蓉》,我们气愤过。既而渐渐的又知道了所谓林立果选妃,知道了第一夫人的面首,知道了我们曾经无比敬爱的人的后宫佳丽……如此等等,难道你还以为我们应该痛恨的仅仅是有限的几个人?使用最简单的归纳法还不能得出结论?由此可见,今日的腐败,正是昨日种下的祸根。

        第二、失业问题。这又是一个不容回避的社会问题。持今不如昔观点者,一定会提到这一点,并且振振有辞地说:毛时代就没有失业者。我又忍不住要问一句:果真吗?  

        我们且不说那个不堪回首的三年人为的灾祸,上千万人沦为饿殍。我们单说凡是那个时代过来的人,都知道工分一说。那时的农村,一个工分,好的一毛钱,差的几分钱,文革期间有很多地区的工分“高达”负几毛钱。也就是说,农民辛辛苦苦劳作一年,到头来,要倒找给生产队几十甚至上百元。这又是何等的“幸运”啊!这比起现在的失业工人又当如何?反驳者又会说:你说的是农村啊!我要说,你首先就犯了“民有高低贵贱”之分的错误。农村怎么啦?首先,我们往上追三至五代,绝大多数是农民,我们切不可数典忘祖啊!其次,我们是农业大国。从某种意义上说,农民的命运就是国家的命运。再次,问一问那个时代的人就会清楚,毛时代的城市隐性失业也是严重的,加之大量的牛鬼蛇神、地富反坏右被停发了工资,只奉献而不得索取,这一切都被大肆宣扬的“社会主义制度优越性”深深地掩藏起来,这比之今天的失业又当如何?还有,毛时代大谈“缩小三大差别”,但却人为地加剧了城乡差别,与有力的证据就是:1、户口的管理。谁都知道,城镇户口和农村户口的天壤差别;谁都知道前者和后者的相互转换意味着什么。2、工人和农民待遇上的差别。农民没有任何社会保障,这一点一直延续至今。3、城市和乡村在经济、文化、娱乐、饮食等各个方面的巨大差异。时至今日,我们至少可以毫无愧色地说,苏南模式的确立,浙江个体经济的发展,珠江三角洲的城市化建设,给我们提供了缩小城乡差别的光辉的典范。还有一点,我实在不愿讨这个巧,但是理不辩不明,我也是出于无奈才不得不谈及这个问题。失业工人的增加,有一个最直接的原因,就是人口的急剧膨胀。假如当初毛能够虚心地采纳马寅初先生的意见,适当地采取限制人口的政策,我们的人口数会从49年的4.5亿急剧膨胀至今天的13亿吗?我们今天的人口危机会如此严峻吗?再有,这是一个残酷的话题。失业现象是世界性的问题,是物竞天择的必然结果,也是技术更新、产业调整过程中必不可少的暂时的阵痛。对于这一点,我非常诚挚地希望反驳者千万不要仅仅从道义上对我进行批判,说我“站着说话不腰疼”。

        前文说过,在我们的现实世界中,确实存在着太多太多让人愤怒、让人痛恨、让人咬牙切齿、让人食不甘味睡不安寝的丑恶、污秽、卑鄙、残酷。但是,任何在割断历史的前提下对现实的观注都是缺乏说服力的。任何一个时代的开端,都在某种意义上对后世起到了一个规范的作用。李世民开创了大唐数百年江山,他和魏征的关系,堪称中国历史上主明臣直的典范。唐朝的兴盛,当和李世民奠定的基础不无关系。魏征无数次的抗颜犯上,却并未给自己带来杀身之祸,单是这一点,在毛时代就是不可想象的。汉文帝在对待大才子贾谊的问题上留下的名声一般,唐人赋诗讽其事:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”即便如此,当贾生以质问的口气直言“安有为天下阽危者若是而上不惊者”和“可以为富安天下,而直为此懔懔也”时(注意,这显然是在攻击大汉朝社会主义建设的大好形势),也没有被踏上一万只脚,让他永世不得翻身啊。彭德怀不就是说了一亩地不可能生产十三万斤粮食,并且如实地汇报了有饿死人的情况吗,结局如何,我不必多说。都说清朝文字狱盛行,可黄宗羲不是说过“为天下之大害者,君而已矣”吗?简直是恶毒攻击伟大领袖啊!再看看我们文革吧,单是因为对我们造出来的神稍有不慎,即遭灭顶之灾的例子还少吗?不小心把领袖的画像掉在地上,不小心用刊有领袖画像的旧报纸剪了鞋样,不小心在早请示晚汇报中放了个屁,不小心把“毛主席万岁”后面的感叹号写得上端稍稍弯曲一点(革命小将说是问号)……结果就成了现行反革命或者仍然坚持反动立场,于是遭受触及皮肉和灵魂的批斗,这种事情还少吗?  

        在这样的环境中,谁敢对领袖说半个“不”字。(有。让我们记住这虽然少得可怜,但熠熠生辉、不可磨灭的名字吧:张志新、遇罗克、李九莲、黎莲,这可是些在人格上比我们敬爱的总理、敬爱的总司令都更加光辉灿烂的名字啊!昨天晚上,我流着泪,读完了6月16日《南方周末》报刊载的《张志新冤案还有新的秘密》一文,竟然几次因拭泪而停止了阅读)于是,官场盛行的是“一致通过”,是“全场响起雷鸣般的掌声”,是“万岁”的欢呼声响彻云霄。于是全国人民的头脑都被一个大脑代替,成了巨型计算机的亿万个终端。不会真是这样吧?至少林彪就不是真心喊“万岁”的。因而官场的真实情况应该是,阳奉阴违、勾心斗角、尔虞我诈、结党营私、互相倾轧、韬光养晦直至伺机而动待时而发。连毛自己都说“党内无党,帝王思想;党内无派,千奇百怪”这样的话。因此,我们有足够的理由说,对今天官场的腐败、黑暗、丑恶,毛作为始作俑者,难辞其咎。今天,如果不进行政治体制的彻底变革,不从根本上彻底清算毛时代的遗毒,中国,至少是中国的官场是没有前途的。  

        在跟青年朋友谈到这个问题时,有青年朋友善意地劝告:“你这样的说法会导致信仰危机。”我回答他们:“我不能欺骗你们,我不能让你们相信并不存在的美好。”  

        毛时代到底是一个什么样的时代呢?这一点,凡过来人,都应有切身的体会,但却未必都能有清醒的认识。更为不幸的是,我们的民族是一个善于遗忘的民族,尤其是对自己的丑陋总是讳莫如深的。巴老早就建议要建一个文革博物馆,但至今也没有哪个当政者把文人的提议当回事。前事不忘,后世之师,我们还是认真地回忆一下那不堪回首的过去吧!

        一、毛时代是一个极端专制、万马齐喑的时代,是一个因大搞个人崇拜而毁弃万民个人自由意志的时代。“防民之口,甚于防川”这个道理毛泽东本人一定很清楚,但他更是深谙“民不可使知之”的愚民手段,而且运用起来比“弱其志,强其骨;空其心,实其腹”的古训要高超得多,也娴熟得多。49年以后的中国,每个人都能体会到政治学习的强大威力,所谓政治学习,目的就是要用“我”强行灌输的思想彻底取代“你们”的个人思想,即所谓“洗脑”。我们还有形成网络的宣传体系,城市不用说,农村后来也是发展到村村有广播,户户有广播。如果有人不幸而拥有了自己的思想,那只有两种选择,要么让这种不合时宜的念头在心中彻底腐烂,化为泥土(这是多数人的选择),要么就接受厄运(五十五万右派分子即是)甚至死亡(张志新、遇罗克等人即是)的挑战,在“无产阶级专政的铁拳”下,使肉体和灵魂一起毁灭,然后彻底腐烂,化为泥土。那个时候,收听外电广播被称为“收听敌台”,是要遭到镇压的,直到七十年代末,人们在收听美国之音的对华广播时,仍然要提心吊胆,战战兢兢。几乎每一个稍大一点的城市中,都设有干扰外电的设施,目的就是让中国人不了解外面的世界,高高兴兴、无怨无悔地接受我们的救星赐予我们的一切。 

         记得小学时,老师布置一篇作文,题目是《给台湾小朋友的一封信》,少年的我坚信,世界上还有四分之三的人生活在水深火热之中,特别是台湾人民,在国民党反动派的统治下更是苦海无边,回头无岸,度日如年,于是我忧心如焚,于是我特别真诚地希望台湾能够回到祖国的怀抱(虽然我今天仍然真诚地希望台湾能够回到祖国的怀抱,但出发点不一样),于是我饱蘸浓情的笔墨,完成了这篇书信体的作文,老师认为是一篇非常成功的习作,并被当作范文。还是小学时,有一次,某个同学的练习簿上,不小心把“毛主席”的字样同“崩溃”两个字连在了一起。虽然根本就是搭配不到一起的两个词语,可是还是被某一个好事的同学报告了老师,于是小题大做地把我们十几个同学留到了晚上八点多钟,对笔体,背对背谈话,直至抓出“罪魁祸首”。幸好这个家伙是根正苗红的贫下中农的后代,否则真不知道后果如何。可悲的是,当时的我对写下这样文字的同学竟然真的有一种由衷的愤怒:怎么会有这么恶毒攻击伟大领袖的人!因而积极配合校方的调查。想一想吧,当时连我这样一个不足十岁的少年的脑子里,都已经浸满了盲目崇拜、封建专制的毒汁,假如不是拨乱反正,我们有充分的理由相信,我们长大后一定是这种制度的自觉维护者。我并非为了赶时髦也来一番忏悔,其时仅是一个少年的我也并没有做出什么必得忏悔的罪恶,我只是想让新生代的思想者们知道那是一段什么样的岁月,知道成为别人灵魂的附庸是一种什么滋味,知道没有感觉的感觉是一种什么样的感觉。  

        在党中央毛主席的号召和提倡下,也曾有人给党提意见,那多数确实是出于善意的客观的批评。可是很快,当形势急转直下时,五十五万人措手不及中就变成了反党分子,妻离子散,受尽磨难。右派中绝大多数是知识分子,那个时代我们是多么的需要知识啊!那里面的一大批人物可是都可以当之无愧地被称作精英啊!毛却振振有辞地说“这不是阴谋,这是阳谋,这叫引蛇出洞”。多么卑鄙无耻!在这一点上,我们完全有理由认为,毛的问题,不仅仅是治国方略方面的失误,同时也存在着人格方面的严重缺陷。  

        在那样的时代,不仅毛本人需要靠大搞个人崇拜和极端的专制来巩固自己在党内和国内的地位,各级官员也需要靠这样的体制来维护这种等级制度,进而维护自己的特权。即使已沦为阶下囚的“奴隶”们也可以通过出卖别人、出卖灵魂来表忠心,进而稍稍改变一下自己的处境。因而,那时的人们都是自觉地在维护着这样的制度,维护着一种虚无的信仰,维护着一个大家共同创造出来的神像。  

        二、毛时代是一个法制废弛、人性沦丧的时代。我们经常感叹中国的法制远未健全,感叹中国人法制观念淡薄,感叹在中国仍然顽固存在的权大于法的弊端(特色?)。这一方面自然是缘于封建意识的根深蒂固,但是,有没有人想过,其实从土改的斗地主开始,就埋下了“共和国”忽视法制,践踏人性的种子。所谓土改,固然是发动农民从地主的手里抢得土地,然后由农会将土地分发给贫苦农民。(这一点,在小农经济时代,在土地兼并日益严重,社会矛盾日益尖锐的背景下,为了政治上的稳定,为了笼络民心,是完全必要的。)分发土地的同时――公开的理由是为了防止地主的反攻倒算――在各地都进行了残酷的斗地主的运动。对于那些罪大恶极之辈,乖戾暴虐之徒,施以刑法的惩治固然是必要的。可惜,我们的做法是由普通农民集中起来,把地主置于垓心,由群众申明罪状,同时施以拳脚、棍棒,或者直接刀锯加颈,不需要任何法律程序,没有任何法律人士在场,转瞬间即可毁灭一个有血有肉的生命。这种肆意践踏法律尊严,倡导人们灭绝人性的运动,在真正的文明时代和法制国家里是难以想象的。更可怕的是,这种运动对在多大范围内“揪”出多少个“恶霸地主”是有明确要求的,因之冤假错案(如果能算作案件的话)丛生。解秘以后,我们才知道,连当年那个闻名遐迩的四川大地主刘文彩的“收租院”也是蓄意虚构的。  

        这种践踏法律、灭绝人性的情况,在“共和国”的历次政治运动中都得到了体现,尤其是十年浩劫中更是发展到了极至。在处理“胡风反革命集团案”中,公安部的调查人员的调查结论是,没有找到胡风反革命集团的证据。可是时任公安部长的罗瑞卿却说:既然毛主席说他是反革命集团,那就是反革命集团吧。简直比莫须有还要莫须有。于是按照结论――反革命集团――的要求,去虚构材料,罗织罪名,于是一个精心建构的案件就成为了“事实”。57年反右,也存在着分配指标的怪现象,各地各单位各部门都要按要求抓出一定数量的右派分子,实际上也是先拿结论,再编证据,这本身就是有悖法理的,这与自然科学的假说和猜想绝对不是一回事。  

        三、毛时代是一个临深履薄、人人自危的时代。当年,一位长我几岁的学兄,在上学的路上路过一座小桥,随口即兴唱起了经他改动的流行歌曲,把林副统帅的名句“大海航行靠舵手”唱成了“大海航行靠边走”,于是就“有幸”成为了“现行反革命”。须知他也仅仅是一个十五六岁的少年啊!这种昨天还是红卫兵小将,今天就成了阶级敌人的故事太多了。周厉王时代,人们还可以用沉默不语“道路以目”来远灾避祸,可是在“文革”时代,人们连沉默的权利也没有了。按照革命的逻辑,内心深处的反动思想,比实际行动更要不得。相互见面,打招呼的语言,从“吃饭了吗”和“你好”变成了领袖的语录。中国人都知道言多必失这一古训,所以领袖的语录就成了任何人都必修而且绝对要精熟的内容,否则后果不堪设想。  

        文革研究者徐友渔说:“‘文革’是一场极其复杂和特殊的政治运动,其间波诡云谲,潮流反复多变。除了‘中央文革小组’中一小撮核心人物之外,几乎没有贯穿始终的‘左派’。‘昨日座上宾,今日阶下囚’;今天用你打他,明天又用他打你,这个阶段一些人是天之骄子、革命闯将,下个阶段就成了‘革命的绊脚石’,‘右倾复辟的急先锋’,因此‘文革’的积极参与者几乎无例外地具有两重性,一段时间属于被整的人群,另一段时间厕身于整人的队伍。”福祸相依的道理在这里得到了最充分的体现。  

        当然,十年中实际上是存在着以整人为主还是以被整为主的区别,但我以为,只要不是有命案在身,罪大恶极,我们现在确实没有必要再去追究什么人在哪一阶段是顺水顺风的了。我只是想说,那是一个悲剧时代,是一个整个民族陷入了一场空前的政治疯狂的时代,也是一个临深履薄、人人自危的时代。对此,毛负有不可推卸的责任(发动“文化大革命”的动机,就是要干掉刘少奇和其他敢于公然“骂娘”的军事统帅,以挽回大权旁落的颓势),林彪、康生、江青、张春桥等人更是罪不容诛(他们的基本原则是拉大旗,作虎皮,在毛的大树下寻找一片绿荫。更进一步的打算是相机取而代之,实行新的权力垄断和权力分配)。其余呢,刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等等通常被我们称做老一辈无产阶级革命家的人难道就一点责任都没有(尤其是周,本人手头就有一份“文革”时批陶铸的材料,黑纸白字记载得清清楚楚,周的陈词也是极为慷慨的。都知道他是不倒翁,做到这一点不需要出卖原则、立场?)?我们整个民族,每一个那个时代过来的人难道真的就都对得起自己的良心?(徐友渔说:“‘文革’中年轻的积极分子在反思时,最爱说的就是自己当初的理想主义。不错,虚幻的政治理想确实是令人迷狂的原因,但如果没有私利、野心、内心野蛮的冲动,为了邀功得宠而抛弃自尊与常识,‘文革’中不知会少多少血腥暴行和指鹿为马的笑话。”(见《忏悔是绝对必要的》,原载《南方周末》2000.6.2.23版))基督教义认为:人生来就是带着原罪的,生命的意义就在于赎罪。难道就是针对现代中国人说的?荀子的性恶观点难道不是在20世纪的中国又一次得到了验证?  也有人认为,毛在入主中南海之前,是正义和真理的化身。只是在反右和“文革”中才犯了错误。我并不认为,应该把谁“一棍子打死”,至少毛是一个天才(“林副统帅语”)的、成熟且成功的政治家(政客?)。我只是想,通过对历史问题的反思,能够尽可能地达到接近真实,进而廓清人们――至少我本人――对问题的一些模糊认识。  

        循着历史,我们不妨走进硝烟弥漫的战争年代。其实,仔细考察毛的发展历史,我们不难得出结论,支撑着毛的思想框架的基石,的确是“斗争哲学”,用毛自己的话说就是:“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷。”事实上,他除了与天斗,与地斗,与公开的敌人斗之外,他更善于与同一阵营里的异己斗,与权力场上的绊脚石斗,与敢于和有资格在群众影响上能和自己抗衡的人斗。  

        当年的陕北,几乎人人都知道“陕北出了个刘志丹”,刘志丹在陕北已经很有根基。当疲于奔命的中央红军,冲破重围,于35年10月,损失惨重地到达陕北时,刘志丹并没有从个人的利益考虑问题,而是欣然接纳了中央红军。当时的情形是,虽然在原则上,刘志丹应该受中央的统辖,但是刘以逸待劳,且有足够的群众基础,其实力肯定是超过了中央(很容易使人想起刘邦和韩信的旧事)。假如刘志丹从一己之私利出发,与党中央分庭抗礼的话,那么中国革命的命运还真的很难说。中央红军是到了陕北之后,才得到了彻底恢复和休整的时机。可是在不久之后(36年4月)的战斗中,刘志丹却不幸遇难。子弹不是来自对面,而是来自身后。前不久,笔者的一位朋友去了延安,其间专门就此问题请教了延安党史馆的同志。回答是,子弹是刘志丹的警卫员射出的,该警卫员是原中央红军的人,事发后即被枪毙。没有其他任何有力的证据,但是我想,我们的基本思路应该是,该警卫员背后有指使者,指使者应该是刘志丹死难的最大的最直接的受益者。受益者要么是敌人一方(中央红军转战二万五千里,刘志丹率部刚到中阳县,出身中央红军的警卫员就被敌人买通,而且亡命一搏,似乎与理难通),要么是“自己人”。  

        1940年10月黄桥一役,陈毅率部歼敌一万五千余,自己也付出了沉重的代价。这个故事一直被传为佳话,战前的棋局、黄桥烧饼等也因之闻名。事实上,陈毅在战前并没有多少胜算,所以他要求调集当时正在江阴休整的老六团渡江增援,因为他预测,凭自己的力量只能坚持27小时。但中央军委下了死命令:老六团原地待命,任何人不得调动!倒是同是出于华东区的谭震林违抗军令,派了一个营多的兵力,援之以手,方见患难中的英雄本色。中央军委为什么弃陈部于不顾?还有,张国焘为什么脱离中央?皖南事变到底还有什么内幕?后来的高岗为什么要自杀?彭德怀、刘少奇因为什么不得善终?……功高震主,必生祸端?伴君如伴虎?  

        很赞赏美国人的提法:要像防备强盗一样地防备官员。这种说法当然也包括元首。否则克林顿的一点桃色新闻,怎么就会引起轩然大波?怎么就会有人始终不依不饶?而我们的提法一直是,××是人民的大救星,××万岁。从探究和钩沉历史的角度讲,这至少是人为地增加了评价历史人物的难度,有些问题可能就会永无答案了。  

        网络上,有网友说,要用一分为二的观点看待“文革”,意思是“文革”有坏处,也有好处。这是对“一分为二”这个简单的哲学道理的一种庸俗的理解。如此说来,杀人不眨眼的恶魔,也要一分为二地看待?爱滋病也要一分为二地看待?使用一分为二的观点,应该是在具体、客观的前提下。比如爱滋病,需要肯定的是什么呢?应该肯定它是一个“反面教材”(这个词语毛泽东用过),它告诉我们,一定要远离爱滋病,否则性命不保。你总不会理解成爱滋病使好人灭亡的同时,也消灭了一些罪恶的生命,所以说它有利有弊吧?实际上,“文化大革命”的好处是,它给我们提供了一个警戒的标志:此路不通!  

        也有的网友说:“文化大革命”就算别的都错了,反封建不错。天啊!难道真有人认为,毁弃大量的古建筑、文物,焚书和消灭一批知识分子就是反封建吗?第一,须知封建文化和封建时代的文化是两个概念,封建思想和封建时代的思想也是两个概念。孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”这种认识远远地超过了我们今天很大一部分人的认识。黄宗羲说:“为天下之大害者,君而已矣!”这难道不是民主的先声?整个一部中国文化史,有两千年处在封建时代,难道没有真正意义上的精粹?难道都应该打倒重来?难道用暴力文化取代温文尔雅的孔孟思想就真应该成为一种理想?第二,须知专制集权和个人崇拜就是最典型的封建特征。最具封建特色的“万岁”一词,被我们不加修饰地沿用了许多年(竟然没想想用“亿岁”岂不更好)。“文革”中的基本思想,实际上就是封建思想、斯大林暴政和毛权术的结合。  

        呵呵呵。

        戚就是站着说话不腰疼

        把他放那个环境里早投降了。

        中原突围最大的问题是大量部队的建制被打乱了,人心很快就散了,周志坚这样骁勇的战将,跟他亲手带起来五六年的老团中的两三百人被敌人截断,一个星期没吃的,营级连级干部就开始动摇逃跑,只好分散突围,最后没剩下几个。

        方先觉建制还在呢,部下还在坚持,他先投降了。。。

    • 家园 高科技需要且尚可从长计议, -- 有补充

      农业近短期就可能出大问题。

      虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。

      周期率,就是人力所难以对抗的玩意,就是所谓的天道之一条。不可不察,也不可不戒之惧之深虑之。

      作者 对本帖的 补充(1)
      家园 菩萨畏因,众生畏果。 -- 补充帖

      圣人畏道。

      君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。

    • 见前补充 4989303
    • 家园 西式现代化

      排斥世界、吸血全世界而不是造福全世界。

      西式现代化有发展极限边界,又自为桎梏,很难乃至根本就不能打破未知天花板。

      西式现代化登上巅峰后,就陷入停滞、衰败怪圈,没有引领人类文明走向未来的能力。

      过去中国一直在赶超,站在西方身后,自然会感觉现代化就是西方,未来未知也仿佛由西方掌控决定。现在并跑领跑,也就越来越能更清晰地感知认识到西式现代化的局限、缺陷、致命缺失、本质。

      中国式现代化要面向世界面向未来面对未知,且能造福世界引领未来也具最充要条件最大概率能打破未知天花板。

      这就是中国式现代化与西式现代化的不同之处,它是由中国的历史文化优势、规模优势、制度优势等等全系统全方位的优势、特质所决定的。

    • 家园 农业的困难在于农民的社会保障

      中国农村,事实上起到了各种保险的作用。即对于广大的农村人口,在经济萧条的时候提供一条退路。给最弱势的群体一个最基本的保障。

      如果要搞农业现代化,不可回避土地所有制问题。而如何解决广大农村人口的安全感,则是解决土地所有制的前提。而这个安全感建立的困难之处,在于上世纪大下岗之后,政府公信力的缺乏。必须要做出一点真正的有影响力的大事,起到城门立木的效果,才能真正改变农村的人心,进而改变土地的所有制,进行农业的现代化。

      • 家园 这类围着土地打圈圈的传统农业思维 -- 有补充

        ,本质上是商鞅愚民弱民贫民困民疲民辱民思路的另类翻版。连扶贫先扶志都不如。

        只会在小农各种土地方案中来回琢磨,永远跳不出历史周期率。

        任何社会,先天就需要、只能依赖保障救济的最弱势群体老弱病残,占人口比例从来大都不会少于五分之一四分之一。这些人口甚至只具有保持基因多样性、最大限度保证社会系统复杂性多样性可能性意义。(比如,一些看似毫无价值、扔颗炸弹都属浪费多余的所谓垃圾人口,在正常社会系统崩溃时,却可能有存亡绝续的特殊价值。朱元璋祖父朱初一籍籍无名死无葬地之饿殍,却据说能在玄学风水上给子孙天地同力进而影响历史进程)。

        最弱群体的社会保障水准确实需要不断提升,抚幼养老水准需要持续改善升级。但它们并不是社会系统最短板、底线、根基。

        不要与农业民以食为天这些问题混为一谈。

        未来社会还会有农业问题,但农民农村会逐渐消灭永远消失。关键也在这里,用什么来取而代之。

        现实问题在于,甚至不管有没有规划,这一两代老农自然老死消失后,农业农村是否进一步持续衰败?工业化背景下,几千年来的历史周期率甚至将更加加速演进?

        要围绕未来社会未来农业的新主体来规划布局立基。打破过去各种以地吸附人束缚人约束人限制人,本质上疲民弱民贫民愚民的那一套套方案。市场经济已冲破了人地之锁链,0六年废税改补贴更是让土地约束力荡然。

        把田已经种到太空、月球的时代,附属次生次级文明整体框架已经打造完毕之际,亿万年来依附于土地的稳定感、安全感、归宿感,也已经稀薄成了隐性基因。

        走向未来面向未知引领世界,不能继续围着传统农业去构思。西方模式也没出路。

        作者 对本帖的 补充(1)
        家园 06年的废税改贴补,后来的扶贫扶志扶智灭贫 -- 补充帖

        都是西式现代化模式下且已超越西式现代化的极致。它的历史作用终究也不过是工业化赶超阶段最有效最大规模的缓释工农矛盾、整体维稳手段。

        围着传统各种土地制去思考农业问题,则连资本主义市场体系下羊吃人都不如,本质上其实是复各种井田制加商鞅法家耕战思路。

        破除传统历史周期率,跳出西式现代化模式,必须另辟道路。围绕未来社会、未来人来重新思考、规划、布局。

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