主题：【原创】414伊朗反击以色列事件的分析和判断 -- 千里不留行

有人就有政治，这样说所有的团体都是涉政。 宗教对人类社会的影响，在可见的将来是不会为零的。

在中国不赡养老人是违法的。好像有个把父母饿死的案件判刑了。 这也可以说是儒家思想，这个类似宗教的组织对国家法律的影响吧。 现在松了，当年还有流氓罪。你要是敢没事婚前和好多人发生性行为，直接枪毙。也是儒家类似三纲五常对现实世界的影响。

西方政府的做法很像中国过去的法家，讲究天大地大法最大，法外不得有法。所以法院是最终判官，而不是市长是法院院长的上级领导。 强调法家当年也是对抗教宗，对抗宗教法庭的一个副产物。当年欧洲是先灭的教，后灭的国王（很多其实国王都没有灭干净，像英国）。所以强调的是从教那里收回立法权（不能靠解释教义来立法），执法权（违背教义不算犯法，更不能搞烧烤）。 在此基础上特别害怕重新极权。有了终极极权的克伦威尔就是新的教皇，必然用各种罗织的罪名灭掉他的反对派。怎么防止历史重演，就是三权分立。纵使是总统，也没有执法权。一个例子就是川皇现在这么多官司。要是老拜但凡有点办法，这总统不就稳了吗 ？

你说中国，其实如果把党看成一个教的话，还真有点政教合一，教大于政的意思。党纪大于国法。这是严明了的。法律搞无罪推定，但是党纪不管。法院没证据多少小时必须放人，双规不在乎。当然这种合一有高级的一面。圣经不可以改，党章可以改。连资本家是先进生产力代表都可以加进去，灵活的很。

西方一直没能搞清楚神和人的关系。

所以只能拿来主义，以一神教为基石。

中国文明很早就完成了人神分离，或者说神仙去魅化。

所以中国神仙的香火，要靠自己挣，哪家香火旺，全靠信徒觉得灵验否。

觉得这个庙不灵，那也可以换一个拜。

神就是一个实用话的载体。