主题：汪海林有篇讲话：今天有些创作者理解不了时代，跟不上时代， -- 俺老孫
家园 但始作甬确实刘芯慈自己 谁让《三体》的所有故事都建立在叶文洁的一念之差，而这一年之差不过是文革中的血海深仇，没有了文革这段，所有的一切《三体》故事就都没有的根基。
英文版其实对文革批斗那段渲染的时间不多，但因为放在片子开头，而且非常写实，其实对于我这个年龄段的那确实是非常写实了😂，甚至习以为常，不懂00后门在脑补什么fantasy😂。 据说刘也是为了审查好过，把文革片段挪到了中间，但总之这段历史是躲不过去的，而刘的潜台词，说一千道一万，无非就是文革是一切人类毁灭的罪魁祸首，这可能也是英文版制片商看重的地方😂，你们言不达意的地方，我来提你们做😂。 所以真的要找背锅侠的话，刘其实才是大反则，这个用屁股想都知道😂。
其实如果跳出了这个文革情结的话，类似90后00后专注与外星人与黑科技，这也是刘真正钻的空子，试想连奥巴马都粉的科幻小说，可能没有深刻政治内涵么，中国的新一代除了工业党强国梦，政治上真的不得不说是太幼稚了😂。
但抛却文革话题，只说科幻与故事情节的话，其实改编的是不错的，尤其Wiliiam癌症晚期，最后大脑被取出做了一把荆轲刺秦王的奉献，加上狗血暗恋，而且是暗恋华人啊，其实已经很给足了强国民族主义面子的。 窃以为，如果是从爱国视角出发，真的不丢面子了，各种满足是满满的。 但改变版很显然对文革与tg是怀有歧视的，如果一定要说tg即为民族，民族即为tg，那么乳滑也是一个可以挖掘的空间，这就要看宣传口同志们的决策了。从娱乐观众尤其是海外人文视角来说的话，其实观众们情绪还是很稳定的。
不过有一个疑问是，这个改编真的是在乎强国观众市场么，存疑。 目测更多的是白左普世意识形态的发挥，各种科学殿堂的精英，黑人墨西哥人华人，唯独一个白人还是癌症晚期😂，这其实是很卖力了好不好，从白人种族主义这个强国宣传口的重磅主打视角出发，真的也是没有多少有机可趁了啊😂，除非自己跳坑纳粹种族主义，已经没有多少空间可以打击白人至上了。
所以说，不论这个锅怎么补，目前tg宣传口的理论弱鸡，本质上是一个从白左出发的共产国际后代，对白左的新时期新任务完全没有与时俱进的代沟问题，一个不小心就滑到纳粹的同时，还不得不时刻小心被白左给带到殖民主义假面具的沟里。喇叭口的同志们，这真的不是几个只会用荷尔蒙解决问题的低端人口可以解决的挑战😂。 实事求是的说，我对宣传口业务的现状是不满意的，整个就是一个字，土。
通宝推：翼德,卡路里,
家园 这是市场决定的，难道文艺作品教人造反？ 谁不怕死，他汪海林不怕死吗？
长征、谍战后面的支撑是毒瘤思想，七八年以前的共产党就是社会不稳定因素，任何相关思想都应该被按死在萌芽状态。哪个文艺作品把这个事情给大众普及明白了，主创人员枪毙都是轻的。但是因为今天的共产党和过去的共产党有千丝万缕的联系，不能明着批判，只能这样模糊化处理。你知道你们省最有钱那批人的爷爷当年很了不起就够了，至于为什么，不是你该知道的。
社会主流意识形态应该是失业了还不起房贷，去卖身卖血送快递，而不是上井冈山闹革命。所以战争必须很可怕，没有美女投怀送抱的屌丝就应该忍着。再过几年，年轻人说起那些革命先烈为什么伟大，唯一理由是因为他们是一群成功企业家的爷爷。
通宝推：川普,迷途笨狼,史料推理,家园 “跟这群虫豸在一起，怎么搞得好无产阶级文艺呢？” 1.掉点理论书袋：
在阶级社会里，政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等意识形态，“它们又都互相影响并对经济基础发生影响”。阶级斗争的历史表明：革命的文艺，起着促进新生、进步的经济基础的发展的积极作用，推动着历史的前进；反动的文艺则维护腐朽、落后的经济基础，阻碍着历史的发展。对新生、进步的生产关系起促进作用的文艺，对腐朽、落后的生产关系必然起破坏作用，加速其瓦解、崩溃的过程。对腐朽、落后的生产关系起维护作用的文艺，必然阻碍新生、进步的生产关系的形成和发展。
在阶级社会中，文艺并不是直接对经济基础发生影响，而是通过对政治的影响，进而影响经济基础。在人类的历史上，革命的文艺总是通过对革命阶级的阶级意识、政治理想和革命的政治路线的宣传，促进新生、进步的经济基础的发展。反动的文艺，则宣传反动的阶级意识和政治路线，推护腐朽、落后的经济基础。而到了资本主义经济高度发展，资本主义生产关系成为束缚生产力发展的桎梏，无产阶级踏上历史舞台为建立社会主义的生产关系而斗争的时候，资产阶级文艺则起着维护旧的生产关系，阻碍社会主义生产关系形成和发展的作用，就成为腐朽、反动的文艺。这时，无产阶级文艺，则加速着资本主义生产关系的瓦解、崩溃的过程，促进社会主义生产关系的形成和发展。
2.再看具体现状：
改开以来，中国资产阶级就开始了对广大被压迫剥削的人民群众实施了全面专政，于是各种抹黑文革甚至抹黑整个一共的文艺作品都纷纷出场。从上一个龙年开始，赵家老爷们又推出了一大“力作”——“新时代主旋律文艺”。这类文艺作品的不仅脱离时代背景、弱化甚至抹杀阶级斗争，还试图用一些散发着资产阶级的恶臭的“人性的光辉”去为“人性论”唱赞歌来对劳动人民污名化、扭曲化。
今天有些创作者理解不了时代，跟不上时代，是小资产阶级的本性决定的。
“让他写长征，他就写爱上一个女人，跟着队伍走，莫名其妙就走完了长征……
“让他写谍战，他们就写爱上一个女人，就放弃了党国的的高官厚禄，成为我党的地下党，各种偷地图……
“让他写战争，他只会写‘战士怕死’，因为他自己怕死么……
“让他写伟大的时代，他即不知道什么是‘伟大’，也不知道什么是‘时代’，他就会写‘谈恋爱’和‘怕死’，还有‘谈恋爱的时候可以不怕死’，这就是他理解的伟大……”
本来作为叙事的方式，宏观视角和微观视角本身没有阶级性，无产阶级和资产阶级都可以利用这一手法。资产阶级文学为资产阶级服务，宏观上将阶级斗争庸俗化，否认历史的进步；微观上弱化丑化无产阶级的力量，把劳动人民包装成暴民和愚民的形象。无产阶级文学只有立足无产阶级立场，宏观上讲无产阶级叙事，微观上反映无产阶级实际情况，才能做到真正为无产阶级服务。
“内容决定形式”。当代中国的文艺工作者，自身不是无产阶级立场，脱离工农的劳动生活内容，当然不能创造出好的文艺形式，换言之就是“跟这群虫豸在一起，怎么搞得好文艺呢？”改开以来，从伤痕文学到新时代文学，这些先生们一直自我囚禁在象牙塔里，成为资产阶级甚至是权贵资产阶级文艺战线的卫道士和守墓人。
名为“粉碎四人帮”实为怀仁堂政变以来，中国的文艺领域总体上是经历了自由化和保守化的两个历程。为什么会出现前后截然相反的变化呢？因为资产阶级的利益出现了分化。复辟伊始，二者有着共同的利益，共同侵蚀着社会主义的成果，两相勾结；随着二共后期，中国的帝国主义苗头开始出现，官僚资产阶级与私人资本家之间的矛盾愈发加剧，权贵资产阶级掌握了国家宣传机器。由此，官僚们自然要加强保守化宣传，借尸还魂，为官僚资产阶级的统治服务。当然，无论是保守化还是自由化，都是资产阶级文艺的“城头变幻大王旗”。二者从勾结到争夺，也本质上反映了包含了封资帝的修正主义在中国的发展历程，也无法改变资产阶级的本质。
改开以来，资产阶级对无产阶级进行了全面专政，文艺领域从复辟伊始到现在的“新时代”都是黑线专政，毒草频出。“新时代”资产阶级文学，也恰好为“半外围论”鼓吹者和某些极端民族主义者的宣传提供了便利和让他们沉浸在“正在左转”的幻想中。
伤痕文学的逻辑是：文革中的群众都是暴民，迫害了知识分子和老革命，戕害了他们的灵魂，因此他们极力鼓吹人性。
而主旋律文学的逻辑是：尽管毛泽东时代有极“左”思潮，有饿死 3000 万人的自然灾害，有“三分天灾，七分人祸”的大跃进，有“大锅饭”等压制人性的制度，有文化大革命“十年动乱”，但是劳动人民的人性没有被掩盖，他们的守望相助体现着困难年代人性的美好。即使在困难的境地中，劳动人民也保持着人性和爱国情怀，在物质丰饶的新时代，我们更要用自己的人性，为中华民族伟大复兴而服务！
两相对比，表面上看前者是低水平的，但后者的反动危害更大。表面上看，主旋律文学依旧是“坚持以人民为中心，体现人民主体地位”。而实际上，这些资产阶级文艺工作者假借劳动人民朴素的互助精神，宣称自己的作品是人民文学，却把阶级斗争抛到九霄云外，使人性论和服从论成为这类文学的卖点。反动文人们标榜自己为“新时代人民艺术家”，甚至宣称自己走了“人民史观”的创作路线。这类“人民史观”，不提甚至抹黑阶级斗争，鼓吹人性论和阶级调和论，是彻彻底底的伪人民史观。
御用文人们就是借着这种伪人民史观，把“无产阶级人民主体”变成了“资产阶级人性主体”，把“以阶级斗争为纲”的毛泽东思想变成了“以民族复兴为己任的“新时代”思想。在所谓的“革命正剧”中这种现象最常见，包括受到不少人吹捧的《觉醒年代》《理想照耀中国》《光荣与梦想》等，革命的初衷和目的矮化成了“救国”。
资产阶级文艺即使在艺术性上能被广大人民群众或主动或被动地认可、接受，但归根到底还是为了维护资产阶级专政。只有建立无产阶级专政，才能更好的发展无产阶级文艺，让文艺真正地服务于人民群众。
但是，我始终相信，在整个社会主义革命的进程中，资产阶级文艺，尽管还有一定的势力，甚至还可以暂时恢复它原来的支配地位，但它毕竟是腐朽了的事物，是没有生命力的，迟早是要被历史所淘汰掉的。正如毛主席指出的：“一切腐朽的意识形态和上层建筑的其他不适用的部分，一天一天地土崩瓦解了。彻底扫除这些垃圾，仍然需要时间；这些东西崩溃之势已成，则是确定无疑的了。”
通宝推：侧翼,青青的蓝,史料推理,偶卖糕的,真离,俺老孫,家园 革命的初衷和目的是“救国” 不是矮化。我们看老革命者的回忆录都是如此说的。
毛主席也不可能一开始就想到阶级斗争。他是边学边干边思考。我认为他是在革命接近胜利后，开始考虑革命之后的成果如何保持，从而思考到阶级和阶级转化的根本性问题。
家园 不是接近胜利后吧 -- 有补充 似乎至少七大报告就有系统阐述，而且既然是共产党，毛后来在延安也系统读了马列的书，所以肯定至少在那前后就考虑了。
作者 对本帖的 补充(1)家园 另外，用阶级来描述似乎不妥， -- 补充帖 中国社会各阶级的分析
见前补充 4976470 - 复 不是接近胜利后吧
家园 中国共产党第七次全国代表大会 我看还是一个策略性的会议，如何集中力量夺取胜利。
【毛泽东致《两个中国之命运》的开幕词。他说：在中国人民面前摆着两条道路，光明的路和黑暗的路；有两种中国之命运，光明的中国之命运和黑暗的中国之命运。我们的任务不是别的，就是放手发动群众，壮大人民力量，团结全国一切可以团结的力量，在我们党领导之下，为着打败日本侵略者，建设一个光明的新中国，建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国而奋斗。我们应当用全力去争取光明的前途和光明的命运。】
这时候他应该还没有想到胜利之后的阶级转变问题。我认为他入京前向全党推荐郭沫若的《甲申三百年祭》的时候开始思考这个阶级转变问题。
我印象中马列理论中没有此类论述。马克思理论是建立在西方资本主义充分发展成熟后导致必然的社会革命，暗含了充分发展的西方社会已经是民主化政治这个前提，因而革命后的共产主义社会必然是充分民主的。列宁将马克思的理论修改并加以实践，脱离了马克思理论中暗含的社会民主化的前提，使得苏联政治缺乏广泛民主基础，终于导致灭亡。
中国社会和历史的复杂性促使毛泽东思考胜利之后如何脱出历史周期的问题。他想超越资本主义充分发展这个马克思理论所依赖的社会发展阶段。历史发展的结果，我们都看到了。
家园 不是，阶级斗争贯穿整个毛主席的一生，获得政权当然很重要 但是，如何巩固和实现共产主义也是他一直思考的，在这里他需要建立一个平衡。
一直以来他的对立面都是国际主义者，作为这点，共产主义的核心，他不得不面对，实际上由于理想，他那个时代的共产党员都要面对这个信仰的终极意义，否则生存的基础就没了，这个在平时看不出来，在面对严刑拷打，生死攸关时，不知道多少人退缩了，仅仅靠土匪精神，造反精神是肯定不够的。理想和信仰一定要提供支撑力的！！！
所以七大也只是毛主席基于现实的一个思考的阶段性成果。而不是终点啊。
他介绍郭沫若的作品既是提醒我党，也是做好了和国党合作的准备。并且对于我党有足够自信，即在苏美角力基础下获得我党的巨大空间，可惜，蒋介石傻，真以为自己占据了优势呢！
阶级暴力，马克思一直有，不是沙龙政治，列宁的创造是一国建成，弱国建成社会主义。也就是小资指控的违背生产关系。
家园 讲话内容补充 “中国电影史论有一个看法，最好的中国电影在上个世纪30年代，这个评价带有一点情绪，就是暗讽49年以后中国电影不行，其实，30年代中国电影的辉煌是中国共产党的地下党干出来的。
“我们知道，当时最著名的电影编剧，夏衍、田汉、阿英这些都是地下党，洪深把一批地下党介绍进明星电影公司，他们拍救亡电影，拍爱国的电影，迅速打败了那些怪力乱神的电影，就是咱们现在网络平台爱播的那些仙侠剧，爱国电影才是最商业的，所以商人就大量投资救亡题材、女性题材。那些电影公司里面是有党小组的，编剧导演演员里很多就是地下党，不需要李立三同志给枪，有些编剧导演自己就有。电影史论界有些人想黑谁，其实恰恰他们捧得最高的中国电影的黄金时期那些作品，就是地下党拍的。
“我一直觉得小资产阶级可以产生自己优秀的作品，但是，他们是无法改造成真正革命的具有自觉意识的创作者，艺术家的创作形式就是虚构，我们很多艺术家把虚构变成了歪曲。
“小资产阶级艺术家是什么？就是没有文化人格、没有文化担当的个人主义者和利己主义者。我们这个时代需要什么，需要人民的艺术家。”
通宝推：真离,家园 艺术来源于生活 作家作品首先作者经历过，过去作家写文章先去体验一下叫采风。现在是关在屋里一顿胡编乱造，写历史不查历史书全凭想象。看莫言这些作家的书还不如看网络写手写的书，人家写历史最起码查历史书，要不直接告诉读者这书架空玄幻
家园 确实如此，其实潜伏这点不符合事实，是另一种赞美国党 民国的社共主义者不是这样思路的。
真是为了国家。