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主题:汪海林有篇讲话:今天有些创作者理解不了时代,跟不上时代, -- 俺老孫

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家园 “跟这群虫豸在一起,怎么搞得好无产阶级文艺呢?”

1.掉点理论书袋:

在阶级社会里,政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等意识形态,“它们又都互相影响并对经济基础发生影响”。阶级斗争的历史表明:革命的文艺,起着促进新生、进步的经济基础的发展的积极作用,推动着历史的前进;反动的文艺则维护腐朽、落后的经济基础,阻碍着历史的发展。对新生、进步的生产关系起促进作用的文艺,对腐朽、落后的生产关系必然起破坏作用,加速其瓦解、崩溃的过程。对腐朽、落后的生产关系起维护作用的文艺,必然阻碍新生、进步的生产关系的形成和发展。

在阶级社会中,文艺并不是直接对经济基础发生影响,而是通过对政治的影响,进而影响经济基础。在人类的历史上,革命的文艺总是通过对革命阶级的阶级意识、政治理想和革命的政治路线的宣传,促进新生、进步的经济基础的发展。反动的文艺,则宣传反动的阶级意识和政治路线,推护腐朽、落后的经济基础。而到了资本主义经济高度发展,资本主义生产关系成为束缚生产力发展的桎梏,无产阶级踏上历史舞台为建立社会主义的生产关系而斗争的时候,资产阶级文艺则起着维护旧的生产关系,阻碍社会主义生产关系形成和发展的作用,就成为腐朽、反动的文艺。这时,无产阶级文艺,则加速着资本主义生产关系的瓦解、崩溃的过程,促进社会主义生产关系的形成和发展。

2.再看具体现状:

改开以来,中国资产阶级就开始了对广大被压迫剥削的人民群众实施了全面专政,于是各种抹黑文革甚至抹黑整个一共的文艺作品都纷纷出场。从上一个龙年开始,赵家老爷们又推出了一大“力作”——“新时代主旋律文艺”。这类文艺作品的不仅脱离时代背景、弱化甚至抹杀阶级斗争,还试图用一些散发着资产阶级的恶臭的“人性的光辉”去为“人性论”唱赞歌来对劳动人民污名化、扭曲化。

今天有些创作者理解不了时代,跟不上时代,是小资产阶级的本性决定的。

“让他写长征,他就写爱上一个女人,跟着队伍走,莫名其妙就走完了长征……

“让他写谍战,他们就写爱上一个女人,就放弃了党国的的高官厚禄,成为我党的地下党,各种偷地图……

“让他写战争,他只会写‘战士怕死’,因为他自己怕死么……

“让他写伟大的时代,他即不知道什么是‘伟大’,也不知道什么是‘时代’,他就会写‘谈恋爱’和‘怕死’,还有‘谈恋爱的时候可以不怕死’,这就是他理解的伟大……”

本来作为叙事的方式,宏观视角和微观视角本身没有阶级性,无产阶级和资产阶级都可以利用这一手法。资产阶级文学为资产阶级服务,宏观上将阶级斗争庸俗化,否认历史的进步;微观上弱化丑化无产阶级的力量,把劳动人民包装成暴民和愚民的形象。无产阶级文学只有立足无产阶级立场,宏观上讲无产阶级叙事,微观上反映无产阶级实际情况,才能做到真正为无产阶级服务。

“内容决定形式”。当代中国的文艺工作者,自身不是无产阶级立场,脱离工农的劳动生活内容,当然不能创造出好的文艺形式,换言之就是“跟这群虫豸在一起,怎么搞得好文艺呢?”改开以来,从伤痕文学到新时代文学,这些先生们一直自我囚禁在象牙塔里,成为资产阶级甚至是权贵资产阶级文艺战线的卫道士和守墓人。

名为“粉碎四人帮”实为怀仁堂政变以来,中国的文艺领域总体上是经历了自由化和保守化的两个历程。为什么会出现前后截然相反的变化呢?因为资产阶级的利益出现了分化。复辟伊始,二者有着共同的利益,共同侵蚀着社会主义的成果,两相勾结;随着二共后期,中国的帝国主义苗头开始出现,官僚资产阶级与私人资本家之间的矛盾愈发加剧,权贵资产阶级掌握了国家宣传机器。由此,官僚们自然要加强保守化宣传,借尸还魂,为官僚资产阶级的统治服务。当然,无论是保守化还是自由化,都是资产阶级文艺的“城头变幻大王旗”。二者从勾结到争夺,也本质上反映了包含了封资帝的修正主义在中国的发展历程,也无法改变资产阶级的本质。

改开以来,资产阶级对无产阶级进行了全面专政,文艺领域从复辟伊始到现在的“新时代”都是黑线专政,毒草频出。“新时代”资产阶级文学,也恰好为“半外围论”鼓吹者和某些极端民族主义者的宣传提供了便利和让他们沉浸在“正在左转”的幻想中。

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伤痕文学的逻辑是:文革中的群众都是暴民,迫害了知识分子和老革命,戕害了他们的灵魂,因此他们极力鼓吹人性。

而主旋律文学的逻辑是:尽管毛泽东时代有极“左”思潮,有饿死 3000 万人的自然灾害,有“三分天灾,七分人祸”的大跃进,有“大锅饭”等压制人性的制度,有文化大革命“十年动乱”,但是劳动人民的人性没有被掩盖,他们的守望相助体现着困难年代人性的美好。即使在困难的境地中,劳动人民也保持着人性和爱国情怀,在物质丰饶的新时代,我们更要用自己的人性,为中华民族伟大复兴而服务!

两相对比,表面上看前者是低水平的,但后者的反动危害更大。表面上看,主旋律文学依旧是“坚持以人民为中心,体现人民主体地位”。而实际上,这些资产阶级文艺工作者假借劳动人民朴素的互助精神,宣称自己的作品是人民文学,却把阶级斗争抛到九霄云外,使人性论和服从论成为这类文学的卖点。反动文人们标榜自己为“新时代人民艺术家”,甚至宣称自己走了“人民史观”的创作路线。这类“人民史观”,不提甚至抹黑阶级斗争,鼓吹人性论和阶级调和论,是彻彻底底的伪人民史观。

御用文人们就是借着这种伪人民史观,把“无产阶级人民主体”变成了“资产阶级人性主体”,把“以阶级斗争为纲”的毛泽东思想变成了“以民族复兴为己任的“新时代”思想。在所谓的“革命正剧”中这种现象最常见,包括受到不少人吹捧的《觉醒年代》《理想照耀中国》《光荣与梦想》等,革命的初衷和目的矮化成了“救国”。

资产阶级文艺即使在艺术性上能被广大人民群众或主动或被动地认可、接受,但归根到底还是为了维护资产阶级专政。只有建立无产阶级专政,才能更好的发展无产阶级文艺,让文艺真正地服务于人民群众。

但是,我始终相信,在整个社会主义革命的进程中,资产阶级文艺,尽管还有一定的势力,甚至还可以暂时恢复它原来的支配地位,但它毕竟是腐朽了的事物,是没有生命力的,迟早是要被历史所淘汰掉的。正如毛主席指出的:“一切腐朽的意识形态和上层建筑的其他不适用的部分,一天一天地土崩瓦解了。彻底扫除这些垃圾,仍然需要时间;这些东西崩溃之势已成,则是确定无疑的了。”

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