主题：吴克同学啥意思啊，不敢大大方方亮个相吗？ -- 不远攸高
家园 大家都在磨刀准备WWIII 大家都在磨刀准备WWIII，一言不合就准备杀了你全家再强奸你娃，具体可以参照加沙和乌克兰。葡萄则在讨论如何分权躲避外戚，藩镇，朋党和宦官，这又是回归“和平与发展是世界的主流”的判断了。确实立志高远，只希望他是战忽局的，以后除了张局座以外，还能能称呼他为葡局座
家园 大家是谁？我咋没看见 是你么，你卖了大城市房子去乡下挖地窖存粮食了？喊打喊杀的，我就见过一个2B郭文贵，被美国关起来了。他豢养的白皮走狗班农也给关起来过，后来不知怎么卖屁股放出来了。
和平和发展不仅仅是世界的主流，也是中国的主流。要判断世界大势，建议你多看看新闻联播和人民日报，少看点奶头乐自媒体。
家园 内部理不顺，外面就打不赢。 家园 没有敌人会等你内部理顺了再来打你 等你内部理顺了，形成合力再去打它，你的敌人又不是傻子，都会半渡而击
搞一个秦始皇，毛爷爷之后最大号的改革，你信能搞好？我做为五毛都没有信心。还不如看准机会，对着敌人半渡而击，该出手时就出手。把你敌人给暗戳戳阴死了，再来搞分赃大会，大号改革，岂不快矣
家园 儒家不是为了分权 恰恰是为了集权。并且是试图更低成本的集权。
罢黜百家独尊儒术是汉武帝搞出来的，汉武帝人如其名，搞集权，搞战争。
一个进入战时体制的政权，是不可能推行分权的思想。
法家就是汉武帝手下的桑弘羊，负责盐铁专卖，把资源集中但武帝手中。
但法家只能提供工具，不能提供意识形态合法性。
即解释为什么要把资源集中到中央。
这个时候儒家就摆出来了，儒家核心就八个字，君君臣臣父父子子。
武帝的保证就是，我这个君父，拿到资源，不是为了自我享受，修什么阿房宫。
是为了打匈奴，开拓疆域，打通商路，属于做大蛋糕。
所以后世只说武帝穷兵黩武，不说他是隋炀帝，没有把个人享受摆在军队前面。
汉宣帝那句霸王道杂之，就是思路的凝炼。
外儒负责思想形态，提供集权中央的合法性。
内法负责实际操作，提供集权中央的实操性。
通宝推：凤城,青青的蓝,唐门凤去,- 复 儒家不是为了分权
家园 儒家就做了一件事：大义名分，我说了算！ 皇帝老子说了都不算。
但这个，有非常大的漏洞。
大义名分是可以转移，乃至分割的。
举个最简单的例子，比如说，政权分立的时候，大义名分在哪里？
你要否定别人依据你的理论，确立的大义名分，你就是自相矛盾。
所以你说了也是胡扯。
家园 儒家可没当教皇 孔家不有个雅号，世修降表。
正是由于儒家不当教皇，所以儒家才能被封建统治者选为官方思想。
对比之下，道家佛家不适合，很多造反打的就是道家名义。
佛家造反的相对少，但他的危害在于，会大规模的侵蚀政府的财政，三武灭佛的根源就是，人口被佛家吞噬了，地盘被寺庙吞噬了。
儒家相对好控制，并且为了防止大儒垄断人事权，科举考试的名义主持者还是皇帝。
- 复 儒家不是为了分权
家园 皇上与士大夫 不可混为一谈。
皇上要为总体负责，天子无私，出问题了找不到下家承担，只能下罪己诏，或者周期率。
士大夫只管自己一家一宅，国家有皇上顶着——哪管这个皇上是汉人、蒙古人、满人，还是日本人、英国人、美国人。都可以，谁有本事谁上去。士族的家宅平安即国泰民安，有个皇上就行了，谁是皇上重要吗？家宅之内，皇上别管，儒教士大夫能管好，人家会当小皇帝。
通宝推：凤城,潜望镜, - 复 儒家不是为了分权
家园 看儒家不能只看汉，汉以强亡…… 儒家之误国，应该看东西晋南北朝……
这两天，正好渤海小吏的视频更新到侯景打建康这段……
儒家的问题就是所有萧家人围着侯景，看着他搞死萧衍…葡萄上面举的例子东南互保，不就是这个的另一面……
儒家最可取的地方在于，他对普通民众普及最基本的知识。但是他最不可取的也在知识上，过去各种经典，以及经典的解释是被垄断的，是高度政治化的……
所以儒家在实际操作层面，久而久之，就成了与某种利益共治天下……这种利益垄断了对经典，对历史的解释……
与士大夫共治天下的后果就是，基层的豪门化。今天的台湾政治，你就可以观察一下，一个地方豪族，大姓可以简简单单的把自己人弄进立委，简简单单的通过立委分赃实际资源。你的选票没有他们多，说什么都没用
通宝推：青青的蓝,