主题：吴克同学啥意思啊，不敢大大方方亮个相吗？ -- 不远攸高

照这个逻辑，墨家算不算儒家分支

干脆大家都算黄帝苗裔一支，诸子百家统统靠边站

另，法家中最重要的商鞅师承脉络又是怎样的

比如提及一些史观特点，这几年学界一些讨论，我曾经几次有选择的拿出来讨论。有的反响很好，有的则有人激烈反对。其实这里区别在于，官方的引导。比如，围绕五部委联合发布的中华文明多源头说的内容，多数人接受 度就高。但是，一些还有争论的甚至当前的掌握时代方向的老人们压制的主张要多数人接受 就需要一个过程。比如，DNA考古就是主张道统论和进步论史观的老人们眼里的异端。有关争论，尤其是被压制的那批依托新考古观点的主张，每一个拿出来都是可以重写小学教科书的存在。这些主张，缺的不是一个摆脱束缚的机会，而是一个基于社会发展需求结合考古实践证据的通说。在这个过程中，围绕有关史学新观点，总会随着考古新发现逐步扩张。到今天，阿富汗以昭武九姓的名义要求内附，中南太平洋岛国到良渚文明寻根问祖，更不要说姬姓贵族和芬兰人考古基因的高度重合。何以中国，宅兹中国此为滥觞。

诚如我自己前文提过的，中华民族是 1900年代初期变造的一个词汇。初时，革命者们发现 驱逐满清后，围绕满清的积累，从新疆到蒙古，再到东北乃至青海西藏已经西南各民族，哪些以对满清皇族效忠形成的类似身合国的疆域开拓可能会在 西方以及日本的史观下分裂出中国的版图。由此开辟中华民族的概念，以谋五族共和。后及中华民国与新中国的再造，中华民族从五族共和的滥觞扩充为今天56个民族的共建，将来这个范畴会随着中国的疆域走向新一轮发展期而不断补充。这就是对应新史观的企图心所在。如何满足这一新历史阶段的诉求，这就是我说的特别的时代背景。

所以诚如，西汉早期和中期学者们的汇编，才有了我们今天比较具体的百家论述。虽然我对现在不少学界主流主张是心存 异议的。但是，摆事实讲道理，从实事求是的态度尊重历史考古发现中展示的 新的中华文明形成的架构，我们才能真正的做到明来处知去处。比如，前几年越来越多的考古发现，夏商周三代其实都遵循从东北地区进入中原并最终入主中原的考古证据。于是河里有人担心，中国人不再是中国人了。实际考古发现，三代那会和现在中国人在北方有 86%近似，南方还要高一些。何以中国，今天的中国人自信点。

其下，我对多数人今天的人自己去根据各种新史料结合现代文明的积累，去自己解读历史行成自己的历史观我始终是乐见其成的。现在b站和抖音，都出现了一批非常出色历史博主。他们对历史的解读，不仅在有新意而且能从现代文明的角度解读我们的历史然后不断为我们今天的选择总结经验教训。他们一开始可能是稚嫩的，但是过几年我发现他们中就有不少成长为参天大树。他们著书立说，他们为是的树立新史观。何以中国，他们是充满朝气的中国青年们。

史观是对历史的解释权，掌握这个历史解释权的密码或者历史解释权的主线，迟早会发现这是所谓统治术的核心。这个密码或者主线，我的史观中永远不能被少数人把持。我们的历史告诉我们多少次，这种密码和主线掌握在一家一姓的手里或者极少数学术精英手里，对这片土地的多数人最终都是毁灭性的。然后历史在多数人的合力手中重建。

是的，何以中国，我实际已经说了很多次，我不会去认同当下修修补补。我只服务真正的重建。这种重建实际已经从科技打败地产的产业迭代开始了。