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主题:【原创】内家拳中的劲和力 -- 五磊山

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  • 家园 【原创】内家拳中的劲和力

    内家拳特点鲜明特,练习起来,不打沙包,不对打,不用器械,或者只以地平面为器械。。。所以拳的内外划分很有必要的。

    拳都要有劲力有输出,内家劲力的特点是非常鲜明的,时常不为人所理解的,最有代表的内家拳谚是“出手软如绵,沾身硬似铁”,内家伤人往往摸一下,扶一下、拍一下、捏一下、擦一下或者碰一下。。。似乎轻松自在、毫不费力的样子。但是作用于对方,一般人完全承受不了,乃至骨断筋折,无法继续对抗。

    为什么是这样的呢?

    通宝推:翼德,林三,
    • 家园 【原创】力量发散探究三--一动无有不动(下)

      要收尾了,拿出大杀器,”毛“,内家拳无有不说到皮毛的,”皮毛要攻,毛发如戟,如皮燃火“。。。内家拳无不说意,说神明的,此全是意。。。。被民国内家忽悠的遗老遗少争吵半天最后还是搞不清道不明,傻站着以静挨打,但是只要记住”意是毛发是指非指的状态“,那么你一定不会虚他是虎背熊腰还是胜率几何。。。什么是铜墙铁壁,是无有不被动员的毛发,暴力分子打不破,什么力量也打不破,他却要把暴力分子打破。所以内家拳必然是”毛派“。行拳就是行毛,你练废了吗?

      毛就是气,敛气入骨就是骨中髓牵住皮上毛,前辈又称这种为丝丝劲,透明烛照,牵连万物。百炼钢而成绕指柔或积丝(柔)成刚无不是以这种丝丝劲、丝连劲为物质基础。同时要把骨和毛之间的杂乱的力量收干净,而变之以混元之气,纯一之功,气到而柔,气足而刚,团结即是力量,协调就是战斗。第三只脚,即是底气充足,立场坚定,下盘如腾云架雾,支棱起全身,轻步而立,既让别人摸不着又不使其跑脱。立如枰准,点点平等,周围空气如钢,有空气做朋友就能实现我不一定要到那里去,但我哪里都可以去。。。一动无有不动,反穿软猬甲而能行动自如,也是因为毛发如戟平衡了倒刺,而使得理想化的一动无有不动有了可能,在这种条件下,内家的劲和力变成了贯气,练拳有成者常自感手掌如裹一层厚绵套,浑身也是如此。。。掌上一尺气贯到对方体内,产生深水炸弹炸潜艇的效应,骨断筋折不是难事,气(毛竖立)即是筋骨皮肉的集体效应,也是力量一致性的体现,全身各部皆可以贯气,那么对打人就会失去兴趣,而如何利用对方的力或气成为己方的动力排上议事日程,对吞覆盖、知己知彼、舍己从人。。。在新的范畴激发人再研究的兴趣。

      • 家园 似乎又回到我说的肌肉群微调

        看山是山,看山不是山,看山是山。

        • 家园 总觉得我们的文化里充满了“举烛”

          语言文本更多是调动了主观能动性

          记得小时候小朋友打打闹闹,有时候后面有人拍过来,耳朵周围肌肉真会不由自主紧张,似乎能够听到轰隆隆的声音,就像用听诊器听肌肉一样。可惜在挨打和打人的路上并没有多走几步。

          • 家园 就是这种,能听到自己的声音 感觉到肌肉的运动和力量。

            自己临场状态好不好心里还是知道的。

            不能紧张到肌肉僵硬 还要保持活跃兴奋状态,心态要稳 神智要清醒专注。

            动作少一点比较简单的相对容易投入、专注起来,比如射击射箭拔河比赛。复杂的象蓝球 专注自己还要关注队友和对手。

          • 家园 大哥,不带这么打我脸的

            这楼里我就举了一次烛,被你和 @自由呼吸F0 河友各批评一次。F0河友的补充贴我可是烛都不敢举了,本来总结是“艾慕,备胎,接盘”的。

            我觉得“六经注我,我注六经”比“举烛”水平高点,字数多了6倍呢。

            • 家园 还是要举的……

              所有的语言都是隐喻,只不过有的更像比喻

            • 家园 被你带拐了,想写重心、气海每人都有过体会的。

              你讲的,“注我”是学习过程,“我注”是自我进步。

              想说的是,日用而不知 蓦然回首 山还是山水还是水,学到最后 至高 无招胜有招。

              日常行走、跑步不会留意重心位置——它与气海基本重叠,在骨盆那——可运动、舞蹈上来先讲人体重心。了解人体重心的运动轨迹 及速度和加速度的变化规律非常重要,会每一帧一帧的分析动作, 跑步不是跑步, 然后,跑还是跑。

              意识感觉很发散,(主观)意识系统要有主干旁枝。

              …待续……

        • 家园 王国维老先生有讲, -- 有补充

          凡成事者皆须经历三种境界,一曰:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。二曰:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。三曰:众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

          作者 对本帖的 补充(2)
          家园 人生三境界”语出王国维《人间词话》。 -- 补充帖

          第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。

          一曰:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

          二曰:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

          三曰:众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

          家园 佛家参禅亦有三重境 -- 补充帖

          据说出自 宋·释普济《五灯会元》卷17。

          吉州青原惟信禅师:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处。见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山祇是山,见水祇是水。

        • 见前补充 4922110
        • 见前补充 4921984
          • 家园 舔狗,被甩,接盘。

            王老先生就是水平高,我看比@懒厨 @贼不走空 要高。这个尘世三步说得如此高深测,佛法森严严,应该有白云那么高,比几十层楼要高上不小。

            六经注我,我注六经,当作如是观。

            • 家园 你也学开杠呢,哲文史美学绕开王国维?大学生能拿分变少了

              安徽省会是合肥吧?

              • 家园 不杠不杠不杠不敢杠

                文字写出来了,学习时“六经注我”;学完后能有所得,则“我注六经”。

                正经的自由呼吸F0河友注了不正经的审度,然后不正经的审度反注。这是教学互动,最好的教育方法,只是教的很正经,学的很不正经。

                安徽省会目前按政府的说法是合肥。引江济淮工程全线贯通,加上之前合福高铁,合肥的交通有了质的变化,不再不尴不尬,潜力更大了。

                说起来徽京和合肥,还有武汉,在以对外出口为主时都不尴不尬的,双循环它们又会抖起来。这个现象也符合王老先生的三段论吧?

        • 家园 革命性的微调

          1)要革去旧有的单独或小团体的肌肉习惯,而代之以全局的、方阵式的、中央化的新思维。

          2)要放弃一些似乎快捷但是难度过高、费力杠杆式的运动方式,以包裹式(鼓荡)代替一部分或大部分伸缩式的运动。

          3)内家拳练习者基本没有线条分明的肌肉型,而多是呈现圆润型的,至少是相对圆润,放松时肌肉群如小腿肚,用力抓捏,如抓气球,基本不会感觉普遍都会有的酸痛,酸痛表示有寒湿病气,而通则不痛,内家武功和身体健康高度相关。

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