主题：现在的局势史记有记载 -- qdst2008
家园 现在的局势史记有记载 可拿来类比参考。
武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。
九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉!予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟楫，後至者斩。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。
地区大国，纷纷来盟，表示美国可伐矣。中国表示，未可，待其自及。
家园 潜龙勿用 勿用指的是收复台湾地区！
但这不代表不能发挥自己的能量。
套用圣斗士的情节，雅典娜肉身虽然弱小，但有十二宫的圣斗士守护者，十二宫圣斗士接受雅典娜强大的小宇宙激发，而且还能使圣斗士肉身精神重组，越战越强。冥王虽然可以使死者复生，但终究缺气。欧日韩虽然是亡灵，但是缺气。必须消耗美国自身的实力才能战斗。
中国只需要圣斗士即可保证金身不破，消灭冥王。
中国就是一个穿着板甲，拿着双刀的超级大奶妈！
家园 任何用历史去套当代的都是刻舟求剑 家园 学习历史的乐趣 在于体味无穷无尽的人生，你说是刻舟求剑是因为你在刻舟求剑，只看见历史这艘船上的一个刻痕，没有看见他身上那密密麻麻的刻痕。
他就像一只标尺，你无法准确获得世界的真值，但你可以通过不断的积累历史知识，降低结果的不确定度，让你的读数接近于真值。
与历史配套的，还有各类政治经济军事思想，说刻舟求剑是一种无知的表现。是犯了唯心主义错误，内心的对事物发展方向的期冀影响了对事物发展规律的判断。
家园 中国人学习自己的历史感到自豪 美国人如果学习自己的历史会感到羞愧与恐惧，会对美国是否该存在产生疑问，会对这个毫无人性的国家感到恐惧。所以，美国的历史和政治教育全部建立在谎言之上，基本上没有真正意义上的历史和政治教育。美国人民基本处于历史与政治白痴状态。
家园 看历史不能只看自豪的点啊 1964年5月，毛泽东在一次谈话中说:“《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖(朱元璋)、明成祖(朱棣)不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗还稍好些以外，其余的都不好，尽做坏事。”https://www.chinacourt.org/article/detail/2008/12/id/338666.shtml
特别是《南明史》，最让人生气。
不过美国人应该是完全不懂从亡天下/开除球籍中死里逃生的感觉的。跟上升期相比，他们接下来在下降期的表现才能体现出美利坚民族的成色。
家园 《世说新语·尤悔》第三十三 王导、温峤俱见明帝，帝同温前世所以得天下之由。温未答，顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己，及文王之末高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！
家园 信盖天下，然后能约天下 最近一年在俄罗斯发生的事，被欧美极限制裁，正式中国申信之机。
一年来的表现，中国能力世界瞩目。让世界上的渴望自由的人民看到了获得自由的希望。
沙伊和解，法国来访，南美大国来谋大事。东南亚成为第一大贸易伙伴，对欧美削减出口，控制其通胀水平，让世界人民有了喘息积蓄力量的机会。向愿意好好发展的国家输出工业能力（炼钢、炼油、基建）
家园 曾国藩起事，李鸿章左宗棠都不一定站哪边 -- 有补充 更不用说蒙古满清贵族了。
相对于当下局面，满蒙一家亲近似于欧美价值观共同体，还有，谁是李鸿章，谁是左宗棠？……
我的意思是时候未到，保持冷静，别被“万国来朝”乱了节奏，该怎么办还怎么办。
作者 对本帖的 补充(1)家园 中+俄可以参考满蒙一家亲 -- 补充帖 当然为时尚早，就算是可预见的未来，也不知道是否可以达到满蒙的融合状态。
蒙古几百年忠心耿耿地给爱新觉罗家族牵马执蹬，指哪打哪，满清也不担心蒙古人造反，怎么做到的？满清朝廷的做法值得学习借鉴。
有说法是满清让蒙古人信奉喇嘛教不繁衍后代，所以失去威胁，这个说法似乎有漏洞，后来的僧格林沁的几十万骑兵难道不是蒙古人？慈禧担心僧格林沁造反吗？
从来都没有听说过，也没有任何文艺作品涉及过满蒙之间的嫌隙与猜忌，好像这个问题根本就不存在似的，相邻的两个村子打架都能把脑子都打出来，而满蒙两族友好的一点瑕疵都没有，诡异不？就算是装也装到了大清的终结的最后一个时辰。
见前补充 4883415
家园 道之所起 柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。
我中华虽有强力，但不滥用。虽强大 ，但仍能平等的对待弱小国家。主张世界大义，限制私利，胜利及以后的昌盛繁荣是必然的。
家园 美国可比智伯 智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰："智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。"康子曰："善。"使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰："何故弗与？"桓子曰："无故索地，故弗与。"任章曰："无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：'将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。'主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！"桓子曰："善。"复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰："吾何走乎？"从者曰："长子近，且城厚完。"襄子曰："民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！"从者曰："邯郸之仓库实。"襄子曰："浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。"乃走晋阳。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰："吾乃今知水可以亡人国也。"桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰："韩、魏必反矣。"智伯曰："子何以知之？"絺疵曰："以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？"明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰："此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？"二子出，絺疵入曰："主何以臣之言告二子也？"智伯曰："子何以知之？"对曰："臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。"智伯不悛。絺疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰："臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。"二子曰："我心知其然也，恐事末遂而谋泄，则祸立至矣"。张孟谈曰："谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？"二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
炸北溪可比请地于欧。看似在围攻俄罗斯，其实早已众叛亲离，当然，美国从来没有亲戚，只有自己。