主题：【文摘】江湖夜雨点评《水浒传》（9）《水浒》巾帼潘金莲 -- AleaJactaEst

　武大其人，现在已成了最窝囊和猥琐的男人代名词。比之猪八戒还要差一等。据最新的调

查，居然有不少美眉不喜欢唐僧而喜欢猪八戒。不过喜欢武大的可能就几乎没有吧。猪八戒有力

气，会攒钱，会说甜言蜜语哄美眉，还有几分可爱之处。但武大却猥琐至极，且看武大的形象：

“这武大郎身不满五尺，面目狰狞，头脑可笑；清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸

丁谷树皮。”武大身材矮短，已经是残废之列，而且还“面目狰狞，头脑可笑”，恐怕天下任何美

眉也难以生受。

　　　　而且武大其人的气量和德行也不怎么样，如果是“人穷而志不穷，貌丑而心不丑”，也会让

人有几分敬重和亲切。虽然那个大户出于报复心理将潘美眉“配”给了武大，是那个大户在使坏，

但武大也客观上起到了助纣为虐的作用。可想而知，潘金莲在和武大洞房花烛之时，肯定也是两眼

泪水，满腔怨气，一千一万个不情愿。如果武大真是个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级

趣味的人，就应该明白自己配不上人家潘美眉，在人家不情愿的情况下，就该相持以礼，或者明为

夫妻，实结为兄妹。然后离开了清河县后，再帮潘金莲另选好人家相嫁。如果这样做，武大就可以

和《巴黎圣母院》的敲钟人加西莫多一样被人们赞许了。

　　　　但武大却是个市井小人，庸俗之辈，心态和他的身材相貌一般猥琐。武大平白得了这样一个

大便宜，就好比一个素质不高的人在街上拾到了一个放有巨款的钱包一般，哪里舍得再放手？虽然

也知道人家失主不知道有多着急和痛苦，但也顾不得啦。于是武大就借助当时社会的道德风俗形

势，牢牢地霸住人家潘美眉不放啦。叵耐古时候就是重男轻女，女人的人权得不到保护，只能夫休

妻，不兴妻休夫。所以这武大就抓住这个道德习俗上的锁钥，把人家潘美眉牢牢地束缚住，说来也

好生无赖。

　　　　以上这样的要求，也并非是以现代人的观点苛求古人，反观人家林冲，只是因自己被冤屈发

配到沧州去，就觉得对不起林娘子，说出这样一篇话来：“今小人遭这场官司，配去沧州，生死存

亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前

程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁。并无争

执。如此，林冲去得心稳……”林冲的这等风范，确实好生让人佩服，反观武大之死皮赖脸，哪里

及得上人家林冲半点？

　　　　还有一个例子，也是古人所写古人所为。冯梦龙《喻世明言》中《蒋兴哥重会珍珠衫》一文

中，蒋兴哥得知自己的妻子三巧儿和人通奸，回来后，却并不打骂妻子，而是这样做：“次早回

家，向三巧儿说道：‘你的爹娘同时害病，势甚危笃。昨晚我只得住下，看了他一夜。他心中只牵

挂着你，欲见一面。我己雇下轿子在门首，你可作速回去，我也随后就来。’三巧儿见丈夫一夜不

回，心里正在疑虑，闻说爹娘有病，却认真了，如何不慌？慌忙把箱笼上匙钥递与丈夫，挽个婆娘

跟了，上轿而去。兴哥叫住了婆娘，向袖中模出一封书来，分付他送与王公（三巧儿的父亲）：

‘送过书，你便随轿回来。’ 却说三巧儿回家，见爹娘双双无恙，吃了一惊。王公见女儿不接而

回，也自骇然。在婆子手中接书，拆开看时，却是休书一纸。上写道：“立休书人蒋德，系襄阳府

枣阳县人。从幼凭媒聘定王氏为妻。岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条。因念夫妻之

情，不忍明言，情愿退还本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。成化二年月日，手掌为记。”蒋

兴哥后来还把三巧儿的嫁妆即楼上细软箱笼，大小共十六只，写三十二条封皮，打叉封了，……交

割与三巧儿，当个赡嫁。”这番做为，可谓君子绝交，不出恶声。还照顾着妻子的脸面，可谓仁至

义尽，比武大不知强了多少倍。

　　　　你看武大捉奸不成后，却对潘金莲说道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你到挑拨奸夫

踢我心头，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活！我死自不妨，和你们争不得了！我的兄弟

武二，你须得知他性格；倘或早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早服侍我好了，他归来时，

我都不提！你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”还是死皮赖脸的纠缠，既然知道潘金莲

根本对他半点恩爱也无，还这样赖下去，实在是愚夫之见，整一个市井之徒的见识。

　　　　武大虽然罪不至死，却也不算是有德之人，实在让人喜欢不起来。只有“哀其不幸，怒其不

争”的心情而已。

　梁山上自宋江主政以来，提出了一个最重要的口号就是“替天行道”，所谓“只反贪官，不

反朝廷”，所以最近有个大学教授提出来说《水浒》是部反腐败的作品。

　　　　说来梁山泊里的众好汉和历史上的一些农民起义也有点不一样，没有以推翻当时的政权为目

的，也没有提出“均田免粮”这种类似原始新民主主义革命的口号。甚至也没有像方腊一样攻城掠

地，然后割据一方，分封官吏，公然自立为皇。梁山的方针是想让社会秩序正常起来，让所谓的

“天道”正常起来，不再是官贪吏酷，非亲不用，非财不取的混乱局面。

　　　　其实说来梁山好汉的所为，说是“替天行道”，却也没有见行多少“道”，我们看梁山好汉

所做的更多是一种破坏性行为：劫牢反狱、劫法场、破州城、杀官兵、抢掠府库、焚烧房屋等。建

设性的行为没有多少，虽然也有些分发粮米给百姓的行为，但并也是随性而为，并没有明确条理的

原则和政策。但这些破坏性的行为非但没有引起当时大多数百姓和数百年来读者的反感，反而却觉

得大快人心，让人如同干了几碗烈酒一般，既爽快，又豪气满胸，却是为何？

　　这只能说明，在当时社会已陷入极端黑暗混乱颠倒的境地，小人得志，贤人受斥，正是所谓的

“逆向淘汰”，淘汰好人，选拔坏人。请看书中先写高俅发迹，金圣叹评道：“乃开书来写一百八

人，而先写高俅者，盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下也；不写一百八人，先写高俅者，则

是乱自上也。”

　　这“乱自上作”说的很好。中国历史上早就有“亲贤臣，远小人”的训诫。小人得势之后，整个

社会便按小人的意志和用人选人标准施行，就出这“逆向淘汰”的恶果。结果淘汰掉的好人以林冲

为代表，许多英雄好汉成了梁山的中坚力量，林冲等人上梁山，不仅仅在武艺上远胜王矮虎那等草

贼，而且成为梁山上十分具有号召力的旗帜。林冲这样的好人都上了梁山，梁山的人就不是坏人

了，在人们心中的形象可大不一样。

　　后来金枪手徐宁被赚上山，一开始也很是不情愿，林冲就把盏陪话道：“小弟亦到此间……”用

自己做为例子来说服徐宁。所以慢慢的坏人都成为官，好人都成为贼，渐渐就有了黑社会不黑，白

社会不白，官倒像贼，贼倒像官的局面。本该是人民信赖的官府却官贪吏虐，全然没有半点公平，

就像鲁智深认识的那样：“只今满朝文武,多是奸邪,蒙蔽圣聪,就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎得干

净？”

　　乃至朝堂之上，蛇蝎为官，府衙之内，豺狼为吏，上下磨牙吮血，官兵不是贼而毒于贼。据说北

宋有这样一个故事：宋代有个活动于浙闽沿海的海盗郑广，接受朝廷招安以后，在福建担任军职。

但因他的“来路不正”，文武官员都瞧他不起。当时规定，每月逢初一和十五两天的早上，官员们

都要去谒见“路”（相当于省）的安抚使（管辖整个地区军民事务的官员）。一天，官员们在等候

谒见时兴高采烈地谈诗论文，有意疏远郑广。郑广忍不便站起来大声道：“我也有首诗，读与各位

大人听听？”众官员大惊，海盗也懂得写诗？郑广随即朗诵起来：“郑广有诗上众官，文武看来总

一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”这诗道的极妙。

　　到了这等官等于贼甚至狠于贼的时候，在百姓中就有不恨贼而恨官的现象。且看书中阮小五道：

　　“如今那官司一处处动擅便害百姓；但一声下乡村来，先把如百姓家养的猪羊鸡鹅皆吃了，又要

盘缠打发他！如今也好教这伙人奈何那捕盗官司的人！那里敢下乡村来！若是那上司官员差他们缉

捕人来，都吓得屎尿齐流，怎敢正眼儿看他！” 阮小七道：“我虽然不打得大鱼，也省了若干科

差。”

　　百姓得见平时作威作福惯于欺压百姓的官兵捕盗被杀得鬼哭狼嚎，贪官也被好汉们杀了，万贯家

财也分了，说什么民心似铁，官法如炉？梁山好汉偏偏就劫了法场，杀得你这些官兵们哭爹叫娘，

正所谓“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山。”岂不让一般苦难百姓拍手称快？

　　　　小至玩棋玩牌等游戏，如果没有公平的规则，最终也无法正常继续。如果这游戏规则是公平

的，有输有赢，大家一般都能心平气和。但若有人不讲规则，偷棋换牌，而又无人来管，甚至负责

裁判的人也公然耍赖作弊，那这游戏就没有人愿意玩了，如果这时却又被恶人强逼着来玩，心里自

然极为恼怒。这时如果跳出一个人掀了桌子，把庄家、裁判等打翻在地，大家当然是拍手称快的

多。

　　　　而作为一个社会，也要有“游戏规则”，这就是所谓的“道”吧，一个社会不能没有道德规

范标准，如果社会上下全无道德观念，只是认钱，钱多为尊，钱少为奴，不仁可以为富，为富可以

不仁。发财可以为官，为官可以发财；如花少女，因钱作妾，饱学之士，为钱成奴。忠直之辈，人

笑其愚；奸诈之徒，人羡其富。如此则国家危矣，民族危矣。北宋名亡于金，实亡于已。但凡腐朽

政权，那堪疾风一吹？当年国民党腐败到连部队领枪都要行贿才行的地步，其亡也忽焉，果不其

然。

　　　　反观中华民族引以自豪的贞观之治，自上而下都形成一种健康的社会风气，这是贞观之治为

史家所称道的关键所在。有文章记载：李世民即位之初，曾花大力气整顿吏治，下决心要在官场根

治贪污受贿的不治之症。为了侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的烂污官吏，李世民令亲信暗中

向各部官员行贿，结果还真查处了几个贪官。李世民在得意之余把他的谋略告诉一位隋朝遗臣，没

想到这位大臣当场泼了他一瓢冷水：陛下平时总告戒臣民要诚信待人，可陛下自己却先行欺诈之

术，上梁不正下梁歪，臣民会一样用欺诈的手段报答你。李世民认为大臣的话有很深的智慧，欣然

接受了这句令普通当权者恼羞成怒的逆耳忠言。这种注重社会道德培育的行为获得了“贞观之治”

这样的成果。

　　　　话说回来，宋江等虽然认识了当时社会“道”已经混乱，但如何替天行道，“天”是什么？

行什么样的“道”，梁山好汉心中恐怕也不十分清楚，只是起到掀翻几桌人肉筵席的作用。其实这

个问题也确实是一个很大的问题，强要梁山好汉们解决，也太过难为他们了罢。

　梁山泊上的众好汉，如果也像现在一样建立人事档案的话，在婚姻状况一栏中填未婚的为数

不少。不少好汉奉行独身主义，像鲁智深、武松、李逵、晁盖、公孙胜、吴用等好多人。呵呵，都

说如今处男难觅，梁山泊上却是随手一抓，就会有一大把。

　　　　不单是梁山上，书中其他好汉也是如此。像开卷时提到的一个八十万禁军教头王进，也只有

一个六旬以上的老母而并无妻子。王进按说年岁也已不小，而且身为八十万禁军教头地位不低，收

入也高，从书中描写看王进也是相貌堂堂，做事也稳重有礼。绝不至于娶不上媳妇。再如晁盖，宋

江都称他作哥哥，又可以认刘唐当外甥，肯定少说也有三十六七岁的样子，又是东溪村的村长，家

境也颇富有，竟也不娶妻室，终日只是打熬筋骨。都说古时候注重“不孝有三，无后为大”等习

俗，但《水浒》书中却并未见到这句话对好汉们的影响。

　　　　据说古时候人常早婚早育，十五六岁就结婚生子。但《水浒》书中好多人物却并不是这样：

像书中提到林冲时，已是三十四五的年纪，林冲后来在休书上提到：“自蒙泰山错受，将令爱嫁事

小人，已经三载……”也就说，林冲三十二岁左右才和林娘子结婚，在现在来看也可以称为晚婚

了。又像玉麒麟卢俊义，是北京大名府有名的财主，长相也是气宇轩昂。但书中说卢俊义年方三十

二岁，贾氏嫁给他五载，也就是卢俊义二十七岁时方才成婚。虽然比林冲早了些，但也超过了我国

现行婚姻法的法定年龄许多，也属于晚婚之列。如果说以上两人是练武之人，为了练武而这样，那

潘金莲总不是练武之人吧？也到了二十二岁才配给武大。家里的使女丫头，留到这样大才婚配，也

有点奇怪的。放现在，也都是大学本科毕业的年纪了。

　　　　对于这些，尤其是对于抱独身主义的梁山好汉们，有的八十年代后的小弟弟小妹妹们看到这

些情节甚为不解，于是有人就写文章说梁山好汉们都是GAY（同性恋）。对此江湖夜雨心下好生不

然。古时的GAY是有的，历史上也有记载，像邓通、董贤等都是有名的GAY，但梁山好汉们却绝对不

是。只凭梁山好汉不近女色，就认为他们是GAY，恐怕有点太离谱了。

　　　　我觉得，这是古时候禁欲思想的集中体现。古代影响我国最深的儒道释三教，都有禁欲思想

的成分。而且所禁的最首要的就是“淫欲”，所谓“万恶淫为首”。古人尤其是练武之人，更对终

身不娶的童子之身有一种近乎迷信的崇拜，就算是在新派金庸武侠上也说张三丰一生未曾婚娶，这

纯阳无极功就练得炉火纯青。乔峰不去正眼瞧一下马夫人，也算是英雄特色之一。《水浒》书常流

露出对“处男”的敬慕之情，比如书中用“相貌堂堂强壮士，未侵女色少年郎”来形容这些处男。

旧体书包括《水浒》中常引用这样一首据说是吕洞宾写的诗句：“二八佳人体如酥,腰间仗剑斩凡

夫,虽然不见人头落, 暗里催君骨髓枯。”就是这个意思。古人尤其练武修道之人，以不近女色为第

一要旨，所以在书中常形容一些反面人物，如蒋门神等，一说就是：“近因酒色所迷，淘虚了身

子”。又如武松在蜈蚣岭杀王道人，当时武松并不知道王道人所搂的妇人是抢来的,只是因为王道人

是出家人却搂着个妇人，单凭这一点就认定王道人是个奸徒，就动了杀心。这“万恶淫为首”不但

江湖上这样认为，好像连佛门也是这样。鲁智深在五台山喝酒吃肉，大闹禅堂，后来又杀人放火，

但智真长老却说他有佛性，比其他不喝酒吃肉的众僧都有前途，可以成正果。这绝不是因为赵员外

送了礼的缘故，而是智真长老见智深虽然吃点酒肉，杀人打人，却并无“淫欲”之念，仅此一点，

就可以“一俊遮百丑”。像潘巧云的奸夫和尚裴如海也是犯戒，但犯得是“淫戒”，虽然以现在的

观念来看，对社会的危害性不高，但在当时却成了人人痛恨的贼秃。像写王庆时，王庆的经历其实

和武松、林冲等很相似。如中途和人比棒得胜、受冤后杀死管牢狱的牢头等等。唯一不同的就是王

庆有段风流韵事，曾经勾搭了童贯的义女娇秀，那回书叫做“王庆因奸吃官司”。王庆和童娇秀本

是你情我愿，但在施大爷眼中，因奸吃官司，比杀人吃官司丢脸多了，这是做为王庆的一桩丑事来

描写的。其实淫比杀更可恶的这种思想一直到近代在中国还是颇有市场的，比如解放前，美军大兵

打死了中国的一名黄包车车夫，虽然说是人命关天，却远不如后来美军一名士兵强奸北大女学生沈

崇的事件更激起国人的愤怒。

　　　　所以正是有这种的风气，梁山的众好汉都以不近女色为荣，留下过剩的精力，喝酒吃肉，打

人杀人。像戴宗向罗真人说起李逵的好处时，就提到一条，说李逵“并无淫欲邪心”而大加赞扬。

李逵对女性有一种强烈的排斥感，李逵见宋江到东京和李师师吃酒，就好生气忿，大闹了一场。后

来认为宋江抢了人家女儿，勃然大怒。一贯信服“宋哥哥”的他居然抡了大斧要砍宋江，且看李逵

所说：“我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养

李师师，便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做

早杀了你，晚做晚杀了你。”李逵心中，贪了色欲就决不是好汉了，所以宋江在心中的形象轰然倒

塌。李逵对此也是身体力行，在李逵梦游天池一文中，李逵梦见：“一个老儿扶李逵上面坐了，满

满地筛一碗酒，双手捧过来道：‘蒙将军救了女儿，满饮此盏。’……只见先前啼哭的老婆子领了

一个年少女子上前，叉手双双地道了个万福。婆子便道：‘……如不弃丑陋，情愿把小女配与将

军。’李逵听了这句话，跳将起来道：‘这样腌脏歪货！却可是我要谋你的女儿，杀了这几个撮

鸟？快夹了鸟嘴，不要放那鸟屁！’只一脚，把桌子踢翻，跑出门来。”李逵对于人家一番好意却

像是受了侮辱一般。这件事虽说是在梦里，但也充分说明了李逵嫉GIRL如仇的性格。

　　　　其实不单单梁山好汉，旧时好多所谓的“高人”都是独身的。中外亦然。像古代日本围棋中

的有些高手，西方科学史上的好多人像牛顿、康德、卡文迪许、诺贝尔等都是终身未娶，不知道这

些高人是太专注于自己的事业，还是像修道者一样以不近女色自律。

　　　　当然这个思想在古时候就有人不信的，清代著名的才子李渔在他那篇有名的情色小说《玉蒲

团》中就驳斥了这种禁欲思想：“单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古

之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒说来，

妇人腰下物乃生我之门，死我之户。据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几

年，寿还略少几岁。不信单看世间的和尚，有几人四五十岁头发不白的？有几人七八十岁肉身不倒

的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没

寿这等。请看京里的太监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，论理就该

少嫩一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？头上的白发比别人早些？名为公公实像

婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。”

　　　　现代人恐怕赞成李渔的多，赞成施大爷思想的越来越少。所以对于《水浒》书中的禁欲主

义，现在的新新人类越来越难以理解了，八十年代后的小弟弟妹妹们不相信有人只爱做战，不爱做

爱，所以就认为梁山好汉不近女色，就肯定是同性恋。因为他们不可能理解哪里会有不追求性快感

的人呢？也难怪他们这样认为，当今之世，上至米国克林顿之流，下至贪看黄碟的民工之辈，哪有

不沾女色的。梁山好汉当时的理念和道德观和现在大不相同，新新人类们不可理解也不奇怪，但据

此就以为梁山好汉是GAY，却是大错特错。

　梁山好汉的绰号十分驳杂，各有特色，天文气象、飞禽走兽、古人神怪等应有尽有。倒有点

类似我们现在的网名。但网名多是自己所起，绰号往往是由别人起的，由大家公认的。这里来说说

几个有特色的绰号。

　　　　梁山上的十只老虎：青眼虎李云、笑面虎朱富、跳涧虎陈达、矮脚虎王英、插翅虎雷横、锦

毛虎燕顺、中箭虎虎丁得孙、花项虎龚旺，再加上两只大虫（大虫也是虎）－－母大虫顾大嫂和病

大虫薛永（薛永这病大虫的病字就是赛的意思。读者可不要认为是得病的大虫，像病猫一样）。这

十只“老虎”，虽然绰号叫得响亮，但这些“虎”的本事却不高，都是菜鸟级的地煞之列。

　　　　又如打虎将李忠，人家武松景阳冈赤手打虎名震千古，也没有在绰号上加上“打虎”的字

样。我觉得李忠的这打虎将的外号多少也和他叫卖的狗皮膏药一般，华而不实。正所谓大言希声，

大象希形，民间俗话说是：“叫唤的狗不咬人”，呵呵，外号也是这样。再看像摸着天杜迁、云里

金刚宋万，这外号够威风吧，但这两人也像庙里的泥胎一般，无甚灵验，全无多少本事。

　　梁山好汉中的好多绰号，很容易让人误解。比如像花和尚鲁智深，猛一看，倒好像是花心和尚，

认为这花和尚的“花”字和花花太岁高衙内的“花”字是一个意思。其实只是指鲁智深身上的剌的

花绣而言。

　　又如一枝花蔡庆，一枝花，猛一听好像形容美眉呐，不是张宇有首歌叫“单恋一枝花”吗？不知

道的读者恐怕认为蔡庆就算不是美眉，恐怕也会是长得和蔡国庆一样。哪知道其实蔡福蔡庆这哥俩

都生得脸似猪头，满脸横肉。蔡庆之所以有这个绰号，来历却是因为他常喜欢戴一枝花。河北人口

顺，就叫做一枝花蔡庆。狂晕吧？

　　又如一丈青扈三娘，一看绰号，不少人认为扈三娘身高一丈（如果是那样，梁山上恐怕除了险道

神郁保四，很少有比扈美眉高的了，那王英兄弟的个头恐怕只能到他娘子腰间），其实也不然。有

人考证说一丈青是指一种毒蛇的名字，不知道是不是这种意思。但从书中描写看，扈美眉绝不是身

高一丈，遍体穿青的形象。

　　铁扇子宋清，人们或以为他像金庸小说《神雕侠侣》中的霍都一样使一把铁骨折扇。但翻遍《水

浒全传》，别说见到宋清挥扇子打架，就连宋清掏出铁扇子来这种情节也没有。

　　活闪婆王定六，这名字不知为何，让我常联想起接生婆。锦毛虎燕顺也不像锦毛鼠白玉堂一般是

个帅哥，倒是个赤面黄须胡子拉茬的汉子，不知因何称锦毛？白花蛇杨春听起来倒像是个美眉，石

将军石勇又那里做过将军？只是开过赌局，做过庄家罢了。浪子燕青，看书中的描写也和现在的

“浪子”王杰之类的人大相径庭。

　　当然，梁山上的绰号大多还是很帖切的。很形象生动地反映了各自的特点。这里就不说了（嘻，

江湖夜雨这篇是专挑施大爷的剌来着）。不过最后还是说点让施大爷高兴的话，水浒中的有些绰号

流传后世，很有生命力，可以说丰富了我们的语言词汇库。像母夜叉，后来绝不仅指孙二娘一人，

后世当此殊荣者不少，成为凶悍妇人的代名词；拚命三郎也成为鼓动人们“更快、更高、更强”的

口号。

　　不过有的绰号流传到后世就变了味儿，有的变成贬义词，比如有人叫你是“活阎罗”，恐怕少有

人认为这是夸自己是阮小七，其他像丧门神、母大虫、短命二郎、操刀鬼之类的恐怕都不大中听。

说起来水浒书中流传后世最风光还要算人家周通的绰号－－“小霸王”。这个绰号一度成为一家企

业的知名品牌，风靡神州，风光无限，恐怕施大爷也始料未及。

　　另外附带说一下《水浒》中的人名，江湖夜雨发现倒有好几个“港台歌星”:比如唱“情人还是

老的好”的吕方，唱“谁都知道情人眼里容不下一颗沙粒”的杨林，当然做“新鸳鸯蝴蝶梦”黄安

的名字在书里比较惨，是被关押到水泊梁山后寨草房里的家伙。另外，还有潘越云这名字也好奇

怪，估计是根据潘巧云的名字起的，而且还要“越”云，比潘巧云还要厉害？

天罡地煞中仅有三名女性，即扈三娘、孙二娘和顾大嫂。扈三娘在这三名女性中虽然当之无愧

的是第一美貌之人，但在书中对于扈三娘的性格描写并不是太多，除了知道她武艺不低，能够生擒

王矮虎这等二流人物，遇上呼延灼这等一流高手也能抵挡一气外，对其印象并不突出。而孙二娘就

有点过于狠辣了，试想整日里剥人皮、剔人肉的形象，实在也很恐怖。比较性格鲜明，人情味极浓

的我觉得应该算顾大嫂比较突出。

　　 顾大嫂性格豪爽急躁。颇有点类似于鲁智深的脾气。而且武艺甚高，像她丈夫小尉迟孙新，武

艺也并不低，但书中却说武艺还不如顾大嫂。且看书中是如此描写顾大嫂的：

　　眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花；翠领数

层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针

线，正是山中母大虫。

　　 呵，顾大嫂这性子倒和现下的野蛮女友差不多呀。不过顾大嫂的相貌却是“眉粗眼大，胖面肥

腰”，可和全智贤什么的大不相同。说来这孙新也是有得受了。

　　顾大嫂的性子极为倔强暴躁，像她提出要劫牢反狱救解珍、解宝时，孙立稍微犹豫了一下，说了

句“我却是登州的军官，怎地敢做这等事？”顾大嫂就抽出两把刀来，要和孙立拚个死活。弄得孙

立这等做提辖的军官也不得不依着她。可见“有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲

翻庄客腿。”这等事情肯定是经常发生的，并非虚指。

　　 不过以后书中写到的几次行动中，顾大嫂却又表现的细致谨慎。顾大嫂两次潜入牢中做内应取

事，一次是救解珍、解宝时，另一次是去搭救史进时，顾大嫂都表现的非常机智，可见顾大嫂并非

等闲之辈。最后梁山诸将死伤殆尽，而顾大嫂、孙立、孙新等却都能全身而归，这几人的聪明机智

非一般好汉能比。

　　说起来，小尉迟孙新的才貌应该不错，且看书中写孙新：

　　 军班才俊子，眉目有神威。 鞭起乌龙见，枪来玉蟒飞。

　　 胸藏鸿鹄志，家有虎狼妻。 到处人钦敬，孙新小尉迟。

　　 但孙新却为什么娶了顾大嫂这样的老婆呢？这个问题很有意思。《水浒》中没有提，但我们可

以猜测一下，我觉得一种可能是两家订下的娃娃亲，孙立、孙新的姑姑是解珍、解宝的母亲，而顾

大嫂的母亲是解珍、解宝的姑姑，这几家亲上加亲，可能大人们在孙新和顾大嫂小时候就订下了，

说不定他俩还在娘肚子里时就指腹为婚了。这种做法在古时是很普通的事情。

　　 再来一种比较八卦的猜测，孙新可能是被顾大嫂抢来的。看顾大嫂那个凶巴巴的样子，说不定

看到孙新后比较中意，就抢了过来，按到自己的“绣房”中，这就成亲啦。这种事其实也不是不可

能，像穆桂英不就是把杨宗保抢到山寨上成亲的吗？说来穆桂英也是占山为王的草寇之辈，也是想

着走招安之路的。但穆桂英的招安之路走得十分高明，先抢了三关大帅杨六郎的宝贝儿子杨宗保到

山寨上“生米做成了熟饭”。然后又伺机夺了杨六郎的帅印和兵马大权，穆桂英心计确实很深。这

里说来，古时常说男尊女卑，也不尽然。王矮虎这样的抢女人就是为好汉不齿的恶行，穆桂英抢男

人却非常的理直气壮。呵呵。

　　 如果综合一下上述的两种猜测，也可以推演出第三种猜测，那就是二人可能早有婚约，等长大

了后孙新见顾大嫂活脱脱是个母大虫，就想反悔，但顾大嫂哪里答应，就把孙新抢了过来，强迫成

亲。

　　 其实说来说去，顾大嫂在家里绝对是一把手，这个是不会错的。《水浒》一书中也只有顾大

嫂、孙二娘两人让女权主义者看着舒服些。但男人们恐怕对这二位都难以消受。呵，不过她两位恐

怕不管这个，实在不行就抢亲，到时候可由不得你们臭男人们答不答应。

《水浒》中的情节，后世广为流传。评书、连环画、山东快书、电视剧、戏曲等各种题材都

有。但比之原著的原汁原味，这些“嚼过一遍的馍馍”虽然有时更易被听众观众消化，但不免有些

地方走了味儿。如同现在的仿古建筑一样，或多或少的透出些不一样的感觉。

　　　　先看袁阔成先生的评书《水泊梁山》，这部评书听者甚多，以致于有些人水浒中的故事来源

不是读原著，而是听评书而来。评书中对书中有些人物性格进行了极大的丰富，尤其是鼓上蚤时

迁，在天罡地煞中排名倒数第二，但在评书中却是灵魂人物，十分出彩，更加活灵活现，有血有

肉。玉幡竿孟康在原著中单独描写的文字不过寥寥几十字而已，但在评书里也多了好多故事，比较

印象深刻的是：说孟康（孟康也是帅哥一名）在某山寨做客时，被寨主的妹妹看上了。这个姑娘长

得五大三粗，袁阔成先生形容姑娘的大脚形容得十分邪乎，说人家姑娘穿的那双绣花鞋，能把一字

长蛇、二龙戏珠到十面埋伏十个超级阵型全都绣上去。其他像铁笛仙马麟、九尾龟陶宗旺等原书中

着墨很少的人物，在评书也得以发挥和完善。

　　　　但评书明显受了如《七侠五义》之类的旧侠义公案小说的影响，像祝家庄被说成是机关重重

的八卦乾坤庄，必须到处寻访懂机关的高手来破（这点倒和现在电脑上的RPG游戏有几分相似），明

显有《七侠五义》上襄阳王的铜网阵的色彩。有些人物强拉关系，像卢俊义、林冲、史文恭、岳飞

成了师兄弟。矮脚虎王英也不再是原著中那个贪财好色的草贼，还常常见义勇为打抱不平，惩罚其

他的色狼恶棍。而且和扈三娘早定有“娃娃亲”。燕青认了生铁佛做师父，并且被夸张成人人见了

都要认为他是女扮男装的“人妖型”美男。所以袁阔成先生的评书精彩是很精彩，但和原著中的情

节人物却有了不少的差距，加入了一些迎合人民大众的通俗化成份，另外可能受当时社会环境的影

响，加入了些政治色彩，讲了点阶级斗争的东西。虽然没有像姚雪垠写李自成一样，把李自成写成

和八路军似的，但有些地方还是存有印记。这虽然也算不上瑕疵，但毕竟和水浒的原著有所区别。

　　　　至于连环画，我见到的几本全是文革后期，毛主席他老人家让批《水浒》、批宋江时出的，

当然政治色彩极浓。有本叫《投降派宋江》的画书上，把宋江描写成梁山上的一个“走招安道路的

当权派”，极尽丑化。我觉得这种影响到现在还存有，像电视剧上李雪健演的宋江的形象，尤其到

了后期招安时就极为丑陋，让人又气又恨。另一本叫《逼上梁山》，虽然大致也是叙述了林冲上梁

山的故事，但是加入了好多阶级斗争的成分，其中有高衙内指使税吏殴打群众，结果被李小二（就

是书中在沧州开酒店的，这里改编成具有反抗性的农民英雄）打了一顿，然后在林冲的帮助下逃

脱。于是在这本小画书中高衙内和林冲的矛盾就升级到了阶级矛盾，最后林冲率领李小二等人组织

了一支革命队伍轰轰烈烈地上了梁山。这画书绘画精美，有著名人物画家任率英参与绘制，但情节

却和水浒原著相差许多，时代色彩极浓。

　　　　央视的电视剧基本上忠于原著，但我觉得也有些地方改动的并不好。比如像鲁智深下山找酒

喝，本来书中是智深自己的任性而为，在这里却成了寺里的和尚故意撺掇他去犯“错误”，然后看

他笑话。这样一改，虽然智深的品德比原来“高尚”了许多，但总觉得有点削弱了智深任性而为豁

达不羁的性格。强要把智深塑造成“高大全”的人物，不免有点弄巧成拙的意味。另外，寿张县李

逵坐衙一节戏，原著中李逵只是如顽童胡闹，而电视剧中却改成李逵真的明断如神，当场为前来上

访的群众申冤，黑李逵不亚于黑老包，这样一改，不大合李逵原有的性格和其固有的素质。再一

则，李逵误认为宋江抢了人家的女儿而砍了杏黄旗后，宋江坚决要斩李逵，众头领三番两次求饶不

允，直到寿张县的群众来要求刀下留人时才不得不放了李逵。书中并没有这样写，只是大家笑了一

场，就罢了。根本没有真想杀李逵的意思。不知电视剧这样改动，想表现些什么，有什么企图。。

难道想表现宋江真的要杀李逵？突出宋江的丑恶？或者表现梁山和附近人民群众的鱼水关系？在下

百思不得其解。

　　　　戏剧中水浒题材也是不少，像传统曲目中《林冲夜奔》、《野猪林》、《翠屏山》、《武松

杀嫂》、《坐楼杀惜》等有很多，其中大概以《林冲夜奔》最为有名。在下对戏剧研究不深，但看

电影《霸王别姬》上说，男怕唱《夜奔》，女怕唱《思凡》。看来这《林冲夜奔》也是个难度颇大

的剧目，如果戏剧也兴考级，这个《林冲夜奔》恐怕也要够上十级的标准。《林冲夜奔》一剧，据

说也被改动了不少，剧里的林冲几乎和卖马的秦琼差不多的味儿，而且有的剧种为了热闹起见，还

让高俅派金枪手徐宁来追赶林冲，林冲和徐宁斗得难解难分，这时候王伦派杜迁、宋万等来接应，

大打一场，打跑了徐宁，然后林冲才上了梁山。这样改热闹是热闹，但有点胡炒包子乱炒面的意

味。而且无形中拔高了王伦，贬低了徐宁。据说有些草台班子将《翠屏山》等戏几乎都改编成了

“三级片”一般，那更是如佛头着粪，践踏原著。

　　　　《红楼梦》一书中也提到一出水浒戏，就是薛宝钗点的一出《鲁智深醉闹五台山》，宝钗称

这戏文中的词句好。并念给宝玉听。这件事还引发了不少红学家的考证文章，来揣摩薛宝钗这样一

个大家闺秀，为什么喜欢这出戏。这里不去多提，提多了就成了点评《红楼梦》啦。不过江湖夜雨

却觉得这戏文里的词句有什么鸟好，一点也不符合鲁智深的性格。且看《红楼梦》书中所写：“宝

玉见说的这般好，便凑近来央告：‘好姐姐，念与我听听。’宝钗便念道：‘漫?h英雄泪，相离处

士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨、烟蓑雨笠卷单行？

一任俺芒鞋破钵随缘化！’宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知……”其实这

里面说的鲁智深根本不像鲁智深，想智深敢做敢当，率性而为，是个天塌下来也能当被盖的人，哪

里会因为被五台上的老和尚“勒令退学”，就这样哭哭啼啼，和被赶出大观园的丫环们一般？还说

什么“那里讨、烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化”，俺家智深哪里是这等窝囊废，以智深

的本领哪里会拿什么芒鞋破钵，还是《水浒》中说的好：“欺佛祖,喝观音,戒刀禅杖冷森森。 不看

经卷花和尚,酒肉沙门鲁智深。”凭俺智深百丈的威风煞气，哪里讨不得些酒肉来吃。叵耐这红楼的

女儿们一个个娇嫩惯了，就以女儿之腹，度好汉之心，认为人家鲁智深也这般无能。

　　　　所以读《水浒》，还是要读原著，有些朋友只看过改编的水浒故事，而并不了解原著的本来

面目，很是可惜呀，希望大家还是要读一下原汁原味的《水浒全传》。这应该是最接近于作者初衷

的故事。

水浒中的“泡妞真经”出自王婆。书中惯会“说风情”的王婆，总结了“潘、驴、邓、小、

闲”这五字真经。看王婆自己的解释：“第一件，潘安的貌；第二件，驴的大行货；第三件，要似

邓通（邓通有皇帝赏赐的铜山，可以随意铸钱）般有钱；第四件，小，就要绵里忍针忍耐；第五

件，要闲工夫。此五件，唤做‘潘、驴、邓、小、闲’。五件俱全，此事（泡妞）便获着。”这五

字真经当是王婆大半辈子“说风情”的经验之谈，考虑到王婆本身也是女性，又长期从事这种“工

作”，因此觉得她这“五字真经”还是应该比较有道理的。

　　　　说起来宋代时的美眉还是比较注重才貌的，所以“潘、驴”两字排在前面。你看书中这几个

被叫做“淫妇”的奸夫们，像西门庆、张文远、和尚裴如海等都是“帅哥”。像张文远、和尚裴如

海并无多少钱财，可见宋代美眉居然重貌不重财，“潘驴”牌男人还是比较受欢迎的。王婆的这般

排名，自有当时的道理。书中有段话，是说道阎婆惜只念张文远而不理宋江时作者的插话：“看官

听说，原来这色最是怕人。若是他有心恋你时，身上便有刀剑水火，也拦他不住，他也不怕；若是

他无心恋你时，你便身坐在金银堆里，他也不睬你。”我看了这段话，却几乎感动得要落下泪来，

原来宋代美眉们直如此重情重义！刀剑水火也拦不住，金银堆也不能诱，比之孟子所说“富贵不能

淫，威武不能屈，贫贱不能移”又差几何？其情可敬可叹也！

　　　　想如今的美眉们，别说坐在金银堆，便是有人坐在一元硬币的堆里，也会有好多美眉争先恐

后地巴结。不见报上但有什么千万百万的富豪征婚找处女，马上门槛踏烂，电话打爆。而今的多数

美眉见钱眼开，购物无厌，早不知什么叫情，什么是爱，只认得什么是美元，什么是港币。而水浒

中的潘金莲、阎婆惜、潘巧云等却纯是发乎于情，虽然没有止乎于礼，行涉淫亵，但也算是性情中

人。比之如今的美眉只为了钱财而财色交易，却不知孰贵孰贱。

　　　　王婆的“泡妞真经”虽然在现在仍有极强的生命力，但是这次序却要改一下了，应改为

“邓、小、闲、潘、驴”才对。其实只要“邓”这一字就如核武器一般，大多美眉均可征服，如果

再加上“小”字，那就如杨过小龙女的双剑合璧，天下美眉莫能挡。只“邓小闲”三字，便可足

矣。如果你资产千万，再加上每日开着“劳斯莱斯”来回接送，天天大把鲜花献上，三日一小宴，

五日一大宴，加上钻石、白金的首饰，就算是你是个秃头，美眉也赞你生光，挺着啤酒肚，美眉反

夸你威武。以此泡妞，何妞不手到擒来？你看那梁锦松、邢李源等人，那里有半点“潘、驴”的样

子？无非靠“邓小闲”三字罢了。

　　　　当然现代社会“潘驴”牌男人也会有些女人喜欢的，但多半是“邓小闲”牌的女人吧。现代

人商品意识浓厚，什么都可以用来交易，任何事情，只要有钱可赚，就是光彩的。若是无钱可赚，

便叹为资源浪费，好似吃了大亏。但如今快速泡妞的“邓小闲”牌的男人们往往泡得到美眉的身，

却泡不到美眉的心，说来泡妞如泡方便面，虽然容易，却不知又有何味。

水浒众英雄打方腊时，死伤甚众。想当年众好汉三败高俅，大闹东京，杀得官军捕盗魂飞胆

丧。而打方腊时，却步步荆棘，一寸山河一寸血。最后虽然“惨胜”，但十损七八，元气尽丧，虽

胜犹败。除了方腊手下诸将也悍勇外，肯定也有不少其他原因。

　　　　请看现代军事研究者，曾将战场的战果和伤亡情况做详细的数据分析，比如像二战时战列舰

什么的，被飞机击沉有多少，鱼雷炸毁有多少，都有详细的数据分析，不是说吗一门科学只有有效

地应用了数学，才算是科学。在下不才，仔细找出水浒众英雄打方腊时的死因，做了以下统计：

　　　　一、交战身死：计有彭?^、周通、董平、张清、雷横、石勇、邓飞、索超、鲍旭、王英、扈

三娘、马麟、燕顺、秦明，郝思文、阮小五、宣赞、吕方（18人，约占总死亡数的26%）。

　　　　二、中箭和飞刀及飞石器械、火炮身死：韩滔、曹正、王定六、徐宁、欧鹏、史进、石秀、

陈达、杨春、李忠、薛永、张顺、孙二娘、郁保四、郑天寿、郭盛、刘唐、孟康（18人，约占

26%）。

　　　　三、乱军中马踏身死：宋万、焦挺、陶宗旺、李立、汤隆、蔡福、杜迁、邹渊、张青、李云

（10人，约占总死亡数的14%）。

　　　　四、患病：杨志、张横、杨雄、穆弘、孔明、朱贵、朱富、杨林、白胜、时迁、林冲、丁得

孙（毒蛇咬死）（11人，约占总死亡数的16%）。

　　　　五、落水：施恩、孔亮、龚旺、侯健、段景住、李衮（6人约占总死亡数的9%）。

　　　　六、中埋伏：阮小二、解珍、解宝、单廷圭、魏定国、项充（6人约占总死亡数的9%）。

　　　　由以上数据可见，梁山众好汉真正斗将拼死的只占25%左右，而中箭等身死的又占四分之

一，和拼死的差不多，看来梁山众好汉还是多习惯于江湖上的打斗，在京城里闹将起来，人群百姓

混杂，官兵们往往箭不敢发，这样梁山好汉就如海豹突击队打轻武器间的单兵交火，正是得其所

哉。但有些好汉对正规军的行军作战不是太熟悉，因此伤亡惨重。像史进、石秀，徒手相搏，也是

好手，但却死在箭下，梁山好汉出身江湖，对于盔甲等物也没有足够重视，所以对于飞刀乱箭抵挡

力极差。另有一班步战头领，不熟习军阵，竟在乱马军中被踏杀，像没面目焦挺，扑交是把好手，

李逵在他手下都是手下败将，但他却在行军打仗方面不甚在行，一出师就丧生了，也是很可惜。另

外更有16%的梁山好汉患病而死，非战斗减员严重。可见医疗后勤保障的不足。而且因地形不熟，梁

山好汉多不习水性，乃至中伏落水而死者也不少。

　　综上所述，我觉得宋江、吴用等人的带兵作战水平苦不甚高。吴用毕竟是书生般的军师，比之诸

葛亮之用兵，要差上一大截。

　　征方腊时，宋江和卢俊义二人分兵两路，这也不妥，看书中所写宋江和卢俊义二人分兵后，每人

手下只有三万人马。比之方腊手下，有的一处就有五万军马之多。以少打多，没有做到集中优势兵

力，各个击破敌人，也没做到灵活运用在运动中歼灭敌人的有生力量，围点打援等战术。而是强攻

硬打敌人的的各处险关要隘，死伤之多自是当然的事情。孙子兵法云：“故上兵伐谋，其次伐交，

其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”

　　宋江等却到处攻城时硬打，死伤多名头领后，吴用方才想计策，当真是“斗而铸锥，临渴掘

井”，既无完整的作战策略，又缺乏有计划的战术行动。而梁山众头领绿林之气不改，纪律观念淡

薄，擅自行动，像鲍旭，明明已鸣金收兵，却先抢入城门来，结果被杀。又如张顺，孤身行动，就

想潜入杭州城放火，想法极为幼稚(张顺之死并非像电视剧上说的那样是去送信)。也不禀告宋江等

知道，就擅自行动，结果也被射死。有的头领只是负责哨探，但遇到敌人大队人马时，不是回兵通

知主帅，而是凭一时的匹夫之勇，和敌人硬拼硬杀，比如像王英、扈三娘等若干好汉，只是去哨探

情况，但遇到敌人主力，也是勇往直前，结果被杀死。这也反映出山寨习气过重，平时没有系统正

规的军事训练和战术战略的教导。

　　 看来梁山众好汉当特种部队有余，当正规军来使还是有差距的。到了江南天时地利人和都不

占，死伤惨重是必然的。当然历史不可能重演。如果宋江军中真正有个有“大智慧”的人，就应该

缓进兵，对梁山众好汉加以培训，也来一次“三湾整编”。让林冲、关胜等久经战阵的人当教官，

仔细对上下官兵来一次“大练武”的训练和正规军的军事理论教育。然后集中优势兵力攻城打援，

争取在运动中寻找战机，消灭方腊的有生力量。能打就打，不利打就驻扎在江南，一方面招兵屯

粮，扩大势力。江南乃是粮米之仓，补给不愁。朝廷就算有命，将在外君命有所不受。放着如狼似

虎的兄弟们都在，又有这许多军马。怕他个鸟？好便好，不好俺等便杀将起来。朝廷又能奈何？然

后逐渐熟悉地形，理顺民心，替天行道，惩治贪官，轻赋薄税，百姓欣喜，方腊军心必乱。所谓

“三分军事，七分政治”，如此慢慢生计，不愁江南难定，方腊难平，梁山众好汉纵有伤亡，也不

会落得这样的地步。想我党我军在抗日战争中非但没有像梁山众好汉一样伤亡殆尽，反而发展成百

万雄师，比之宋江等人，智多星吴用之绰号，殊可笑哉。

　方腊手下有好多英雄豪杰，悍将勇卒。像本领和鲁智深不相上下的邓元觉，有“小养由基”

之称箭法可比花荣的庞万春，力敌孙立等四将，冲翻李云枪挑石勇的王寅，力战关胜花荣不败的方

杰等，都是难得的英豪。但江湖夜雨觉得最为英雄了得的还得算石宝。

　　　　书中石宝首次出场，就大战居梁山五虎上将之首的关胜，关胜当时就对宋江说石宝刀法不在

关胜之下。后来和梁山上一流猛将索超（这索超大战杨志，斗成平手，当不在弱势群体之内）大

战，结果石宝竟在阵前一锤打死索超。邓飞来救应时，又被石宝一刀砍作两段，这等凌厉凶猛，如

雷霆之震，慑人心魄。真可谓百步的威风，千丈的煞气。后来李逵率领他的“杀人四人组”使出他

最拿手的经典杀招－－－砍人先砍马，先砍断马脚，然后再杀人。这招屡见奇功，像有好多很牛的

武将如祝龙、段鹏举等都死在李逵这手“绝招”之下。但用来对付石宝时，石宝应变神速，一见马

脚被砍，却不像其他笨蛋一样倒撞下马来，而是先跳下马来，到马军群里藏了。后来又伏在城门

内，一刀砍死李逵的副将鲍旭。这等机智兼勇猛，败而不乱的风范在梁山好汉中也不多见。

　　　　后来石宝被困在乌龙岭上，困兽犹斗，还又杀死了铁笛仙马麟，锦毛虎燕顺。最后力战无

路，方才自刎身亡，气慨仿佛如西楚霸王一般的悲壮。依我看石宝之英雄当不在武松之下。

　　　　江湖夜雨读到书中后面的情节时常感叹，宋江原来十分爱惜人才，见一员猛将就捉上山去，

亲解其缚，让其入伙成为自己的力量，由此梁山才做大做强，声势越来越盛。而等到征方腊时却极

少收降，和以前大不相同。难道是归顺了朝廷，怕朝廷猜忌，给奸臣以口实就没有自主权了吗？但

书中打王庆、田虎时也有收降将领的时候。如果也能将石宝、邓元觉、庞万春、王寅等尽收帐下，

为我所用，那该多好。