西西河

主题:【原创】由道德经想到西方经济学 -- 达萨

共:💬35 🌺95
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 3
下页 末页
          • 家园 老子的核心是什么?

            这那要看你把这本书往哪个方向读。

            实际上中国文化里太多的东西,包括很多完全矛盾的东西,都是来自老子。

            • 家园 您这话有道理

              但又相当于什么都没说。

              中国历史上习惯于用”注疏“经典来阐明自己的观点,好像是先贤说的而不是自己说的。所以说这个”矛盾“不一定就是老子的矛盾而是后人的矛盾。

    • 家园 西方经济学这些年已经破产

      理性人假设本身是对真正的人进行的过度抽象,完全脱离了现实逻辑,所以这种假设只能存在于教科书里,拿到实际当中处处碰壁。只是一些以此为生的经济学家必须维护这种已经破产的理论,否则自己的饭碗就没了,谁会舍得革自己的命。所以在社会上仍然存在着大量此类理论的拥护者,严格来说,西方经济学就不是一种科学理论,而是一种意识形态。

      • 家园 理性本身就来源于宗教和愚昧,是对宗教洗脑的反动

        那么,我们往前推一步,理性中同样会孕育愚氓与反动。

      • 家园 质点的假设是不是过度抽象?
      • 家园 经济学这类的社科学科本来

        就是为了维护资产阶级统治而发展出的学科

        • 家园 对,这就是根源

          如果说西方经济学在亚当斯密和李嘉图的古典经济学时代还有点科学味道,到19世纪30年代就已经彻底沦为资产阶级的应声虫了,也就是马克思所批判的庸俗经济学,后面的一系列学派都不过是为资本主义辩护的意识形态,不管是包装成自由主义、新古典、边际效用、供给学派还是新自由主义,本质上都是如此,说白了,西方经济学就是西方大学里的思政课,培养一代代的市场教信徒。可笑的是中国大学的经济专业里也是这些学说当主流,比马院的影响大多了,教育部至今还认识不到这一点。

    • 家园 老子是反动思想

      勿喷,不是贬义

      我比较了各种学说

      对老子认识最客观的是王东岳

      老子思想类似佛教

      老子思想认为我们应该不发展。停留在氏族社会

      就是顺应天道

      天道的本质就是一个反文明系统

      文明的本质就是人道

      越发展越邪恶,一肚子坏水。

      如果人类不发展就可以吧地球定格在公元前五百年。循环往复

      但所谓的人道就是要满足人民群众日益增长的物质文化需求。不断的发展技术。人变得越来越贪婪。越来越神经质。

      所以资本主义共产主义都是发展生产力

      都是反对天道的人道思想

      如果共产主义是天道。那就应该不发展工业额。大家不要上学。全部过原始人的生活。回归自然

      其实布尔布特就是这么搞的。把柬埔寨的教师商人知识分子杀个精光,三天把金边变成一座空城

      显然失败了

      老子的思想是一种预言。是不可能实现的目标

      因为我们是人

      我们走的是人道

      你不可能不走人道

      时间不会倒流

      我们回不到过去

      只能硬着头皮往上爬

      如果说老子的价值

      就是提醒我们,我们随时可能摔下去。即使是往上爬。也要悠着点。

      通宝推:漂漂2号,
      • 家园 给2500多年前古人找问题,总是很容易的

        就是今天,找别人看法中的问题,哪怕是发表在nature,science上权威大家文章的问题,都是比比皆是。

        拿你这种讨论方法,看那西方的“圣经”,岂不是反动至极?

        老子思想,赞扬古人,赞扬小国寡民状态,反对大政府,就是当今西方推销的新自由主义核心,这是哈耶克公开承认的,其思想根源。

        老子作为中国古人中,推崇客观规律,反对有神论,是人类思想进步的飞跃。直到今天,洋奴们推崇美国和西方,不知道,美国实际是基督教神论为核心的文化,到今天也仍然落后于老子思想中的基本原则。

        至于你和王东岳的解读,都是用现代语言,对其观点的极端化发挥。都是被洗脑的洋奴思想,鄙视本国思想家,仰视西方,不顾基本逻辑。

    • 家园 但老子没有说人不可以选天之道啊

      道德经里,老子说:天之道损有余而奉不足;人之道,损不足而奉有余。

      我也可以这么理解:老子明确指出了人之道的麻烦,会有马太效应,但同时指了条明路,叫天之道,让人去损有余而奉不足,这不就是让人组织起政府,抽一下税吗?

    • 家园 以中华‘天道’攻西方‘经世济民’之术,可乎?

      可也!只是天时、人和未到耳!

      点看全图

      何谓天时?

      每当中华即将兴盛时,常有西戎、北胡、女真、倭寇入侵而打断自然发展进程。致使中华‘天道’诸文明之进展屡屡腰斩,不得生发细化,并付诸于治国理政实践,进而深入民心。

      当前,西方用科技锁死中华发展进程之时,我们还面临历史上多次被外族入侵并中断复兴之亡国局面。

      新冠疫情在前,代理人战争在后。

      点看全图

      何谓人和?

      中华几千年文明发展屡屡被外敌打断,华夏儿女以牲畜、机械、网络代替人力,并把自己从繁重劳动枷锁中解放出来的征程又来到关键节点。

      中国人带着病痛之身心打拼出来解放道路已经看到光明,再走几步,华夏子民就可以借助数字与智能,打破血汗工厂枷锁,自由自主徜徉在中华天道诸文明复兴海洋。

      到那时,西方诸术,不攻自破。历史周期循环,必然打破。

      几千年奋斗

      就为这一刻

      天佑中华!

      点看全图

      通宝推:shyukyo,胡辣汤,菜根谭,
      • 家园 天时地利人和都到了

        天时,西方几百年来主导地球的模式已经天怒人怨,全球人类思变。地利,整个西方和美国内部矛盾到了爆发激烈冲突的时刻。人和,全世界的进步力量都翘首以盼华夏民族能重执世界之牛耳。

        其实这些都是表面现象。深层次还是社会生产力发展水平和与其想适应的生产关系。

        比如现在的社会生产力水平,已经到了工业产业链一个国家难以支撑的地步,这说明现如今的社会生产力水平,需要相应劳动力水平较高,但是劳动力水平的高低,跟人的聪明程度和受教育程度有关,如果没有吃够的聪明人,即使你让傻屌也去上大学,那他也成不了才,一样是废物,这些年高等教育扩招的恶果已经证明。所以社会生产力发展需要足够多的聪明人,而聪明人只是人口中的一小部分,需要足够大的人口基数才能诞生足够多的聪明人,或者是把全世界的聪明人集中起来使用,当年秦帝国就是这样灭六国一统天下的。

        回到生产关系适应生产力一说上来,那么全世界也就是中国的生产关系能适应现如今的生产力发展,印度也是可以的,但是教育程度还差不少,只能是以后才能有机会。美国也不是什么产业空心化,而是3亿多的人口,诞生的聪明人支撑不了生产力的需要,只能是往外扩展。即使是这样,在目前的科技发展水准下,也只能是靠着原来垄断和武力支撑强行霸占一些自己也支撑不了的领域,比如说芯片。我们中国呢?目前的人口和教育程度也不足以支撑生产力的发展,这个苗头已经出现了,就是年轻人的所谓躺平,不是收入少,而是年轻人自己的水平不够,但是大学扩招又让他们自以为自己是人才,但是他既不够聪明,又没有基础上大学,只是国家政策让他成为了自以为自己是人才的方才的废才,还妄想着能拿到人才的工资和待遇,这是目前我们自己的问题。也从另一方面说明,我们也缺乏人才了。那么怎么解决这个问题呢?美国早就着手了,搞全球化,这个应该是从英国人打败荷兰后就在搞,在他们白人那一小块科技发展水准远高于其他地区大多数人的时间,是可以的,他们既人少,又武力高强,剥削人多的那些地方,是可以维持的,现在是中国来了,一个就比他们一大群人还多,而且武力值比他们加一块都大,已经形成了秦国对山到六国的情形。所以我以为接下来就是我们自己要变革,要进入高度组织阶段,目标就是要统一全球,既然英美搞了百年的全球化,也就是全球各个国家一块搞经济,这样的路走不通,不管是美国主导,还是欧盟自己,都搞不定。那么就跟当年秦跟六国一样,大家能不能一块好好搞经济呢?每一次打完仗,都说要时时时时互相和平搞经济,可是总是和平不了,最后还是秦召襄王说的,每一次我大军出动,还没有打,你们就是议和,这好那好,我大军还没有到家,你们又反悔不算数,与其这样打来打去的,还不如你们回家好吃好喝多过几年,我也回去好好准备,然后灭了你们。现在全世界就是这样,我们中国加入WTO什么条件都答应了,说好的2016年承认我们是市场经济国家,可是七国都说了不算数,一块违约,不管我们怎么样,他们都是今天我们这个没有达到他们的要求,明天那个危害他们的国家安全了要制裁,与其这样让他们今天签约明天毁约的,还不如我们埋头准备,然后灭了他们。一统天下,就是我经常宣扬的全球一国化,人类不再互相打打杀杀的,把精力花在做嫦娥奔月,星辰大海不好吗?全世界统一在华夏民族领导之下,没有军队花费,省的钱搞福利不香吗?所以啊,我们现在就开始准备,目标就是屠城灭国,一统天下。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 3
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河