主题：【原创】天命史观不好么？ -- jent

群雄共逐之

虽然没人喜欢，绝大多数人向往的都还是岁月静好，但当乱世来时，当人处乱世当中，总有人当汪精卫先跪服于马蹄军刀之下，也总有人做共产党挺进于敌占领区去奋血浴战，也总有人领着大义名份当蒋介石在自己的军队无能一败再败愈战愈败后躲进西南的峨眉山中。。。

更重要的，不是你我相信什么。而是你我相信什么后，怎么做选择。

你说，明朝人不信什么。事实如何你我都知道：明末有没有天下大乱？有。有没有群雄逐鹿？高迎祥李自成张献忠祸乱中原西南总不是我编的吧，崇祯帝吊死在北京城总不是我编的吧，李自成进北京一大堆文臣武将等着被收编总不是我编的吧，满清入关干翻李自成总不是我编的吧，满清，南明，明郑，大顺（李自成），大西（张献忠），大周（吴三桂）在中华大地上杀来杀去总不是我编的吧。。。

杀来杀去（群雄）逐鹿中原而最终由一家胜出总不是我编的吧，康熙重开科考鸿学博儒搜罗天下英才总不是我编的吧。。。

当然，这类似的一幕在元末明初上演过，在清末共和国之初也上演过，这才有所谓周期率的问题。

而所谓周期率，换个等价的说法，不就是失天命，夺天命，得天命，守天命的循环往复么。这放在今天也是同样成立的：共产党夺得天下，做不好，一样也会失去天下 这河里一天到晚讨论什么二共，讨论什么稻公，讨论什么毛选，说来说去不也还都在争论，谁能维持人民共和国的天命（民心向背）么？

天命是要夺的，更是要守的。

所以，你我信不信无关紧要。重要的是，历史的车轮就那么滚滚向前。重要的是，每个人在各个历史关头做什么认识，做什么选择，不是吗

并且一直在历代史书经书中被频繁使用。

天命所归，早就是中文文献与经典书籍中的经典用语。

所以，烦请你收回遮羞布一词，并收回什么我引入这两个字地说法。

当然，如果你不把自己当中国人，不使用汉字汉语，不读中文历史政治文献，自然可以忽略这两个字。附：这跟你是不是汉族人无关。因为汉族人中也有成千上万的不认祖宗的人，比如目前在台湾岛上的那一大群。

我理解下来二者不矛盾啊。

而且，就算唯物论也是有教条主义的，有死抱着阶级分析信条的，有机械地死抱着工人阶级领导一切的。。。

至少天命史观还在不断地提醒统治精英：天命，是会从现在的统治者身上失去的。对共产党也一样。

所以，独立，自主，改革，开放，是共产党执政成功，维持天命的四大法宝。

当然，你我也可以把天命解释为民心。

但是我觉得还是不够。因为，天命本身的意涵是敬天，保民。至少，统治者是有义务告知自己的百姓，民心，是要被天意加以限制与规范的。