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主题：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也” -- 燕人
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家园 孔子在夹谷之会的具体表现 “以公退”三字该作何解？孔子如何逼退挥舞武器意在鲁君的莱人？《左传》不是说的很清楚吗，
孔丘以公退，曰：士，兵之，两君合好，而裔夷之俘，以兵乱之，非齐君所以命诸侯也，裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然，齐侯闻之，遽辟之，译文：孔丘掩护定公退出（会场），（对手下部队）说：“士兵们，拿起武器攻上去！两国的国君会见友好，而边远的东夷俘虏用武力来捣乱，这不是齐君对待诸侯应有的态度。边远不能图谋中原，东夷不能搅乱华人，俘虏不能侵犯盟会，武力不能逼迫友好，这些对于神明来说是大不吉祥的，对于德行来说是丧失道义的，对于人们来说是丢弃礼仪，君王必定不会这样做。”齐景公听了以后，很快就让莱地人避开。
《左传》和《史记》哪个更合理，当然是《左传》。《左传》是孔子亲著的《春秋》的注解。作者左丘明被孔子亲自赞誉过。是同时代的人。按照司马迁的说法，“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。” 所以左丘明还是儒门标准教材的编撰者。可以算是门徒们的半个老师。
所以《左传》是第一手资料，你觉得不如几百年后司马迁连个出处都没有的说法可靠？
家园 说”别开生面“都不够了 ＠任爱杰
任老师水平比我高多了，想听听任老师对孟同学这篇翻译的评点。任老师其当仁不让乎．
家园 【商榷】这个不能看字面 周礼的六舞三个带羽毛，一个执牛尾。兵舞虽然主要持盾，但也是模仿战斗。所以问题在于细节。那个时候对于音乐的内容和舞蹈的姿势都是有明确规定的，所以可以猜测齐国是自作或者有所逾越，不合礼制。
比如六代舞的规定
乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示。乃奏姑洗，歌南吕，舞大，以祀四望。乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川。乃奏夷则，歌小吕，舞大濩，以享先妣。乃奏无射，歌夹钟，舞大武，以享先祖。个人感觉，主要是音乐的问题。