西西河

主题:【原创】人生越来越像一场荒诞游戏 -- 脑袋

共:💬19 🌺187
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 2
下页 末页
  • 家园 【原创】人生越来越像一场荒诞游戏

    这个世界的方方面面越来越戏剧化。特别是新冠以来,甚至向荒诞剧的方向发展。今天2021的世界,2021中每个人的生活场景,如果你曾在任何一部灾难剧,在一部政治喜剧中看到,你会觉得剧本脑洞开得太大。但,这却是我们的每天日常。

    现在日渐老花,在办公桌上放了两副眼镜。一副对付远视的,用来坐下来看图纸和电脑屏幕;一副对付近视的,用来站起来看远处东西。今天正这么换着眼镜,突然想起一个医生朋友建议:新冠期间,手尽量不要碰脖子以上部位,怕病毒进入眼耳口鼻。手一时不经僵在半途,心中吐槽:这游戏也给俺设计得太麻烦了吧。

    有时,我自己都有点怀疑,眼前的一切都是真的吗?人生越来越像一个荒诞游戏,我们在里面打怪升级,在里面勤奋求存,在里面操心后悔,在里面欢喜而泣。而游戏中丁丁当当掉出的小星星,积分,新装备,得着了固然值得欣喜,没得着,也无所谓,总之也带不离游戏。

    管他剧本再荒诞,通关难度再刺激,真正对我们有意义的,不就是陪家人朋友这一生相伴游戏的时光吗?

    开心陪老婆娃娃还有年迈的父母一起游戏吧:我们中年人正确的人生观。

    通宝推:俺是老胡,三笑,唐家山,ziyun2015,
    • 家园 【原创】家庭版学生式生活in pandemic

      因为新冠,每个家庭隔离生活一年多了。如散落在在社会的一个个孤岛,只是每星期购食物时与外界接触,整个社会前所未有地专注于各自的家庭生活。

      进入移动网络时代后,技术便利,经济发达,使人们注意力和时间越来越分配于家庭之外,越来越把生活重心倾注于各种消费。传统家庭模式其实面临着极大挑战,人们越来越不愿意结婚生娃。新冠给了现代人类一次大规模,长时间实验极简消费与传统家庭生活方式的机会。让我们有机会在这种平淡生活中,静下心体会自己真正喜欢的生活趣味。

      这一年来,每一星期生活都好像是一遍遍旧片重放。下班回家,先拔拔杂草,然后带老婆娃娃去操场摆两个小门,踢一场二对二的足球比赛。然后回家洗个澡,搞点吃的。看着娃娃做完作业。让他们和爷爷奶奶斗会地主。然后娃娃睡觉,我上会儿网,看会儿小说。周末呢,白天仍然是娃娃做作业,我一边看书,一边名义上监督。然后去找个草地,踢个二对二家庭球赛,最后晚上在地下室找个电影看看。一个又一个星期,活动范围不超过离家一里,翻来覆去就这几件事。

      但我越来越喜欢这种日子,有点回到学生时代的感觉。可能我本身就是个宅男,这种简单的,家庭版学生式生活,是我最感舒适的模式。

      最让我爽的是,就算度假我也可以搞住家模式而不用鄙视自己太cheap :白天带娃出去踢球或是滑雪,晚上回家看电影,舒适的卧室和浴室,丰富的家常菜和随时可以打开的冰箱:宅男度假的终极狂想版😁。想起以前,不得不倒霉地顶着烈日在陌生街头看老房子,跑到几百里外在别人家边的草地河边坐一会儿,在博物馆看各种不穿衣服的油画或是古墓中挖出的东西,或是晚上在森林篝火边拍打蚊子,晃如隔世啊。

      变异病毒第三波,据说有的人两针疫苗也挡不住,看来这个夏天仍然得在居家隔离中度过。与所有在Pandemics 中,苦中作乐的朋友共勉!

      通宝推:踢细胞,风雪,任爱杰,
      • 家园 对于中产阶级以上的家庭的确如此

        这不是你“宅”,而是在简单的生活中,在新冠的压力下,大家被迫闲暇,却在闲暇中找到了以前被繁忙所掩盖的生活中的美好细节。

        田园牧歌,君子所求。

        但事物也有两面。对于中产阶级以下的家庭,对于挤在蜗居斗室里的家庭,对于在新冠中丧失了工作的家庭,他们对于新冠的观感就大为不同了。西方一而再,再而三的发生市民上街游行反对封城,反对宵禁等等,主要还是因为有巨大的生活压力。

        通宝推:脑袋,
    • 家园 人类最大的痛苦就是对痛苦的耐受力太低

      不论是肉体上,心灵上的痛苦都是。

      很多时候,很多痛苦明明经历过,第二次,第三次经历照样没多少免疫力。

      中年人家长里短,活得尤其不开心。鸡毛蒜皮的小事本该看开,却老是让人闷闷不乐。

      通宝推:脑袋,
    • 家园 我自己的感觉是接受西方教育

      越深,越容易把世界想成是静态的,有终极形态的。

      西方的哲学,西方发端的物理,化学,自然科学,都大致假定世界是稳定的,静态的,或有终极形态的。我们学多了,也不知不觉地附带接受了这种世界观。

      但实际上,世界本质是变化的,静态稳定反而是错误的,不符合我们的历史传统。我们的经典哲学是认为世界是变化,百经之首《易经》其实就是《变经》,易就是变。老毛说,人间正道是沧桑。变化才是常理。

      通宝推:empire2007,阴霾信仰,任爱杰,红军迷,瀚海黄沙,赵美成,
      • 家园 不完全同意这个

        西方的哲学,西方发端的物理,化学,自然科学,都大致假定世界是稳定的,静态的,或有终极形态的。

        我的感觉是,西方的哲学,追求的是规律,他们不是假设世界是稳定,静态的,而是假设存在客观规律的。

        如果找不到规律,那是人的问题,不是没有规律。

        • 家园 对,那是“人”的问题

          可能真有规律,找不到,也可能已经找到,人们以为没找到,“规律不可能找到”本身已经是规律,但人不接受,因为人找规律的目的是应用,被人定义的应用,(相当程度上)不是客观的,于是,不能为我所用的规律不是规律,。。。那边@宝特勤河友提到“问题的解不可能找到”,想顺着聊几句,等有心情。

        • 家园 你最后一段很可能会挨骂的

          话说对于“中国古代没有科学”的说法我是存疑的。大规模可重复可改进的工农业技术,没有相关的体系支持,怎么可能?古中国的历法,没有天文和数学的支持,怎么可能?

          第后续研究吧。近代以来文献典籍从国内消失太多了。

          通宝推:高三三班,
          • 家园 我们古代历法一直挺先进的。

            有篇文章挺有意思《被“遗漏"的交食:传教士对崇祯改历时期交食记录的选择性删除》

            传教士为了自己的利益在清朝对记录进行了篡改,造出了西方历法比《大统历》精确的假象。

          • 家园 从前的科学是客观智慧,如今难说

            吃饭穿衣是客观需求,由此发展出来的科学是客观的智慧,后来吃饭穿衣发展成了顿顿龙虾,还要喝酒吸毒磕威而钢,追求金枪不倒,追求长生不老,这就不合理了,由此产生的科学也不合理。

    • 家园 人类还有荒诞之处

      就是同样的道理,一代一代人重新感悟。

    • 家园 有时间读一读兰亭序,挺有意思的

      夫人之相与,俯仰一世。

      或取诸怀抱,悟言一室之内;

      或因寄所托,放浪形骸之外。

      虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;

      及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

      向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!

      古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

      夫人之相与,俯仰一世:人之相与,通常解释为人与人相处,其实不确,因为前文有“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,故当理解为人与宇宙相处,也就是人来到这个世界上;俯仰一世,四字写完人的一生,身体上,前半生是仰着,后半生是俯着;处世上,前半生是俯着,后半生是仰着。

      或取诸怀抱,悟言一室之内:这句说的是出世之人。取诸怀抱的意思是肚里有货才能往外拿,悟言一室的意思参与机密大事。

      或因寄所托,放浪形骸之外:这句说的隐世之人。隐居生活的下棋,种花,喝酒,所托都是外物,也可以为所欲为。

      虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至:出世和隐世虽然动静大小不同,其实都要折腾。在折腾中,有所遇,有所得,有所满足,以为一辈子都会这样。

      及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣:可是人不能折腾一辈子啊。

      向之所欣,俯仰之间,已为陈迹:从俯到仰,从仰到俯,俯仰之间,人突然就不想折腾了。

      犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽:这时候,人会想起来,game 有 over的时候。

      通宝推:三笑,脑袋,
    • 家园 我一直宣扬人生就是同样的肉体硬件,同样的光盘软件

      人的肉身各不相同,但是就像你买同样配置的电脑一样,差别有但是不大;生下来后被输入的系统光盘同一时期也都是一个版本的系统盘,那么为什么人生的经历有70多亿个呢?我看可能是老天爷给每个人的那个系统盘里有2的70多亿方个人生设定,每一步都是一个二选一,最终得到了不同的人生经历。

      简单举个例子,同一张光盘,有的人解出了蓝光DVD,有的人解出了一般的DVD,有的人解出了VCD,更有特殊的,比如瞎子只解出了声音,聋子只解出了图像,色盲只解出有限的颜色等等。

      通宝推:一着,脑袋,
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 2
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河