主题：转载加评论：1967年长沙知青大逃亡事件始末 -- 副将
家园 当年的知青，也就是落差大了些而已，算不上“惨”， 尽管后来回城也多是下岗工人了。
最惨的历来都是祖祖辈辈都“面朝黄土背朝天”的农民，所以现在的扶贫工作只能说是才走完了（万里长征的）第一步。
家园 知青就是玻璃心，所以主观上可能确实最“惨” 客观上自然不及祖祖辈辈老农民们。
但在一部分人看来，农民们是不配和他们相提并论的。农民受苦是应该，他们受苦则是天大的委屈，要日日讲月月讲。愿意这么想也是他们的自由，但能得到多少共鸣就是另一个问题了。
通宝推：empire2007,不如安静,
家园 他们老了，失去话语权了，历史就可以忘记了 忘记了历史就意味着背叛？背叛就背叛呗......
如今河里整天BB的1990年代农村扒房牵牛，城市大下岗，也是祥林嫂，将来也一样会被忘记，你感觉很爽了是吗？
任何时代都有自己的局限性，有各种做的不到的地方，矛盾永远是存在的，要指责政府指责TG总是有说不完的地方，但是到底主流是什么样的？是好还是坏，个人立场不同经历不同，结论很可能不一样
首先要让人说，然后自己要有开放的心态，不要人家说得和自己经历的不一样、想象的不一样，就立刻开始指责别人说的不是事实，就说别人瞎BB，还是那句话：有容乃大
通宝推：史文恭,燕人,醉寺,审度,淡淡忧伤,匿名 想到哪写到哪的分享 同大家分享两段吧
家在湖南怀化洪江市农村，我们村当年是接收知青的点之一，父母分别是贫农中农。
我妈妈给我背过学的课文，老师不教拼音，就带着一遍遍读，一个字一个字让学生写，直到把每个字写法和读音记下来，像以前私墪。
印象最深刻的是一年级前五课，这是她认字的开始。第一课：毛主席万岁；第二课：中国共产党万岁；第三课：中华人民共和国万岁；第四课：大跃进万岁；第五课：三面红旗万岁
我问“三面红旗是么子？” 我妈答：“我亦不晓得，老师冇讲”。 后来我才知道“三面红旗”是总路线、大跃进、人民公社。
数学课学校统一发作业本大小的方形青石板。小学生自己到河边捡粉石头当笔，在石板上画题演算。数学老师水平很差，是“贫雇农大爹”的女儿，阶级成分好所以当了老师。不会繁分数运算，讲不明白就骂学生，结果被班上的“打标胡须”反驳到气哭罢课。
打标胡须是成绩好，各方面优秀的标兵学生。贫雇农大爹是横行乡里的村霸，因为阶级成分好，没人敢反抗他们。贫下中农，还有个雇农在贫农之下。贫农冇田冇土，衹一隻烂屋，雇农屋都不狠。
后来我妈的分数运算是外公教的，外公是当时大队的会计。四年级开始只上半天课，下午搞劳动，学生跟着老师上山捡牛粪打猪草，交给公社称重计工分。五年级就可以毕业了，但有的读五年半，有的读六年，反正很混乱。
初中进公社中学，阶级好可以去区中学。增加物理课和化学课，生物课没有，地理历史有书没课。语文课政治课是重点，但更重点的是参加劳动和游行，上课时间不多。初中高中都是两年制，合在一个学校，升学没系统安排。好多人上几个月初中升高中，上几个月高中又读初中。
我妈读到初二文革结束，初中恢复三年制，她接着读了初三。但二舅不太走运，高中那会碰上文革高潮，老师全打倒了。语文历史政治三门主课内容一样，换个角度讲一遍革命史，没有古代部分。他高中毕业还不认识根号，数学课本全新，老师完全不会教。后来又让我妈给他补习了数学。
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另外再谈谈最近火的丁真和文革
近日, 有网友发现, 多年前一位摄影师微信公众号里的小孩图片, 与丁真相似。 有趣的是, 在摄影师2015年出版的书中,这张照片和另外几张照片一起被作者写进 然日卡村的希望篇目中。拍下这张照片的摄影师王鑫表示, 照片是9年前 (2011年) 他和同伴行到然日卡村唯一一所学校时拍下的。 红星新闻记者与签下丁真的理塘县国有资产经营投资管理集团有限责任公司董事长张玺确认, 这本书中的小孩确实就是孩童时期的丁真。
这位摄影师9年前的去丁真所在村子时，留下了如下记叙
然日卡村坐落在河谷低洼地带，四处是枯黄的草甸和裸露的土丘、沙砾，海拔高达4100米。该村共80户村民，绝大部分只会说藏语，不识藏文，不懂汉语。然日卡村从来没有通过电。这里除了牧场，基本没有其他的经济产业，同行的人笑称为鸟不生蛋的地方。在然日卡村有一所小学，只有一个班，共30多名学生，两个老师。我们给孩子们带去了一面崭新的国旗。这里离县城、乡镇很远，信息闭塞，很多孩子还是第一次见到国旗。当我们把作业本和铅笔发给他们时，他们高兴坏了，可让我们没想到的是，他们没有卷笔刀，看着漂亮的铅笔却无法使用。
藏族人阿嗡罗森是这里的藏文老师。他以前是一个牧民，两个月前，当他听说这里缺少一个藏文老师，便来到这儿，开始了他的教师生涯。为了教书，他把自己的妻儿都带了过来，现在一家三口就住在学校里。
阿嗡罗森告诉我：「没有电对于上课来说是一个很大的问题，只有我住的地方有一盏太阳能灯只能发出微弱的灯光，一天也就能用3个小时。教室没有电灯，孩子们不得不在昏暗的环境下上课、学习。」
中午，我们就在阿嗡罗森家吃午饭，为了招待我们五人，他们把家里最好的饭菜端出来，也只有三个菜：凉拌海带粉丝、花生米肉丁和一份素菜。他们把仅有的几个碗让给我们用，自己用一次性纸杯当碗使。刚吃完饭，村里的人又热情地邀请我们去他们家做客，他们这里难得见到外面的人进来，特别是来自省城的汉人。
村长降南家里基本没有什么电器，唯一用电的是一盏光伏太阳能灯。村长介绍了村里的情况，我们听不懂藏语，只好请嘉塞老师帮我们做翻译。
部分对话摘录：
「我们这里从『文革』以后就没怎么发展了。」
「村里基本没有懂文化的人。」
「小孩子没有机会和条件学习，从小跟着牛羊跑。」
「村里有人生病了，到康定去看病还得请一个懂汉语的做翻译。」
「因为没有地方住宿，很多牧民的孩子都没有办法来这里上课。」
「现在我们最盼望的是早点通电，至少可以用电机打酥油茶，可以看看电视，了解外面的信息。」
村长家有5个小孩，三个儿子在村小学上学，最大的15岁，还不识字。
「我们这里从『文革』以后就没怎么发展了。」
这里村长也多少表达了些他对文革的观点吧，作为另一种角度摘录分享出来。
通宝推：胡一刀,家园 呵呵祥林嫂说的都是事实，只是听了让人生厌 所以我用祥林嫂比喻，正是承认了真实性。您说我“指责别人说的不是事实，就说别人瞎BB”，恐怕不成立。严格讲，瞎bb的人是您自己。
其实我从来都承认知青那些回忆，大部分都是真实可信的，但听多了大部分也就是在诉苦，没有什么意义升华，更没有放在时代背景中的认识，所以稍微嘲讽了一番。
您不满自然也是可以的，但不能剥夺我适度嘲讽的权利。更不能说比喻成祥林嫂就是不让说话。老婆唠叨个没完，你烦了说一句闭嘴！就是不让说话啦？何况我还没说闭嘴。
还什么我自己爽了，更是无稽之谈。攻击个人没有意思，您这个习惯还是改改吧。
家园 就是嘛。就许你天天赞美文革多么的好，邓小平时代多么 的黑暗，就不能让我说说文革时期的黑暗？
邓小平时代，好歹国家的中心思想是搞经济建设，国家经济是天天向上的。
改革开放以前的中国，中心工作是天天搞政治斗争的！结果呢？ 右派分子们、走资本主义道路的当权派们固然是家破人亡，左派分子们最后不也是家破人亡？
有些人以为左派很好当！我革命嘛。。真的吗？
从法国大革命的左派最后上断头台，到四人帮的覆灭，“左派”其实往往被证明是历史的垃圾和悲剧的主角和承受者。对国家的破坏巨大！所以，悲剧和惨剧由他们发动，最后由他们承受，由全国人民买单，文革就是如此。
通宝推：野芹,淡淡忧伤,