主题：宋太祖二三事 -- 燕人
家园 宋太祖二三事 -- 有补充 本朝太祖在他的名作《沁园春，雪》里提到前朝的五个有为君主，其中之一就是宋太祖。
宋太祖赵匡胤出身武人世家，本人武艺超群。《水浒传》作者说他“一根杆棒，打天下四百军州都姓赵。” 古龙早期有部小说即是以赵匡胤为天下第一武林高手。河北山东等地至今还流传叫做太祖长拳的拳法，据说就是传自赵匡胤。不过正史很少有这种个人武功的记载。我在《宋史》中找到一段：
【南唐節度皇甫暉、姚鳳眾號十五萬，塞清流關，擊走之。追至城下，暉曰：「人各為其主，願成列以決勝負。」太祖笑而許之。暉整陣出，太祖擁馬項直入，手刃暉中腦，並姚鳳禽之。】
宋太祖拥马直入敌阵，南唐两节度使便一斩一擒，可见他的手头功夫很硬。
在此前周世宗征北汉的高平之战中，指挥大将樊爱能弃阵先逃。亏得赵匡胤等禁卫军将士浴血奋战才扭转战局。
赵匡胤即皇帝位后有几件小事情值得一谈。
【上既即位，欲陰察羣情向背，頗為微行。或諫曰：「陛下新得天下，人心未安，今數輕出，萬一有不虞之變，其可悔乎！」上笑曰：「帝王之興，自有天命，求之亦不可得，拒之亦不能止。周世宗見諸將方面大耳者皆殺之，然我亦終日侍側，不能害我。若應為天下主，誰能圖之，不應為天下主，雖閉戶深居何益。」既而微行愈數，曰：「有天命者，任自為之，我不汝禁也。」由是中外懾服。】
做最高领袖还敢于频繁便衣出行，这在历代统治者中很少见。当然他手头功夫好，历代皇帝里也是唯一的。最关键的还是对统治的自信。
有个军官因此献上秘密武器给他微行时做防身用
【親軍校有獻手撾者，上曰：「此何以異於常撾而獻之？」軍校密言曰：「陛下試引撾首視之。撾首，即劍柄也，有刃韜於柄中，居常可以杖，緩急以備不虞。」上笑投之於地曰：「使我親用此物，事將奈何，且當是時此物果足恃乎？】
这个军官所献和《红色娘子军》中南霸天的手杖一样。看电影似乎黑帮老大比较喜欢这类武器。赵匡胤哈哈大笑。他久经战阵，大概非常看不起这种小家子气的东西。君不见《水浒传》里众好汉出门谁不是手持朴刀身挂腰刀。手杖里的刀具确实不“足恃”。
最见性格的是这件事
【嘗彈雀於後苑，或稱有急事請見，上亟見之，其所奏乃常事耳。上怒詰之，對曰：「臣以為尚亟於彈雀。」上愈怒，舉斧柄撞其口，墮兩齒。其人徐俯拾齒置懷中，上罵曰：「汝懷齒，欲訟我乎？」對曰：「臣不能訟陛下，自當有史官書之也。」上悅，賜金帛慰勞之。】
这个大臣挺有趣。本来不是急事，却偏要在下班时间汇报。估计想给皇帝一个好印象。被皇帝责备（所言非实）还振振有辞。当然无论如何国家事确实比皇帝寻乐更重要。赵匡胤理屈词穷，武夫脾气上来，用斧柄把这人的牙齿撞掉两颗。其他皇帝大概只会喊人送大理寺法办。这人也真行。不叫苦，只把牙齿捡起来装好。赵匡胤还挺明白法律和证据的关系，就骂他，（混蛋，老子打你了）你还想用牙齿做证据告我啊？这人回答，臣子不能告皇帝。但是历史会记载今天这事儿。赵匡胤发完脾气知道自己不对，就赏了这人金帛作为安慰。作为最高统治者，过而能改，已经是相当了不起了。
赵匡胤之死也是宋史一大谜团。据说当夜赵匡胤和他弟喝酒吵架，被人听到他以斧柄撞击地面。可见赵太祖晚年手不离斧。或许他当年作战的武器就是长柄战斧而不是战棍。
关键词(Tags): #历史回顾， 通宝推：三笑,大眼,桥上,普鲁托,不如安静,别看我矮,mezhan,作者 对本帖的 补充(1)家园 宋太祖手段粗糙 宋太祖称帝，镇守山西重镇潞州的李筠反。北汉派宰相卫融协调关系。宋兵灭李筠，俘虏卫融。赵匡胤问卫融为何挑拨李筠造反。
【初，卫融被执，帝诘融曰：“汝教刘钧助李筠反，何也？”融对曰：“犬吠非 其主，臣诚不忍负刘氏。”且云：“陛下纵不杀臣，臣必不为陛下用。”帝怒，命 左右以铁挝击其首，流血被面。融呼曰：“臣得死所矣！”帝曰：“忠臣也，释之。” 以良药敷其疮，因使致书北汉主，求周光逊等，纳款，归融太原；北汉主不报。辛 亥，以融为太府卿。 】
赵太祖表现出强烈暴力倾向。敌臣不降，杀之可也。却命左右用铁条打其头。这个卫融表现也是可圈可点。誓死不屈。估计脑壳破裂导致血流满面。身体也硬是要得。赵匡胤自己就软了。后来还给卫融官做。
其实这些都本可以省去。赵匡胤完全可以直接找北汉交换俘虏。如果北汉不理睬则卫融表忠的机会都没有。赵匡胤可留用也可放归。武人就是性急粗糙。
宋灭南唐在即。南唐主遣名士徐铉游说赵宋太祖
【铉居江南，以名臣自负，其来 也，欲以口舌驰说存其国。于是大臣亦先白帝，言铉博学有才辩，宜有以待之，帝 笑曰：“第去，非尔所知也。”既而铉入朝，仰而大言曰：“李煜无罪，陛下师出 无名。”帝徐召升殿，使毕其说。铉曰：“煜事陛下，如子事父，未有过失，奈何 见伐？”其说累数百言。帝曰：“尔谓父子为两家，可乎？”铉不能对。】这是十月份的事情。
１１月，宋军攻江南愈急。徐铉再次来朝。
【铉言： “李煜以被病未任朝谒，非敢拒诏也，乞缓兵以全一邦之命。”其言甚切至。帝与 反覆数四，铉声气愈厉，帝怒，因按剑谓铉曰：“不须多言！江南亦有何罪，但天 下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！”铉惶恐而退】
宋太祖不用儒生虚张声势制作讨伐檄文。只“天下一家”四个字，胜过一切大道理。更兼他手中按剑，说不过伶牙俐齿的儒生也没有关系。其手段粗糙但是直截了当。虞云国教授因此在《细说宋朝》中夸他：
【太祖真是可人，不矫饰，不含糊】
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家园 金庸天龙八部里聚贤庄一战，萧峰也是一套太祖长拳 民间评书里，赵匡胤的兵器始终是棍棒。
斧声烛影里面的斧据说是玉斧，那可能是礼器？
家园 一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵
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家园 宋太祖得国不正 我承认这个标题酸的很。历来是枪杆子里面出政权。理论上的“正”只存在于儒生的想象中。尽管如此，儒家“忠”的理论还是给我们提供了一个批判的武器，当我们评判历史的时候不至于赤手空拳单凭个人好恶。后周是五代时期最清明的时期。周世宗励精图治，国家蒸蒸日上。宋太祖作为后周重臣，统兵大将，本应恪守臣道，忠心报国。哪怕从个人角度来说，周世宗对他恩赏信任。怎末可以不知恩图报，皇帝一死，就欺负人家的孤儿寡母。陈桥驿兵变多半是他兄弟和赵普导演。事件传到京城后，人心耸动。作为叛臣家长，他母亲却毫不吃惊，偏沾沾自喜道我儿子从来有远大志向。这说明他一家人早就心有成竹做好了安排。京城的禁军几乎都是他的拥护者掌握。只有一个禁军副长官韩通试图武力抵抗不成反被屠家。后来赵普劝太祖剥夺诸将军权时，太祖说我对他们很好，他们不会叛变。赵普直接打脸，说周世宗对你如何。赵太祖对中国的最大贡献应该是在他采取并经后朝沿用的文官制度，使得皇权社会稳定，军阀干政再无可能。
太祖绝后可以被从因果观念解释为得国不正的报应。当然因果报应是胡侃。更合适的说法应该是螳螂捕蝉黄雀在后。
