主题：宋太祖二三事 -- 燕人

我承认这个标题酸的很。历来是枪杆子里面出政权。理论上的“正”只存在于儒生的想象中。尽管如此，儒家“忠”的理论还是给我们提供了一个批判的武器，当我们评判历史的时候不至于赤手空拳单凭个人好恶。后周是五代时期最清明的时期。周世宗励精图治，国家蒸蒸日上。宋太祖作为后周重臣，统兵大将，本应恪守臣道，忠心报国。哪怕从个人角度来说，周世宗对他恩赏信任。怎末可以不知恩图报，皇帝一死，就欺负人家的孤儿寡母。陈桥驿兵变多半是他兄弟和赵普导演。事件传到京城后，人心耸动。作为叛臣家长，他母亲却毫不吃惊，偏沾沾自喜道我儿子从来有远大志向。这说明他一家人早就心有成竹做好了安排。京城的禁军几乎都是他的拥护者掌握。只有一个禁军副长官韩通试图武力抵抗不成反被屠家。后来赵普劝太祖剥夺诸将军权时，太祖说我对他们很好，他们不会叛变。赵普直接打脸，说周世宗对你如何。赵太祖对中国的最大贡献应该是在他采取并经后朝沿用的文官制度，使得皇权社会稳定，军阀干政再无可能。

太祖绝后可以被从因果观念解释为得国不正的报应。当然因果报应是胡侃。更合适的说法应该是螳螂捕蝉黄雀在后。