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《虎说易经》短视频系列 五十五 《艮》卦

《艮》卦说的是抑止内心邪欲，所思所虑不超越本位。

前面讲到《姤》卦的时候说过，时来天地皆同力，运去英雄不自由。夏至点阳极之后，阴气开始滋生入侵，侵蚀阳气，阴盛阳衰开始。从《姤》卦到《艮》卦，随着阴气的不断滋生入侵，侵蚀阳气，人的私心杂念，负面情绪和不当欲望也在不断的滋生漫延，到了不得不抑止的地步。

然后呢，《复》卦跟《姤》卦是一对错卦的关系。《复》卦阳气初生，一阳来复，《姤》卦就是阴气开始滋生。如果说《复》卦是人活一口气，凝神聚气，自强不息；《姤》卦就是心气散了，所以《复》卦初爻是沉稳自修，而《姤》卦初爻则是轻浮躁动。

菩萨畏因，众生畏果。到最后。凛冬将至的酷寒结局，正是从《姤》卦初爻的阴气滋生，侵蚀阳气，内心的私心杂念越来越多，丧失了远大的志向和坚定的意志开始的。

为了避免阴气将阳气侵蚀殆尽，也就是人的私心杂念，负面情绪和不当欲望，最后将人的自我完全吞噬，那么最好从一开始就要守正。

初位当阳为正，《艮》卦初六爻，阴爻变为阳爻，就是未失正也，这时候《艮》就变成《贲》卦。

前面讲到《渐》卦的时候说过，《渐》卦上九爻，上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。大雁飞行渐进于高山峻岭，羽毛可做洁美的仪饰，说明高洁的志向不可侵犯。这里洁美的仪饰，高洁的志向说的就是《贲》卦。《贲》卦就是读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。 也就是最后摆脱物质和精神意识的束缚，返璞归真。《贲》卦是中华文明的最高审美标准，以朴素为美，返璞归真。所以人生一开始就要守正的意思是，人生一开始就要立下高洁的志向，并且不断的要提高自己的审美观和审美标准，这样自然就能抵御消除自己的私心杂念，负面情绪和不当欲望，身心都不会受到侵害。

《艮》卦的内卦为《艮》卦，有门的意思，二三四爻为《坎》卦，有心，欲望和偷盗的意思，三四五爻为《震》卦，是动的意思。所以《艮》卦九三爻的利欲熏心，像烈火灼烧一样危险。意思是人的私心杂念，负面情绪和不当欲望在撬动人的心门。

在讲《需》卦的时候说过，因为人的欲望是无穷尽的，每时每刻都有新的念头产生，就好像翻腾的云海一样。所以我们要去解决和满足人的合理的需要。合理的需求也能够推动人类社会向前发展，也顺应了天地生养万物的大道。

满足需求的关键和前提是，需求应该是合理的，正当的。否则就是人欲横流。天理灭绝。

《艮》卦说的抑止人的邪欲，并不是说因为害怕陷入内部纷争和争议之中，就要扼杀人的一切需求。《需》卦的大用就在于，有需求而不急躁，又能坚持去满足合理的需求，这就是守持中正又能尽到自己的本分。所以是以刚行险，以坚忍自持。以正性情，以节约自信，才能行险不陷，前进无阻。徐以为进。渐以为成。不饱所欲。则不蔽于物。不侈所求。则不罹于害。此乃中正之德，而能以道御物。

所以既能满足合理的需要，又能抑止邪欲的关键诀窍在于《艮》卦的，时止则止，时行则行，艮其止，止其所也。

动静不失其时，其道光明。

关于时和道的理解，以及如何动静就回到了上一个视频讲《蹇》卦的时候，说到的知行合一的问题了。《困》卦要解决的是道的问题，而《蹇》卦要解决的是术的问题。困以自知，行以解难，知和行又是一对互相反馈的关系。时止则止，时行则行，艮其止，止其所也。动静不失其时，其道光明。需要人能够首先构建起自己的系统，然后有解决复杂的系统问题的能力。

《艮》卦六五爻，阴爻变为阳爻，得正悔亡，这时候《艮》就变成《渐》卦。

所以《艮》卦六五爻说的是《周易•系辞》里的：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”语言与行动，是君子处世的关键，是决定人荣耀还是耻辱的根本，是君子能够影响天地万物的凭借，怎能不慎重呢？所以在上位者要想推贤扬善，弘扬美德，逐步改善和端正社会风气，就必须对自己的言行负责，谨言慎行，言之有物。

《艮》卦的上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。说的是卦中六爻上下相互敌对，不相交往亲和。但《艮》卦的意思并不是互相背道而行。

《艮》卦的旁通卦是《兑》卦，“君子以朋友讲习”，意思是进行思想的交流和沟通，最后完成思想的整合。

在人类社会的整合过程中，理论准备完成之后，思想的交流和动员是至关重要的，其威力极其巨大；在中国近代以来，中国人从一盘散沙到重新组织起来就是成功的示范。所以有了淮海战场550万农民支援前线；在国内战场面对日军一溃千里的国民党军战士到了朝鲜战场就能和美军血战到底；应对新冠疫情更是众志成城的体现。这就是《兑》卦说的，“说以先民，民忘其劳，说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉。”

前面讲解过的《损》卦象征减损，君子因此抑止忿懣，堵塞邪欲来自我完善。与《艮》卦的君子因此自我抑止内心邪欲，有相类似之处。

再看看《艮》卦到《兑》卦的旁通的过程，原来《损》卦就在其中。而且不止《损》卦，《睽》卦《履》卦也在其中。

所以从《损》卦的克己复礼平衡人心的情绪和欲望，到《睽》卦的弥合社会和家庭内部的需求矛盾和分歧，最后由《履》卦的礼作为人类社会的组织形式，来规范家庭和社会成员的需求。最后达成一个和谐有序的整体。这样就从《艮》卦的行走在庭院里也两两相背，互相不见对方被抑止的邪恶，达到了最后《兑》卦的和谐喜悦的结果。

最后，《艮》卦的覆卦是《震》卦。

《艮》卦的时止则止，时行则行，就是来自于《震》卦的君子以恐惧修省而形成的敬畏之心，知进退存亡而不失其正。《震》卦就是不以规矩不能成方圆。按照现在的话来说就是野蛮的无序生长是不行的，迟早会出大问题，所以必须建立秩序和规则。同时要保持敬畏之心，不能肆意妄为，语无伦次。人有所畏，其家必和；官有所畏，其政必兴；事有所畏，其业必成。

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