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主题:【整理】最近马前卒热了,转发一篇关于他背后老板的分析文章 -- 川之流

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            • 家园 方法就是毛泽东思想。

              俺不知道用什么方法,能限制这些云端上的人,即是发生两次大战那样规模的世界战争,也很难真正影响到这些人,甚至这些人还会大发战争财。

              这是真正的屠龙术。所以他们怕毛怕得要死。

              纪念

              通宝推:hullo,
              • 家园 丧尸

                好莱坞告诉你:云端上的人看底层穷逼,就是丧尸,活着多余

              • 家园 1%统治99%并不可怕

                只要1%的他们是从县市省一步步走上去,来自于人民,不世袭即可。从来都是精英治国,“大权能分揽吗,大权当然要独揽”也是主席原话。

            • 家园 是的

              未来河友们能好好守护住自己的小确幸,就该谢天谢地了。

              通宝推:hullo,
              • 是的
                家园 大家相当于1920s的美国人,不要辜负了大时代
              • 是的
                家园 小城市的发展空间已经很小了

                威海计划的大工程,一是轻轨,这个还有点用处,但不知要猴年马月;二是要新建一个新机场,其实与现在的机场也没多大区别,只是因为被空军赶着走,不得不新建而已。三是要建一条荣莱高铁,走南边沿海,但跟威海市区也没关系。

                日本的永旺走了,韩国的乐天也走了,整个威海市除了还剩两家大润发,就全是本地的家家悦,物价超过一线城市。

                威海最大的特产,就是所谓海景房,从科技新城,到滨海新城,再到南海新区,最后到乳山的银滩,从北向东,再向南,沿着海边盖房子。

                卖没卖出去不知道,威海市中心东海边最贵的海润城,基本没啥人,那里的振华商厦,银座超市,总是冷冷清清的,喔,上面漏了这两家。

                尽管嘲笑台湾的小确幸,但从身边的人来看,大多都是这种心态,都说威海也就这样了,咱们也就这样了。

        • 家园 马前卒有点尤瓦尔赫拉利的味道

          尤瓦尔赫拉利说人类能够通过语言传递想象的东西、并相信想象的东西。

          马前卒前些年说了什么是49年以后我们却以为自古以来的生活中的事物,似乎是由此开始,对于未来人际关系、社会关系的细节有了很大胆的想象,例如社会化抚养、例如强烈支持整村迁出环境资源较差地区、例如政府用财税的途径处理教育、医疗、住房的某些问题。

          说到尤瓦尔赫拉利了,又想到了以前的锵锵三人行。一次提到了尤瓦尔赫拉利,谈论的内容却现在想来没啥意思。曾经以为都是文化人、鸿儒。现在想想他们也不乏偏激或是低俗。

          通宝推:hullo,
          • 家园 想起一个梗

            你以为你以为的就是你以为的吗?

            似乎可以作为我觉得的两人相似的核心部分。

            以为的东西里,有些可以叫做误解、错觉。点破了,反而开朗了。

            这个开朗,不是虚无主义,而是一种开拓、变革的信心、勇气和信念。

            最坏的,就是某些所谓的自由主义教徒一样,津津乐道于国家民族的“想象共同体”,仿佛毫无意义一样。殊不知反求诸己,其所谓的自由也落入彀中。(大概对于尤氏表示的某种不以为然,根源就在于入瓮的不爽。那种自由主义,也就比最低层次的自私强了一点吧)

            马前卒,我觉得就是另一种勇于畅想变革的极端。不过还是可以坐下来继续探讨深入的。这个极端并不表示贬义,反正是最大胆的,马自己也很谦虚表示愿意聆听批评,具体探讨,做最好的键政。

            工业党的文化副产品,临高,是个不能丢的宝书。充满了自嘲反讽,不是嘛?可比勾践的苦胆、魏征的“为鉴”。对于读爽文的入门“工业党”,把临高当做爽文看,想不到一些事情是可以原谅的。对于有思想的人,我也有信心,临高能够起到鞭策警戒的作用。

            • 家园 似未见河里针对尤氏三部曲有讨论

              我对于历史教育关注较多,因此也专门阅读了他的书,以及我前面跟帖看的几本书。

              历史教育或者历史讲述,是一种被西方势力关注把持的权力,属于话语权系列。过去西方的话语权,形式或者表面上,是用神来加持的(背后是暴力,包括金钱、武力等)。现在中国开始进入工业化,暴力或者神的加持,没过去那么有加持力了,因此开始用“科学”加持历史讲述。

              “科学”现在能够像物理化学天文学一样研究“想象力”吗?起码,在“脑机”接口实现了的童话之前,研究“想象力”、把“想象力”当作“智人”与其它生物的“区别”,是一种话术:对不太懂科学的人讲“科学”;对不太懂历史的人讲”历史”。尤氏如此,马前卒亦如此。

              财新、心惊报,其公知的标签天下皆知;正和岛/西湖大,很多人也认识到是新东林党俱乐部;知乎和马前卒,目前还比较隐蔽。分析他去贵州打死老虎、似乎是因为这半年疫情+美国脱中,让公知/东林话语权下降,因此需要启用新的有权威的话语大V,扮作“为民请命”的形象也算是公知/东林们的老伎俩。那些“积极挺马”如过去方舟子粉一样”亢奋“的督粉,也说明了其来历。

          • 家园 尤瓦尔赫拉利属于最高级的科唬+历史唬

            任冲昊在科唬上的层次比较低。

            无论是尤瓦尔赫拉利的三部曲、比尔盖茨力挺的《极简人类史》、还是国内的《五万年中国简史》,都是以“科学”唬人的,由“科学”“推演”到社会、历史。然而他们的“科学”,和《令人烦恼的遗产》(A Troublesome Inheritance)中的“科学”是一类。

            不仅是三人行,不少华人/老板案头摆本赫拉利的书,显得倍儿有思想、倍儿有文化。笑。

      • 家园 督公至少在踏踏实实做事

        并且睡前消息许多都有独到见解。兄台轻轻松松一句话国家资本主义民族主义的标签贴上,价值陡降。和白皮猪给天朝贴标签的手法一样,方方动辄贴极左等等标签,有意思吗?不过我估计督公是不会在乎所谓前辈的嘴炮攻击的,大家都清楚,嘴炮仅止于嘴炮,还能干啥

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