主题：谈谈浮力 -- 给我打钱87405

育人与用人这里面有一个问题，有一个界线问题，需要说一下，就是育人和用人的分界。

什么叫育人呢？打个比方，两只小牛犊子，你一看，有一头孱弱，感觉养不大，算了，杀了吃了，怎么还会投入饲养培养呢？

什么叫用人呢？还是这个比方，你去市场里挑成年牛，一看，一头健壮，一头牙都松了，你说你买 哪头？

那么，好为人师是什么意思呢？其实指的是就是育人跟用人之间分界线。

一般看法中，学生是有特定身份的，简单说，在校就是学生，这个时候学生也自认为自己是学生。所以这个范围内，或者说这种环境 下，施教是自然而然发生的。

可是，当人出了校门，理论上讲，还是学生，但没有前述环境了，自己并没有义务 当别人的学生，别人也同样也没有义务 当你的老师。更重要的是，这个环境 里，用与被用是主要的。

所以，在后一种环境 中，一般而言，是某人，比如张三自己先表达出自己愿意向李四学习，李四才会去点拨张三。反过来则不行，反过来操作，张三就会点评李四：这个人好为人师。

这是一种习俗，充分说明，能真正“活到老，学到老”的人并非多数，否则怎么会有人拒绝老师呢？

可是，有的人确实分不清这二者的区别。比如在工作环境中，有些长辈看着晚辈实在是 太笨，自然就按捺不住的伸出手，有时候给的是鱼，有的时候给的是渔。对方呢？那就要看人了。有智慧的人就会懂得，天呐，多好一个老师。没有智慧的人怎么想呢？“拐着弯说我不行，主动凑过来无非就是要彰显自己牛逼，我懂！”

这就又回到了前面所谈的，人最基本的道：个人主观能动性没有任何选择的余地，没有任何讨价还价的空间。这个最基本的道，最底层的基石，多数人是没有吃透的。这是现实情况。正因为如此，会出现很多很不愉快的事，也会让很多人失去机会。

比如说，北京的教师有一个特别大的优势，是二三四线教师没有的。这个优势，简单说，就是“贵人”优势。为什么？从统计水平来看，北京孩子的家长整体上更有水平，而教师相对而言，知识比较陈旧。二者若相互配合，不仅有利于教学开展，这些教师自己也会受益良多。往简单里说，自己活在“贵人”堆中，却不能“发达”，为什么？

相比而言，欠发达地区的教师就没有这么好的福气了，往最夸张里说，不被家长打，就不错了，哪里还敢奢望贵人呢？其实这些教师真的可以说一句“命不好”，自己教学态度不敢说天下第一，跟北京许多老师比起来，完全是一个天上一个地下，可是偏偏自己就没有那样的贵人资源。这就叫资源错配。

其实，要改变北京上海 的教学质量，非常简单，只要去“下面”把教学态度上乘，知识相对欠缺的老师抽上来，把“上面”的教学态度很差的老师换下去，其收效，我敢说一句，立竿见影。问题是，这样一来，欠发达地区的孩子更苦啦，更没有出头之日了。

为什么中国这样一种制度有的人会非常不满呢？因为这种制度决定了，（在一定程度上）不让精英更精英，不让大众更大众，这个制度在努力找平。这是从宏观上来看。个体情况会有差异，就不在讨论范围中了。

实际上，很多领域都是这样。穷的，不给资源，富的，占着不用。浪费不浪费？这就叫中国特色，中国特色就是：仁。仁者不追求（局部）高效率。

所以说，中国才能培养出最顶尖的人才，不够高级，在这种制度里面，当然就是长期郁闷了。只有能排除万难的人才能大展身手。很多人不明白，什么叫集一国之力培养出一个圣人。其实中国就是这样，这是西方人根本就比不了的优势，世界独家。故有人戏言，身为中国人，一生下来就打hard级。这是对的。

最后，不妨定义一下：什么才叫全力以赴。那就是以【万物为师】，甭管对方出于什么动机，只要发现有可学的，立刻就学，根本不为对方的身份、态度所动。并且，每一分，每一秒都在汲取养分，连睡觉都在学习。

最后谈一个附加问题：什么样的问题涉及到见仁见智？

其实，（广义上的）教育问题就涉及到见仁见智。

何为智？就是一旦判断出来学生是知道学习不能怕吃亏的，就用支持他，帮助他。一旦判断出来学生时时怕吃亏，就不予理睬。

何为仁？就是即便判断出来学生怕吃亏，自己还是愿意全力以赴的去教。

何为妇人之仁？就是先判断出来学生怕吃亏，但咬牙提供帮助，干到半截，受不了，抽身而去。

为什么要提出见仁见智的问题呢？因为我们人类实在是无法断定，到底是否存在【天生】有没有基本智慧。有可能是存在【天生】有无基本智慧的，也有可能是，这种基本智慧也是后天培养出来的。故会有见仁见智一说。

所以说，仁者，大爱无疆，对人对己都抱有最大的希望，永不放弃，相信精诚所至、金石为开。智者，把力气花在刀刃上，绝不愿意有一丁点浪费。

智者的话，很少，一般只说一遍，仁者罗里吧嗦，苦苦相劝，风格各一，相映成趣。

比如中国历史上，曾国藩是典型的智者，此人办事，跟属下讲道理，从来不说第二遍。那么谁才是典型的仁者呢？自然就是孔子了。

曾国藩不光是跟下属讲道理才一遍，即便是给上司汇报，也是只说一遍，上司不听，立刻想别的办法。故喜欢曾国藩的人，并不多。

总的来说，育人者，偏仁，用人者，偏智，仁智双全的，毛泽东是也。

仁智问题，许多人是闹不清的，也不过是靠自己一点普通社会经验总结一番而已，所以这些人表现出来就是小仁小智，看他们读书就知道，比如跳着看，喜欢直扑结论，把结论拿到手就行了。由此可见一斑。可是我们仍然没有办法 证明，这些人是不是天生愚蠢。

因此也有人认为，仁者不值得，掰开了揉碎讲，如同对牛弹琴。

哈哈，这同样是一个见仁见智的问题。非有一颗仁心，哪里懂得什么叫仁呢？如此也可以反向判断出某人如何。

小仁小智的人嘛，总喜欢用“普通人过普通生活”当挡箭牌，自然是既缺仁，又少智喽。所以说，个人主观能动性，不达到全力以赴，自然就会处处计较，自然也是无法懂得最浅显的道理了。以“普通人”自居，不过是斤斤计较的一种遮掩罢了。

连懂都不懂，怎么可能去做呢？又如何才能做到呢？

正因为如此，不把“人不为己，天诛地灭”吃透，自然就吃不透“得道多助，失道寡助”，自然就无法懂得何为仁何为智，此人的根基定然不牢固，时时都是摇摇欲坠的样子。而这种摇摇欲坠的样子，别人可是看得清清楚楚的。