主题：论当下虚假的爱国主义意识形态观 -- 铁手已收买
家园 论当下虚假的爱国主义意识形态观 因罗密欧那个无耻之徒的污言讽刺，刚粹把这篇回复发到主题帖来供广大河友对此展开批判和教育，以拯救我等”反贼“落后腐朽的世界观！
你他妈的罗密欧别和个地洞里的老鼠一样，只会躺在背后用些卑鄙无耻的人身攻击来对河友污名化。
讲点体面的，站到这来用你光辉的爱国思想作批驳！
——中国历史早翻篇了。
就像物理科学已发展到相对论时代，你们还是固守牛顿力学的旧世界观看待外部环境。
在全球资本主义世代，爱国主义和民族主义是种落后的意识形态观，它完全不符合客观现实的社会矛盾表述。它也必将为时代所抛弃。
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新的世代，爱国主义由原来的君君臣臣封建报国思想所附予的崭新内容就是谁来当家作主！谁才是这个国家的主人！
毛时代从来就不是空洞的爱国观，而是切实可见的与社会主义公有制相联系的社会主人翁思想相对应。
新中国49年建立，那么多海外人士奔赴国内来参加祖国建设，从爱国角度来讲，他们的赤子之心日月可鉴，但是作为旧知识分子，他们在社会主义劳动人民当家作主这道坎上还是停留在士大夫与君王共治的旧意识观(河里体制派的主流思想就是批某个人而不是展开制度批判)。
因此在54年宪法修定后开始的公私合营阶段直至农村合作化运动后，新旧两种思想的人民史观与精英史观马上就进入了全面的对立阶段，由此拉开了长达几十年至今都未完结的两条路线之争。
所以爱国主义如果不是为当下世代的主要社会矛盾——阶级矛盾中的正义一方服务的思想武器，它必将滑入虚无的唯心观泥潭或者沦为反动统治用以掩盖社会矛盾的洗脑工具。
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社会存在决定社会意识，也即社会意识是一种人脑能够意识得到的社会存在，否之这种意识为虚假意识。
河里现在整体理论水平是早已今不如昔，一个主要体现就是只知概念套概念来解释现象，而不知概念之形成的哲学原理，更不知概念等观念世界是为作用到现存世界的具体斗争实践才为有用的理论思想武器。
这里我先论述一下为何说对现实世界的不满是推动人类历史前行的原动力。
毛的哪里有压迫哪里就有反抗的斗争思想全部来源此马列主义的哲学观
(以下是我原先所写的读书笔记，未整理，难免有不严谨之处)。
意识的受限性反应为主观能动性——“人作为自然的、肉体的、感性的、对象的存在物，和动植物一样，是受动的，受制约和受限制的存在物。”
和实证科学的物理实验一样，没有具象观测的物理参照物，就无以形成意识反映的刺激源。人类社会在步入历史的第一天起，就无时无刻不受到外部自然世界的环境影响。
一方面人类的感官知觉不断接受外界时刻变化的物质运动所带来的感官刺激，逐渐形成人对各种事物的差异化，多样化认识，为普遍联系的矛盾性规律不断积累着感性认知。
另一方面，虽然人类活动总是受到外部自然环境的各种客观条件限制，但这种客观存在的物质受动性作用，总是为人类生理本能的自发性抗拒所还击。
如此一次次为动物性本能所驱动的受限性作用与反作用，必然会作用于客观世界而形成与人之主观目地性相一致的实质性变化，这种无意识主观目地带来的物质形态改变，最终会唤醒人对自我意识的本体性认识而形成的主观能动性作用。
具有主观能动性的自我意识生成，第一次让客观世界于人的受动性作用与之人类意识对客观世界的主观能动性作用相结合，由此形成人类认识从思想到实践的第二次飞跃。从此人类不但能够通过对自我行为的调整来适应环境的规律性变化。也能够通过改变自我行为来影响客观规律运行带来外部环境的变化。
由此人类开始进入人的创造物——社会人的历史发展进程。
人之唤醒自我意识进入历史发展阶段的几个必备条件:受限性的客体矛盾环境所反作用生成的人的主观目地性和对象性的主观能动性，以及为获得正确认识而展开的斗争实践。
这里最重要的是实践观，人类认识世界是为改造世界。
所以说，脱离客观突践的爱国观只能是种虚假意识，爱国主义意识必须依附在人类参予广泛的社会精神活动也即政治生活实践中才能建立起来的！现在国内的人民有自主的政治组织生活吗？？没有社会主人翁的物质关系甚础，他们又何以建立起能够使之行动相一致的真正爱国主义精神！！
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现在西西河已论及时事政治就言必以爱国者自居的荒唐政治正确，其实这是一种沦入经验感知最为肤浅的一种爱国意识。
像罗密欧那种用语言来表示爱国的国际人士完全就是虚伪的无耻之徒！
(有机会我再论述下马论中的无产阶级爱国观)
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家园 一篇批判小资爱国主义的文章 - 待认可未通过。偏要看
家园 我咋觉得列宁的实用主义味儿太浓了 如果是剥削者阶级为了巩固自己的阶级统治而进行战争，这就是罪恶的战争，在这种战争中采取‘护国主义’就是卑鄙行为，就是背叛社会主义。如果是已经战胜本国资产阶级的无产阶级为了巩固和发展社会主义而进行战争，那么这种战争就是合理的和‘神圣的’不但是战争，和约也是如此。如果有利于社会主义的生存，不论多屈辱、失去多少土地，都是神圣的，如文中的《布列斯特和约》。反过来，为了巩固社会主义，又可以不惜战争、撕毁合约。
如果把社会主义替换成资本主义、封建主义，主语把无产阶级替换成资本家、封建地主，一样说得通。
同样，毛主席等以中国社会主义革命的生存第一位否定了王明的以“保卫苏联”第一位。毛主席做法似乎也是效师列宁。
对于列宁、毛主席这样的导师级人物，我的看法哪里有问题呢?
敬畏生命兄请说两句。
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家园 不少人觉得列宁非常实用主义功利主义， 更多的人忽略或无视列宁的立场、各种策略的效果，用不同时期不同形势下列宁的不同策略去攻击列宁前后矛盾、言行不一等等等等。
列宁是在坚定的无产阶级立场上，用马克思主义以及基于马克思主义的突破发展（后来被称之为列宁主义）去分析实际问题、提出策略，跟各种主义倾向的派别论战。
激流网为了纪念列宁诞辰150周年，最近刚刚连载完结《列宁革命思想研究》一书，感兴趣的可以看一看。
家园 手段与目地的统一是辨证唯物主义与实用主义区分的根本点 对于马克思主义来说，共产主义是个远期目标。受当下历史条件和既有现实基础的客观限制，无产阶级革命只能根据客观实际来设定一个个短期目标，以此为实现共产主义这一远大目标不断的提供创造新的历史条件。
所以无产阶级在每个历史时段会对当下社会主要矛盾作出判断而设定出恰当的正当其时的阶段性革命历史任务为当前的核心目标来全局性服务。
(毛共苏共的前期革命都是以夺取政权改造本国剥削制度为第一目标)
与实用主义最大的不同就是，马列主义政党的长远目标始终是解放全人类以最终获得无产阶级的自我解放，而在这一目标实现之前，马列主义政党是不允许存在其先锋队的个人利益的。
另外，无产阶级世界观并不是诛心之论，它与实现理想之方法认识论是三位一体的，其作为目的手段相统一的外在体现就是不断革命论。从毛的身前两件事可看出，土共夺取政权决不是为政党利益或者民族利益的狭隘目标而建国的。
改开后的全民党正是为掩盖阶级对立而抛弃了毛的指导思想，所以才有上层建筑重构虚假意识形态的现实需要——将统治阶级利益虚构为所有阶级的社会共同利益。
确实，从维护现政权的统治(阶级)利益上来看，列宁与毛都是和封建社会，资本主义社会的统治阶级一样，在现实决择中采用“实用主义”。但唯此“实用主义”不同的是，它是无产阶级专政这一统治(阶级)利益的真实体现，而不是一种伪装为全民利益的虚假意识观。
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(对当下愚民爱国观的批判正在于此，资本主义世代的战争也从不可能是把侵略来的胜利果实与全民族共享，韭菜没取得经济地位的独立之前永远是被收割的对象。回望人类历史，氏族部落解体之后就只有奴隶主与奴隶之分，再之后就是地主与农民之分，而发展到当下更是唯有贫富越来越悬殊的资无之分！)
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