主题：60年代出生的一代人的教育是在哪个地方出了问题？ -- 俺本懒人
家园 当然是不能割裂的。明白你的意思： 你是说，毛时代把群众的“自组织”都取消了——家族血缘式关系（最被后人诟病）、师徒关系、会道门之类。
想来也对啊，如果毛时代不取消这些封建性组织，一旦遇到灯改势力的复辟倒算，群众还真是有不少用于反抗的力量哈。比如说今天的武汉，如果政府“不作为”，我作为家族族长也可以带领族人延引医术高尚之士战胜疫毒，还可支援同乡外族……
本来，中共是群众整体的一个部分，官僚是整体中的毒瘤，小组、小队、大队、公社本来已经成为不同层级的群众的“自组织”，只是群众无法领会自我革命自我解放自我保护的道理，由于不同程度的自私自利，被复辟势力各个击破而已，怎么会把责任推给取消封建“自组织”方针上来呢？
当然，历史事实是，社会主义时代被复辟时代代替了，无可争议。但这不过是正常的阶级斗争力量消长的客观规律。否则，你永远会处于患得患失无所适从的历史循环中，而作为个体，你不过是个机会主义分子。
家园 你的理解好像有问题 旧的基层组织不好，要改造，而不是彻底取缔。
比如农村合作社和人民公社等，虽然是半官方的组织，但是，起码是了民间，农民可以组织起来对抗政府——见毛选第五卷。
恰恰是因为人民公社是半官方组织，由政府推动建立，也很容易被政府取缔，改开后，朝廷把取缔人民公社作为最重要的工作之一，胡乱帮号称走遍全国3000个县，逐一追查取缔。
一盘散沙的民众对政府，自然是无法作为了。
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家园 中共不是凌驾于人民之上的独立体——错了 从一以开始，中共就是一个凌驾于人民之上的独立体。
你的回答本身，就认为中共是救世主。
这种救世的思想，恰恰来自于东正教的信仰，无非在形式上，用共产主义替代了上帝。
毛选第一篇的问题是“谁是我们的朋友谁是我们的敌人”，这里，“我们”是谁？“我们”与人民群众是什么关系？“我们”的来源是什么？怎样才是“我们”？
所谓的“从群众中来到群众中去”，这是工作方法，而这种工作方法本身就意味着，官员和党员与群众是不一致的——正是这种不一致，使得毛要刻意强调群众工作的方法。
从一共到二共，是有必然性的，走不出一共，也无法走出二共。
对于近代的中国，需要的是广泛的反思和辨析。
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家园 不可能的 KMT还要杀多少GCD，太祖一家就是六口人，但是就是那一代GCD将中国带出了黑暗时代，所谓沧海横流方显英雄本色。辨证的看，但凡顶得住这个的，才会是精英中的真正精英。
家园 60后是改开最早出国，最早被国外震撼，也是最早跪下的一批 跪下的人比例最高的一代人。没办法，当时的震撼太大，很多人都拼命想出国，出去基本不会回国，宁可刷盘子。国内的文化也是类似中国人的劣根性之流，骂中国人，真是最崇洋媚外的一批。不过留在国内的很多人赶上了国内发展的火车，企业家很多，占据了政界很大一批位置。
其实下届领导人基本上是这个60后出生的一批，说真的，改旗易帜也还真有这个可能。