主题：【原创】我发现中国的历史教育真的很成问题 -- 删ID走人

中国的历史教育是有问题。主要的问题是：

1.课本逐渐偏离历史唯物主义。不再讲阶级斗争。

2.教师上课基本填鸭式教育。对于历史现象不加分析。而学生只能在课外寻求解答。于是各种各样的怪论都出来了。最后要么成为历史虚无主义者，要么成为极端民族主义者。

首先，从基因上看，没有血统上的民族定义。没有一个基因能作为区分是不是中国人的标准，甚至没有任何一个基因，能作为区分是不是任何一个正常（比如人口过百万或者有政府超过百年）国家主流民族的标准。

因此，民族就是文化定义的。现在就该进行一次普查，三代以内都在中国领土内生活的，或除中国国籍外未曾有过其他国籍的，只要本人不反对，一律登记为中华民族，享受全部国民权利。其他的分两类管理，少数民族（有中国国籍非中华民族，有限制国民权利），外国人（无中国国籍，无国民权利）。少数民族允许参加高考，要求和中华民族一样，但学费和外国人一样高。外国人学费要高，在实际相关教育支出两倍以上，入学标准要高（比如上重点大学要清华分，上普通大学要重点分，再低就不要了）。

考试，是中华民族历史上最伟大的制度。就像人们常说的，在我们中国能考上做官，为啥要跟外国人一样去选别人？考试能保障聪明人当官。国外例子证明，官员蠢并不是就不贪了。

有例外但不多

实际上到现在，已经很清楚了，这是中国文化与西方文化的冲突。

中国文化的源头是三代和春秋战国，核心的概念是道，道的概念说起来复杂，其实很简单。后人把道的概念弄的很复杂，但是先秦诸子对“道”有清晰的认知。比如孙子，在讨论道胜的时候，就是强调上下同欲；而商鞅的“利出一孔”也是把整个秦国打造成一个纯粹的军国主义国家。

道强调的是上下一体的整体性。上要对下负责，要任贤选能。而下也要对上尽义务，与此同时，国君不好，国人可以推翻这个政权，这在西周的“国人暴动”时就出现了。

在长期的历史演化过程中，先贤意识到不存在永恒的国家，于是循环论就出现了，这又与“一阴一阳之谓道”吻合。

西方文化的源头是上帝，牧师是上帝的仆人，而信徒是上帝的羔羊，人生存的终极目标是上天堂，所以西方文化的核心是末日论。

新教排斥了牧师，人人可以为牧师，于是有了上帝之下的人人平等，这就是民主，没有新教的背景，民主是无法运转的。

马克思出于西方，虽然排斥神，但是思维结构仍然是西方的，共产主义就是一个天堂，“五阶段”论就是进步论，就是上天堂的过程。西方近代以来的技术发展，给了西方人一个错觉，进步是无止境的，换句话叫“在发展中解决问题”，只要不停地发展，什么问题都能解决。

这种“进步论”或者“末日论”，从中国文化角度看，是极为幼稚可笑的，人有生死，国家有兴亡，技术有进步也有停滞，“天下大势，久合必分，久分必合”才是正常的。

所谓“马克思的基本原理与中国实践相结合”，在本质上是以西方为本，然后在中国的具体环境中进行调整，基本底色是西方的“末日论”，而由于上层的根器不同，有时候用的是中国好的一面，有时用的是中国坏的一面。

无论是前30年的政治运动，还是后40年的经济跃进，这种疯狂的姿态，就是进步，政治的进步和经济的进步。在政治方面，号称是最先进的，在经济方面，也去模仿“最先进的”。

这种进步，本质上是与中国文化背离的。河殇的流毒之下，传统文化被打压，但是中国文化对于中国人，就象是水与鱼一样，今天的中国人，与中国文化切割的越多，就越发焦虑，本朝政府的运转，也是同样的道理。

有人说“摸着石头过河”，但是，人不能在河边，同时又在河里；同样，人不同既选择“循环论”，又坚持“末日论”，这就是西方与中国的冲突。

就历史而言，从西方中心出发的历史，中国是西方文化的边缘地带，是被西方光辉照耀的角落。而从中国角度，近代无非就是一个类似于魏晋的时期，旧的帝国瓦解，旧有的统治思想被抛弃，未来虽然混沌，但是孕育着新的生机。——这就是不同的历史叙述，当代的意识型态，实际上是两种叙述方式的混合，更要命的是，当局可能完全没有意识到，于是整个社会被这种分裂的叙事方式割裂。

我记得有人研究过，清华北大毕业生的后代上清华北大的概率，并不比其他家庭的后代概率更高。也就是说中国最擅长考试的一帮人并不能把自己的才能轻松遗传给后代，这能说是考试贵族吗？

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不能传给子孙的东西不能算贵族的