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主题:港毒到底是怎样的一种毒 -- 敬畏生命

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              • 家园 有句话叫,识时务者为俊杰

                不识时务,那就教育,现在就是补教育的课

              • 家园 自治个鬼,想自治,人请去别的国家去求自治,这块地留下就行

                说白了大陆一直就是把香港当个工具。。。资本主义资本主义,有钱就是大爷!你有钱我听你的,我有钱你听我的。现在大陆比香港有钱,香港再不满你也得给我憋着!拿你当个工具怎么了?当个工具那是看得起你!一帮穷鬼一分钱不上缴,还到处作妖要这要那要自治,有多远滚多远去!如果你接受资本主义,那就请接受资本主义的一切!

                • 家园 所以还是得听川普大爷的

                  美国比中国更有钱啊,是不是?

                  中国接受了资本主义的一切?怎么听这话不是在说香港,都是在说中国呢。香港人要自治就是因为中国还没有资本主义,否则哪来这么多的事。

                  你想让香港憋着,结果就是今天这样,香港人对大陆人的态度就是你这个“有多远滚多远”,当初是中国人上赶着要收回的,高调也唱的比谁都好听,结果全世界都看到了,上百万人上街让中国滚出去。有本事上装甲车屠城啊,结果不还是没敢,死鸭子嘴硬管什么用。

                  想搞资本主义,就好好的跟香港学。否则收回来做什么用,这又不是康雍乾年间,把香港整成准格尔?一块飞地算个球,“中国一点都不能少”,少的地方多了,你党妈没全跟你说就是了。整天的拿个领土问题赚眼球,先把手头的弄弄好再跟别人提回归好不好。离心离德,有朝一日真的出现了中国分裂,今天台上的这帮人就是罪魁祸首,谁也赖不着。

            • 家园 是的,标准的资本主义思维。

              以前你有钱,你把自己当根葱当然没问题,现在你已泯然众人矣,还把自己当根葱,那是SB。

        • 家园 我认为你过于乐观了

          毛的政治理想在大陆已经被抛弃。在世界其他任何地方都没有可能被重新捡起,除大陆本土外。

          • 家园 我倒觉得现在谈阶级斗争谈毛主席的人多了,而且都是年轻人

            尤其键政局类型的论坛,基本对民族主义意识形成了基本逆转,但是敬畏生命兄认为转向西方民主,我认为一是有害,二是没有必要,三更没有任何先进性

            • 家园 您错误领会我的意思了,我的理论认识没有那么不堪。

              我前些天还有批全民党的虚伪民主,不管是何种观点都离不开一定的前提条件和参照体系。

              就象毛评价封建时代的曹操等历史人物一样,其正派和反派的历史定义只能是以推动历史的发展与否为评判标准,这才是辨证的唯物主义观。

              而面对一种体制的优劣,只能是抱以唯物主义历史观来看待问题。

              所以对于当今历史时期的三种社会形态意识:权贵垄断资本主义、自由资本主义、社会主义,在这个体系中,自由资本主义的文明形态是要优于当下中国的权贵资本主义。

              另外,毛的阶级斗争并不是隔裂于正确掌握马列毛的理论武器之外单独存在的。理论与实践的关系建议参看毛的“正确思想从哪里来“一文。

              人的主观能动性存在着当下现实基础的历史条件限制。所以阶级斗争只能是带来社会制度的改变,具体社会形态的整个改变,正是要建立在新的生产方式之上。

              • 家园 但是自由资本主义是过去式了,比苏联死的还早

                更没有落地的可能,现在全世界不存在自由资本主义,你如果说中国是权贵资本主义,那么欧美就是资本权贵主义,而中国带有很大的国家资本主义性质,我认为比资本权贵主义要先进

                • 家园 你这种认识是缺乏理论依据的

                  当下的生产方式是工业化生产下的市场经济,对此相适应的只能是建立在个人自由之上的资本主义生产关系,也只有此现实基础才能创造出以社会调节的自由的社会主义生产关系的历史前提

                  1、这是最基本的唯物主义历史观。

                  毛正是源于大跃进失败后才回归马列主义的基本要义,这以后的毛时代历史都是为中国即将进入资本主义时代的资无斗争作准备。

                  2、以上是从毛邓两个时代的历史认知。

                  何以您会认为国家资本主义战胜个人自由的资本主义?这完全是一种集权国家的后发优势,也即一种生产力发生量的改变,而要从推动社会形态的质的改变,则是取决于这种全球视野下的社会生产力发生质的突破。

                  3、如此带来生产实践方面的认知,也即社会科技创新能力。

                  (对此请看楼内《我不是凭空开炮》一文的数据分析)

                  • 家园 因为所谓个人自由资本主义就是骗局

                    尤其在目前的各国资本都开始高度垄断的情况下,那个时代早就过去了,放弃国家资本集中就是缴械投降就是自我解除武装,这是西方恰恰希望我们做的。这样会让资本权贵主义得以喘息。而中国国家资本的强大反而倒逼引发资本主义世界的内生性矛盾的不断高频爆发

                    • 家园 你没明白一党专政的权贵资本主义制度优势在那

                      陈经最新文章有一句写的很深刻,意思是市场经济萎缩时,国家可以随意减免旧债换新债,经济存在信贷扩张危机时,国家可以限购限价,他没说的一句话是中国有这么多的韭菜可割。

                      如此看似可以平稳度过经济周期,其实这每次一收一张都是在加速财富的单向分化而积压着更加严重的社会对立矛盾。

                      中国社会现在确实有钱。

                      中国人均GDP在1979-2009年的30年中的增长倍数是178倍,但与人均储蓄增长的倍数相比,中国人均储蓄在这30年的增长倍数是1619倍。

                      某种意义上讲(社会分化程度),这种财富积累速度严重超过经济增长速度的发展方式,在当下权贵资本分配体系下,完全就是一颗影响社会稳定的超级核弹(我最近才看到一个数据,中国还有十亿人口没乘坐过飞机)。

                      所以无论是从国家保持持续发展所需要加以调节的社会矛盾来讲,还是体制内即得利益需要财富落地为安的个人层面,以及全球化体系内的中美结构性矛盾来看,当下的深化改革都必将过政治体制改革这一关,何况中帝产业升级的技术市场都把握在西方列强之手。

                      我的推断(和喜欢西方制度是两码事)不只是建立在理论层面,改制也有超强的现实基础。

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