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主题:【原创】汉文化扫盲(53):最高的和最低的 -- 语迟

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  • 家园 【原创】汉文化扫盲(53):最高的和最低的

      《易》的乾坤二卦算是7个爻,多了“用九”和“用六”。其他的62卦,都是6个爻。除了一个卦以外,其他所有的63卦,这6、7个爻当中,都是有吉有凶。这个全部6个爻都是吉的卦,就是“谦”卦。

      《易》判断事情未来的发展,有“吉凶悔吝”四个状态。比如我们买菜,最后买的菜又便宜又好,心满意足,就是“吉”,又贵又烂,被人坑了,是“凶”。“悔”是什么呢?买菜的过程中,挑三拣四,思前想后,犹豫不决,这个状态,就是“悔”。“吝”就是舍不得,总觉得这个兔崽子怎么这么黑?“悔”和“吝”说的是人在一件事情发展的过程中摇摆不定的思想活动,都很费脑子折磨心脏,不舒服。无论结果是吉是凶,这个悔和吝都是逃不掉的,都要经历这么一个烦人的思想过程。比如“雅科夫”网友,其父亲去世是凶,雅科夫写了一些父亲治疗期间的回忆文章,写的就是“悔”和“吝”。

      所以古语讲“一动不如一静”,《老子》讲“不敢为天下先”。因为一旦去做什么事情,结果都是好处最多只有1/3,“悔、吝、吉”,悔和吝都不好。同时还很可能一团漆黑,“悔、吝、凶”,这下可亏大发了。

      

      “一动不如一静”,这个“静”就是“谦虚”。还是借用谦卦里的一个爻的意思来说,其中一个爻说,“劳谦,君子有终,吉。”在(12)里用过这句话,已经说了,什么是“劳谦”呢?就是埋头苦干,而不为自己表白,管你们别人怎么说。

      往往人在埋头苦干为集团出大力的时候,总有别人来说风凉话,甚至被领导误解被下属误解,全世界都不理解他,一边累得要命,一边还要承受舆论的压力,到处都是给白眼看。这个状态就是“劳”。

      那么“谦”怎么是静呢?你一表白,你们这群王八蛋都不理解老子老子为你们操碎了心老子都快累疯了你们他妈的还骂我?这么一发恨一表白,这就是“动”。我只管干我的,你们爱怎么看就怎么看,不为自己尴尬的处境做任何事情,相对于“动”来说,这不是“静”吗?

      真正做到这个“静”要有一个条件,不但不表白不打架,这是表面上的,内心还要心平气和,全不在意。心里压根就不愤懑。一点也不生气,仿佛这个“我”不是我似的,我仿佛只是一个冷静的旁观者,看着“我”在累得要命受委屈。静的条件,就是没有“我”这个概念。我不是“我”。

      “无我”。

      只有这样,才能“君子有终,吉”。有终就是终于有个结果,而且这个结果很好,吉。出水才看两腿泥嘛。你一表白一打架,非把事情搞砸不可,不但转变不了别人对你的态度,自己又气得口吐白沫,反而看笑话说怪话的更多。

      谦这个卦的卦象是艮(山)在坤(地)下,卦就是挂起来嘛。就是说用画来画一下,把“谦”的样子画出来,挂起来一看,就是地下有座山。山不是比地高吗?不比地高算什么鸟山?但是这座山偏偏要比地还低。藏起来了,看不见了,没了,没这座山了。好象有些不好意思似的。

      

      比如郭子仪战功赫赫,功高震主,中国历史上的事情就是这样,功劳太大,救了江山救了皇帝,皇帝不但不会感谢,反而要来猜忌了。因为功劳大,力量也大,给了你江山,说拿回来也不费力气。皇帝一害怕,就要想点子整人。夺你的兵权。很多人在这种情况下都受不了了,要来反抗。比如韩信,什么鸟尽弓藏兔死狗烹,满肚子的委屈,结果有什么好呢?还不是身首异处。这实在是当局者迷,于人情世故不通。其实历代开局,怎么对待功臣都是一件很头疼的事。这些战争功臣在局势稳 定之后立刻就会变成一群不合时宜的人,中央根本没办法安排。安排得功臣们满 意吧,对于建设事业却不利,英雄都是不安分的,讨厌乏味的生活,而建设偏偏 是很乏味枯燥的事,没有打仗那么刺激。这样功臣们可以说就是不称职的,可能 会来搅局。安排得功臣们不满意吧,功臣要发牢骚,要闹事,尾大不掉咄咄逼人 。所以自古功臣就没有几个好下场。除非一些聪明人,功成名遂身退,激流勇退才是上上策。我们可以看看建国后中央真正大用的人都是文职干部,比如邓小平等,这是 建设的需要。战争功臣很少有能把腿伸到军队系统外面的。有也是闲职。无关紧要。彭德怀那么大的功劳,才不过是个部长而已,中央中枢根本没有他的位置。不但天下江山是这样,现实生活中是不是呢?往往下属完成了一件功劳,不但不能坐享其成,紧跟着就是被打击迫害。这是客观规律,不能只怪上面。这是说一点题外话。

      郭子仪在安史之乱及以后的四处冒烟的混乱局面中,两次被废,兵被夺得一个都不剩。刚刚被废,战火又起,于是又被起用,又得去出生入死。如此两次三番。

      人家郭子仪说什么了吗?说要兵权,二话不说,立刻上缴。自己带了几个随从悄悄走了。说要起用,也是二话不说,半路上接到命令,连家都不回,马不停蹄,立刻踏上征程。有一次居然连一个兵都没给,也给不出来,老郭路上搜罗了4000散兵败将,照样挽救了局势。

      如此折腾人家,中央终于觉得不好意思了。后来公主嫁给郭子仪儿子,小两口吵架,儿子一急眼,骂老婆说你他妈的横什么!没有我爹,有你们李家?郭子仪出了一身冷汗,立刻绑了儿子上朝请罪。这个时候已经是唐德宗了吧我记不得了,皇帝听了哈哈一笑,“不痴不聋,不做阿姑阿翁”嘛。你听见啦?反正我没听见。

      郭子仪就是“劳谦”的活写真,仿佛一个唯唯诺诺低眉顺眼的马仔一样,任凭驱使。结果君子有终,上上大吉。凡是刚强的,自我得厉害的,觉得满天下都对不起自己的,比如韩信,仆固怀恩(郭子仪手下大将,因不满中央待遇而联络回纥吐蕃起兵反唐),咳这样的人多了去了,全玩完了,没有一个好下场。

      本来,山虽然比地要高,但是根本上来说,山和地是一体的,抛开了分别心,《老子》云,“...长短相形,高下相盈...”,高和低本来就是一个相对的观念,其实没有绝对的高,也没有绝对的低。高也不高,低也不低。相盈就是相互补充嘛,没有参照物,没有低,哪里来的高?比山高的多了去了,如果山认为自己很高,那就错了,一错,肯定要有地方不对劲。比如3X7=21,你算错了,就不是这个答案了。

      骄傲是每个人都有的。跟鼻子耳朵一样,与生俱来。比如谈恋爱的时候被人家踹了,这个痛苦可了不得。为什么痛苦呢?因为骄傲被打击了嘛。人最爱的是自己,很少有别人。我爱你,是因为你知道我很了不起,你是我的知音,我在你哪里被承认了,终于有个人认为我很高,值得爱,这样我才爱你。每个人都是认为老子天下第一的。那个谁谁谁真伟大,但是细细地想起来,他有一方面还是不如我。对不对?

      所以中国人因为传统和天性,知道骄傲是错误的,同时骨子里又是老子天下第一,很少有几个真正修心,认真地来克服这个傲慢。表现出来,就是嘴上很谦虚,鄙人不才,贱内很丑等等,一旦做事就暴露了,见钱就抢,老子天下第一,谁有资格比我配拿这个钱?见困难就开溜,老子天下第一,这种活岂是我干的?至今一些人对当年被派去养猪种地心怀怨恨,对不对?

      “满招损,谦受益”。一旦骄傲,根本上就错了,这样无论处理什么事情,都会有个错误的答案。正确的答案是幸福、平安、健康,那么错的结果还能是什么?

      所以《易》云,

      

      天道亏盈而益谦

      地道变盈而流谦

      鬼神害盈而福谦

      人道恶盈而好谦

      日中则昃,月满则亏。这是天道。一旦满月,很快就缺掉了。越来越缺,快没有了,又开始使之增益。这是“亏盈而益谦”。

      出头的椽子先烂,?i?i者易折,????者易污,而大凡低洼的地方,却总是花木葱茏物种繁盛。这是地道。你太高了太挺拔,很容易受伤折断。水总是流向低处,很多东西也跟着水去了,这就是“变盈而流谦”。

      人越骄傲越蠢,别人看着都蠢得不得了了,自己还沾沾自喜,为什么这么蠢?那是鬼神在捣乱,蒙蔽了智慧,鬼神跟人一样,看见眼睛朝天盛气凌人的二百五就讨厌。人都喜欢谦虚的人,这主要是态度,你尽管嘴里鄙人贱内地谦虚个不停,但是一脸不屑的神色,处处要跟人争,要把别人比下去,谁都讨厌这种人。

      其实天地万物,都逃不过这个道理。比如唐朝时候,有“扬一益二”的说法,就是说天下扬州赋税第一,四川第二,当时政府的财政收入有一半都来自扬州,可见扬州的繁华,是唐代第一大城市。结果呢?唐末扬州几乎灭城,城中百姓是被吃光的,当时一支番兵居然不吃粮食,把人尸拿盐腌了作军粮,这群魔兵打到扬州,把全城百姓吃光。但凡历史上所有著名的全国数一数二的大城市,结果总是非常惨。没有一个例外。

      

      上面说的是“什么是谦”,现在说“怎样做”,怎么来做到真正的谦虚。

      《说文解字》讲,“谦者,敬也。”,就这么简单。对别人天地万物,都要尊重礼敬。这可不是装出来的,要发自内心。认识清楚道理,自己究竟高在哪里呢?沧海一粟而已,恒河一沙而已。究竟有什么值得傲慢的?“敬”其实就是“静”,永远不要为自己考虑得太多,不要为了自己的名誉利益轻举妄动,静悄悄地最好,最吉祥。

      所有的美德,都来自谦虚(这个“虚”和“谦”还有区别,今天不说了)。根本上都是谦虚。比如孝敬父母,子曰色难。色就是态度,你虽然大把的给父母钱,却是一副施舍的神态,还是不孝之子,混蛋透顶。所以孔子说,不敬何以别乎?要从内心认为自己是父母的儿子,怎么能比父母还高?你说孝是不是谦虚?

      比如俭朴,衣服破了补补,粗茶淡饭,因为我做的贡献不大,不该享用过盛,这是不是谦虚?

      等等。

      现在虽然要搞翻美国西方,看起来好象不谦虚。因为美国西方日本在干坏事,在骄傲,我们要纠正它们这个错误,挽救因为这个错误而陷于苦难的弱小民族和国家。

      可以说,中国文化最根本的东西就是谦虚。西方美国人最欠缺的就是这个东西。他们必败无疑。

      结语:

      数学教育我们说,“人才的发展过程是这样,一个人都是先笨,然后开始聪明,一聪明就开始骄傲,一骄傲就开始完蛋。因此,有的人幼儿园的时候就聪明,所以他那个时候就开始完蛋。有的人小学开始聪明,因此小学开始完蛋。有的人中学开始聪明,则中学开始完蛋。有的人到大学开始聪明,则大学开始完蛋。有的人一直笨着,一直笨到当了将军,开始骄傲,因此将军开始完蛋。比如我,笨了一辈子本来是对头的,偏要最后聪明起来了,要搞独裁控制强国论坛了,于是我完蛋了。为什么说难得糊涂呢?就是这个道理。 ”

      毛主席就非常谦虚,谦虚到为人民服务。最普通的最不讲卫生的最穷的最没文化什么都不懂的人民,毛主席要为他们服务,来当服务员。越是高大的伟人,就越谦虚,反之,人越骄傲,就越渺小,直至毁灭。

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    • 家园 这个解释很有趣:

      谦这个卦的卦象是艮(山)在坤(地)下,卦就是挂起来嘛。就是说用画来画一下,把“谦”的样子画出来,挂起来一看,就是地下有座山。山不是比地高吗?不比地高算什么鸟山?但是这座山偏偏要比地还低。藏起来了,看不见了,没了,没这座山了。好象有些不好意思似的。

    • 家园 【文摘】独家意见:郭子仪的心理学

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      2003-02-17 16:12:1

      臧根林

        司马光在《资治通鉴》里评价郭子仪是“天下以其身为安危者殆三十年,功盖天下而主不疑,位极人臣而众不嫉,穷奢极欲而人不非之。”这三句评语,古往今来多少文臣武将欲求其一而不得,郭子仪却囊括了。

        有句话叫“自古美人如名将,不教人间见白头”,因为美人和名将都属于“珍稀动物”,古代当权者总要设法把他们“据为己有”,而他们如果不跟顶级政治人物产生瓜葛,也便成不了那么大的名。可惜政治这玩意儿像座火山,越往上爬越往中心靠就越热乎也就越危险,什么时候自己一不小心就会掉进个火坑里化作一股轻烟,除了留下个名字啥都没有了。

        韩信指挥打群架最拿手,带兵喜欢多多益善又能百战百胜,连力拔山兮气盖世的西楚霸王都被他整得自杀了,可仗打完了大汉朝成立了你还带着那么多兵瞎转悠,谁会放心啊?只好把他骗来抓住剁了肉酱。名将没几个有好下场的,名美人也差不多,你看中国历史上最有名的四大美人结局都不怎么样。

        杨贵妃以为嫁了个皇帝老公傍上全国第一大款就可以安稳享福了,谁知还是落得个“六军不发无奈何,婉转娥媚马前死”的下场。

        没有“安史之乱”杨贵妃不会死得这么惨,但没有“安史之乱”也就没有郭子仪名垂青史的机会了。作为一个地方官,当时任灵武郡太守充朔方节度使的郭子仪都59岁了,本来可以安安稳稳当个离退休干部。但国家出大乱了退休不成,只好领头去打几仗,谁知一打就成名将了。公元757年6月,杨贵妃被马前勒死,7月郭子仪就当了天下兵马副元帅,很快就平定了“安史之乱”,保住了李唐江山,居功至伟。后来的吐蕃入侵、藩镇作乱,都全仗老郭东征西讨,肃宗、代宗、德宗三代皇帝都靠他撑门面,难怪京剧《打金枝》里讲郭子仪的儿子郭暧娶了公主做老婆,竟敢打公主一巴掌,那当皇帝的老丈人还升了这毛脚女婿的官以示和好。

        官大得没法再大了,威望高得无以复加,这是人臣之大忌,郭子仪居然安安稳稳美滋滋活到85岁,在中国历史上少有。都说他是军事家、政治家,我看不如先称他为心理学家,他对人的心理研究是他成功的主要因素。

        有人告郭子仪谋反,皇帝心里也最怕这事儿,就下诏要他从前线回中央汇报工作。不管他在哪里,一接到通知立马就动身,“朝闻命、夕引道”,不带兵卒不洗澡不刮胡子地跑到皇帝跟前,皇上一看,这哪像谋反的样子啊?冤老郭这么大年纪了跑一趟得多给点奖金安抚安抚呀。几次下来皇帝亏本不少,以后别人谁告郭子仪谋反他也不信了。这是郭子仪研究透了领导的心理。

        郭子仪的宅院采取开放式管理,无论贵贱乃至“里巷负贩之人”都可以自由出入。子女们不理解,老郭就说了:国家给了我一千官兵五百马匹,我们整天高墙闭户的,人家不知道我们里面干啥,那不就会造谣?今“荡荡无间,四门洞开,虽谗毁是兴,无所加也”。别人没了好奇心,也就没了谣言,这是郭子仪研究透了群众的心理。

        公元765年,吐蕃会合回纥兵进围泾阳,京都长安又陷于危机。国难当头,年近70岁的郭子仪去前线指挥,形势明显敌强我弱。郭子仪要单骑赴回纥营议和,将领们主张选五百精骑随行。郭子仪说:“五百骑兵怎能抵挡十万人马?如果派五百人去,反倒给我惹祸。”到了敌人跟前,他远远先卸甲抛枪,回纥首领药葛罗被搞糊涂了,郭子仪趁机跟他套交情做忆苦思甜教育,傻大个药葛罗哪里是他的对手,掉转枪口就跟他一块儿去杀吐蕃去了。郭子仪以大无畏的英雄气概为保卫唐王朝再建奇勋,这是他研究透了敌人的心理。

        郭子仪手下出来的将领很多已经是“王侯重贵”的国家级领导人了,但去了他家却“子仪颐指进退,如仆隶焉”。大家都习惯以给他做仆隶而自豪,如果某一个人想不干,他自己都会觉得别扭,这在心理学上叫“群体动力理论”。德国心理学家勒温以为他是这理论的创始人,咱们老郭早他一千年就已经运用自如了,那些小人奸臣谁敢动他?

        郭子仪都七老八十了,不但求田问舍府库珍货山积,身边还姬妾成群倚红偎翠,说白了这是他的政治道具,是为了向皇上和外人表明自己没有政治野心。平常谁来都可以见到他身边的娇姬美妾,有一次有个官来拜访他,他却立即叫姑娘们躲起来。家人不解,他说:这家伙长得很丑怪又心地险恶,你们见了忍不住会笑,这样他会怀恨在心,将来他得势了,你们就全完了。真是居安思危心细如发,小人们想害他连一点机会都没有。

        郭子仪对不同人的心理把握得非常准确,朋友服、群众服,连敌人也服。所以他能位极人臣,富甲天下,子孙满堂;八子七婿,皆为朝廷高官,一重外孙为帝(穆宗),享年85岁高寿,福禄寿齐全。

    • 家园 河里高人太多了,失敬失敬啊!

      喜欢看你的东西,果真是你写的?那你还真是有水平呢!

      再接再厉啊!

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