主题：从薄熙来种的银杏树被拔说起——闲聊十九大人事安排 -- 林子白
家园 胡春华在内蒙时，徐才厚帮了他个大忙。 当时内蒙出了一桩民族纠纷，胡春华搞不定，后来是找到徐才厚出手摆平。
二共的团干也就这样了。
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当时胡春华束手无策，僵持不下。
准确的讲，最后是这起民族纠纷的当事人之一，一个私营企业主通过个人关系找到徐才厚，徐才厚让当地军队出面摆平。
胡春华因此怎么看待徐才厚，只有天知道，现在看来嫉恨的可能性更大。
家园 2011年锡林郭勒盟莫日根事件，胡春华处理的相当漂亮 内蒙古锡林郭勒盟蕴藏着丰富的煤矿、稀土资源，内地商人纷纷到此投资开矿，由此形成了外来汉族商人和本地蒙古族牧民的矛盾。
2011年5月，锡林浩特东北约110公里一处牧场的蒙古牧民反对矿场运煤卡车从他们家附近的草场穿过。一天夜里，一个汉族卡车司机撞死了一位名叫莫日根（Mergen)的蒙古族牧民（据当地蒙古族牧民的说法，该司机先殴打莫日根，然后将他拖行了150米，活活拖死）。莫日根的死点燃了牧民中积蓄已久的不满，周边各旗爆发抗议活动，之后蔓延到首府锡林浩特市，数百蒙古族高中生一路游行到附近竖立着成吉思汗塑像的市政府。抗议者的述求不涉及种族冲突等敏感话题，主要是两点：1.保护环境和牧民的财产权利，2.惩处杀人者。
事发后，胡春华调动大批武警进驻整个锡林郭勒盟，锡林浩特市的高校紧闭大门，学生被禁止离校，市中心的中央广场被武警封锁。这是硬的一手。
软的一手，胡春华飞赴锡林郭勒同牧区周边中学的学生对话。他说，“如果老百姓的利益不能得到很好的保护，那么发展是不可能持续的。”肇事司机被绳之以法（判处无期徒刑），莫日根的家人得到了丰厚的补偿。事发地附近的春城2号矿井被勒令关闭，当地旗党委书记被停职。事件平息后，涉嫌和矿场主官商勾结的锡林郭勒盟党委书记刘卓志被双规，2012年7月以受贿罪被判处无期徒刑。
这件事完全是胡春华独立处理的，没有调动军队，无需徐才厚帮忙，而且徐在军委分管总政和总后，要调动军队，要找的人是分管总参的郭伯雄。
通宝推：从来,普鲁托,三笑,真理,家园 这也就普通局长/企业中层管理人员的水平 想当领袖，还应该调整利益关系，斩断无序开采背后的利益勾连，整顿官场，树规立矩，开拓新局面。
以普通领导人而言，及格。
以接班人而言，这是不及格的。
家园 胡在内蒙的表现是不及格的，有没有借力军队都一样 一方面是资本布局内蒙，大肆官商勾结，两个普通的司机就敢纵车压死人，背后没有得到强力人物撑腰，白痴都不信。
这个强力人物是谁，没有揪出来，就算惩罚了当事人，于共党的形象没有任何好处，不过显示了蒙古人团结的威力。
另一方面，蒙古人大规模串联，集结，闹事，没有受到任何惩罚，反而分到更多的好处。政策的权威成为儿戏。此例一开，后患无穷。
内蒙的市级政府面前，没有毛主席的塑像，没有邓小平的塑像，倒是有成吉思汗的塑像，不知道什么道理。
2011年5月，锡林浩特东北约110公里一处牧场的蒙古牧民反对矿场运煤卡车从他们家附近的草场穿过这个描述规避了有没有道路。一般认知，重载的运煤车必须走在公路上。牧民反对矿场运煤卡车通过他家附近的公路，这完全没有道理。这样的人理当绳之以法，被压死了，哪怕是故意的，肇事人也不应该死刑，因为受害人有明显过错。罔顾法律，匆忙判汉人死刑，玩弄国家法条，后果非常恶劣。
有这三条，反映小小胡政治能力不足。
通宝推：潜望镜,梓童,纳米小洞儿,ranktend,老老狐狸,xm,唯才是用,feebe,柴门夜归,白浪滔天,李根,nanimarcus,rafale,夏级核潜艇,五藤高庆,脑袋,海峰,威武,家园 这个说法值得商榷 大货车压死人，市政府门前的雕像什么的，我不知道是小胡执政的时候才有的现象，还是以前就有的。既然小胡在内蒙的位置上能提升局委，并出任粤都老大，那么可以说他在内蒙不仅是合格而且应该是有政绩的，最起码可以说是党内共识是无劣迹。
我从未听说过法院的判决需要省委一把手去解释法律。那么多人花的意思是什么。照这个逻辑，全国各省市的一把手都可能不合格，那个省没有类似的事，哪个省不是各种各样的资本权势碾压普罗大众。评价一个政治人物或者说一个官僚，就要从全局入手，看整体而不是以点概面。
家园 其实，我有不同的看法： 内蒙的市级政府面前，没有毛主席的塑像，没有邓小平的塑像，倒是有成吉思汗的塑像，不知道什么道理。
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从本质上来讲，是这个民族在自有意识形态上的贫困，内蒙和外蒙都一样，一有什么事情，就会自觉不自觉地缩进成吉思汗这个共识里，只是这个共识并不提供什么解决问题的思路。
家园 忍不住要说：你和陈王兄等河友可能又给有思想的媒体套路了啊 莫日根的死点燃了牧民中积蓄已久的不满，周边各旗爆发抗议活动，之后蔓延到首府锡林浩特市，数百蒙古族高中生一路游行到附近竖立着成吉思汗塑像的市政府。林子白没有说明这段话是哪里来的，不过我有八成把握是海外媒体。因为其中几个我加重的闲笔实在太有水平了。有意思的是，记得以前陈王还分析过外媒如何引导大家情绪，在表面中立下让观众听众自己得出被带歪的结论的。如今
所以，我为什么建议大家都至少先百度下而且有其他不同信息都最好提供出来让大家看看原始事实，就是为了兼听则明。比如这里说到牧民积蓄已久的不满，但是不会说这些不满主要是对矿主，其次是对腐败官员的，但是仍然是希望政府来解决问题的；说到锡林浩特政府门前有成吉思汗像，但是不会告诉你这是一个私营企业搞的文化广场的一部分；说到有蒙古族学生游行，但是不会告诉你当时在场的听到各种左右派口号都有，但是肯定没有要内蒙古独立或者和外蒙合并什么的
以现在内外蒙活生生的事实，估计政治智商要冈比亚总统叶海亚·贾梅那样的才会喊这个。
可惜的是，如果只看这文章而且马上就相信了的话，很自然会脑补以下情况：内蒙古学生“反政府”游行，广大牧民“对政府”不满积蓄已久，政府官员里面“有内奸崇成反毛”。这要是一点政治历史知识没有的，还想不到呢
这个楼里好几个河友已经开始严肃的为内蒙古独立倾向的危险，恩，估计不久以后就会有河友为康生和海清点赞了，在发散点的后续应该就是给王震将军的铁血政策叫好了。可惜很多人可能都不知道，喀什中心一座人民广场有内地许多大城市都没有的毛泽东像，而这个是六十年代维族为主的喀什人民自发捐款建造的，八十年代拆除毛主席像成风时也是维族人民手拉手保护下来的。他们更加不会关心或者装看不见，王将军在对上层分裂分子铁腕同时，对普通维族群众却柔情关怀。许多人对于当今解放军吸收维族入伍忧心忡忡，甚至拿前苏联车臣来类比，对于清真小灶更是抱怨很多。如果知道当年王震在新疆积极招收维族战士，还推动解放军给少数民族开小灶，而且伙食标准比汉族高。不知道会做何感想。话可能不太中听，希望是忠言逆耳的效果
最后引用两个人的话，连起来想想很有意思，共同学习一下吧：对待同志要像春天般温暖,对待敌人要像严冬一样残酷无情。
谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。
马克思主义的政治，就是把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的。
通宝推：潜望镜,qianji,尚儒,青木堂主,脊梁硬,普鲁托,家园 时势异也，何必胶柱鼓瑟。 家园 人心旷哉，当然守经达权：）
家园 兄弟，你著相了 真出了事，有谁会想那么多呢？
现在中国的老百姓，真了解毛的又有多少呢？但是很多人都知道毛很厉害，毛时代比较平等，官员比较规矩，大家比较和睦，这就够了，所以只要一有什么糟心事，第一时间想到的必然是毛。
你把这个道理放到别的民族身上也一样，蒙古人对成吉思汗的了解，未必超过我们对毛的了解，但是他们也知道成吉思汗很厉害，把别人打得哭爹喊娘，我草原子民多么扬眉吐气吧拉台拉。。。所有一有什么糟心事，第一时间想到的必然是成吉思汗。
很多时候毛也好，成吉思汗也好，都只是个心理寄托，时代在发展，问题也在发展，现代的问题，毛在世也未必能解决，成吉思汗就更不用说了。
但是也有些不一样的地方，中华民族历史上伟人众多，文化灿烂，就算没有毛，也有其它的伟人可供我们寄托我们的感情，但是蒙古人就比较惨，没了成吉思汗，他们连个可供寄托感情的对象也没了。
通宝推：普鲁托,- 复 兄弟，你著相了
家园 兄台的有些观点我心有戚戚焉，可是有的就不太赞同了：） 时代在发展，问题也在发展，现代的问题，毛在世也未必能解决，成吉思汗就更不用说了。这话就很实在也很对。现在不少人真把主席神化了，好像主席在时中国就完美无缺，不在就万古长夜了。其实这本身就是违反主席自己的看法的。个人永远不如人民的力量大，从长周期看，决定历史方向还真就是大多数。一切现在的成就和问题，都是来源于先人，又在我们手上形成的。不必自怨自艾更不能怨天怨天尤人。倒反那些自认完全无用的屁民和自认主导一切的精英，其实都是格局不够啊
不过另一方面，兄台认为中国的老百姓和蒙古人一样，都是把主席以及成吉思汗当成符号或者偶像那又太低看了中国老百姓，至少是大部分中国老百姓了。记得河里看到一个帖子说为什么中国不禁《1984》，那是因为中学教育的更赤裸裸：）所以我看到周围多数人，都能把或多或少，自觉不自觉把辩证法融入三观中，知道成功要靠努力，忽悠不能长久。这除了中国人本主义的文明传统，也应该感谢主席等老一代当年教育的好，难怪他最喜欢导师的名号，认为自己最“最适合于教书”呢
历史上伟人众多不是我们用来炫耀的老本，继承先人，为后代开太平才是寄托现在老百姓骄傲，鼓励大家获取现实成就的动力呢。这大概是中国老百姓和许多外国人最大的不同吧通宝推：威武,家园 正是因为我发现问题自身也会发展 所以我觉得 “为万代开太平” 这句话太大了，也太狂了，什么人能把现在和未来的所有的问题都解决？
《诉衷情》
当年忠贞为国愁，何曾怕断头？
如今天下红遍，江山靠谁守？
业未就，身躯倦，鬓已秋；
你我之辈，忍将夙愿，付与东流？
毛晚年的这首诗太悲凉了，以前我不能理解毛这么牛B的人为什么会写这么悲凉诗，现在我能体会了，但是同时我也认为如果他也能理解问题本身也会发展这个论断，那他晚年就不应该写那首诗，而应该多多鼓励后来人努力去解决旧问题，迎接新问题。
家园 注意呀：我说的是为后代开太平：）不然我就自相矛盾了 既然我的主要观点是每代人都有每代的责任，不能推托也不能替代，那么肯定不会同意什么万代。推崇万世师表，正是宋明以后部分儒家日益保守落后的一个起因啊。因此我原话意思就是要继承先辈，为未来尽当代的责任。
至于《诉衷情》，首先应该能认定不是主席作品。一方面从技术角度看格律平仄都有问题，不符合主席近代词人第一的水平。更重要的是从格局和情绪上，主席本质就是豪放向上的，除了早期给杨开慧和送别的几首，哪怕悲也是悲壮的。更不用当然之所以能流传，确实反映了文革末期大家对未来茫然的心情。可是毛周作为革命家，应该相信历史规律和人民意志，不会有这样世界离开你我就不转的态度的。顺便多说一句，花帅文革之后多次提到主席和华国锋等说过“我死了以后，是和平交班还是腥风血雨交班？”的话，华国锋已经亲自辟谣了。至于是理解错误还是有人说假话。只能留待以后了。
要找能反映主席历史观的诗词，应该还是这个贺新郎·读史：
人猿相揖别 只几个石头磨过 小儿时节 铜铁炉中翻火焰
为问何时猜得 不过(是)几千寒热 人世难逢开口笑
上疆场彼此弯弓月 流遍了 郊原血
一篇读罢头飞雪 但记得斑斑点点 几行陈迹
五帝三皇神圣事 骗了无涯过客 有多少风流人物
盗跖庄蹻流誉后 更陈王奋起挥黄钺 歌未竟 东方白
所以兄台应该能看出来，主席本人对圣人明主从来是不感冒的，自己也不会神话自己与同辈，他始终相信的是一代代人民的努力奋斗。这也是我认为三观正确的中国老百姓不会把本民族历史上伟人或者巅峰时期举在头顶当精神依靠的理由。真心理解主席的河友，也应做如是观
通宝推：老老狐狸,青木堂主,