主题：欲望超过了能力，就是灾难？ -- 给我打钱87405
家园 欲望超过了能力，就是灾难？ 我有两个问题：
第一、人类需要每天吃三顿，顿顿都吃饱，顿顿都有各式谷类、肉类、蔬菜吗？
第二、人类有能力生产出货真价实的各种谷类、肉类、蔬菜类食物吗？
家园 求永生 享利大卫梭罗认为度量和分类是人类罪恶的根源，依我说，所谓“罪恶”的根源在于人不能永生。
而这一切不能永生的生物，实则世界中必不可少的 一部分，否则哪有离散量呢？
顺带说一句，享利大卫梭罗这位作家，数学学得相当 的不错。同时，我也以为，他所拥有的“超验主义的代表性人物”的称号，实至名归。
而要我说来，理解的要义并非是以己度人，而是以他度他。超验，指的就是以他度他吧。
然而 我们永远也无法做到以他度他，所以才会有融合，好比两条染色体结合在一起。
我想理解你，最多也就能做到尽可能的站在你的角度，用我的脑子来理解你。于是，我的理解，既不是我的，也不是你的，而是你和我的，一种全新的事物。
离散和连续才是永恒的主题。
因为离散，所以连续一分为二，而此一并非彼一，所以才有三。三不是一加二，而是一加一。
太极图我理解错了。并非是阴阳转换，而是阴阳合体。合体之后再度裂变。并非 阴阳转换，而是环境变化的过程，阴、阳何为主，何为次，发生了变化。
阳显，则阴隐，阴显，则阳隐。太阳从东边出来，并非 是月亮消失了。
- 复 求永生
家园 求永生（3） 在我的世界观里，以“永生”为前提讨论问题，就不存在死亡和再生，不存在胜和负，不存在优和劣。
只存在裂变、融合，只存在变化。
以此理论为基础，结合人生苦短的现实，演变成“显隐”、“起伏”。
如此，舍什么，得什么，一目了然。
相对于永恒的世界而言，人就是一种模型，简化过、压缩过、历史局限过的模型。
模型从来就不是完备的，从来就是因时制宜的。
- 复 求永生
家园 求永生（2） 非优胜劣汰，而是此显彼隐。
一切生物用自己短暂的生命，与永恒的世界合力推动了“变化”。离散与连续完美的结合在一起，铸就了“不死之身”。
我一直都很好奇，为什么会产生“永动机”的意识，原来 是因为我们就是永动机 的一部分，当然就能感受到它的存在。
或许，这样就“破解”了生物分类法当中的“生殖隔离”原则了。
生殖隔离，只是一种表象，生物在适应 环境的同时，也改造了环境，而环境作为桥，改造生物基因，也就是所谓的自然选择、人工选择。
所以我们才会有隔离感，才会产生分类的意识。我们处在环境当中，是身在庐山。
离散与连续的关系，就好比数学中用将连续量切割成离散量来表述一样，表里互为转换，所谓转换只是视角不同罢了。
与其说是转换，不说是显隐。
所谓矛盾对立，是如此，矛盾统一，还是如此。
非转换，乃显隐也。
梳理一下：
裂变——复制
融合——新形式（包括直接融合，和间接融合）
关键：适应环境的同时在改造环境。
家园 欲望的根 我在读关于“时间”的书时，想到：或许人类与动物的不同，在于人类有超出本能的控制欲。
人是怎么产生时间感的？好像没有答案，且小孩就是没有时间感的。
人最初的时间感，并非是时间，而是天象。天文学的大发展，驱动力来自于何方呢？驯养。
我比较困惑的是，古人是怎么知道，天象与农作物生产之间的关系的？况且记录日出、日落是一件极困难的事。
如果没有一种极强的想把农作物种好的欲望——控制欲，很难想象人类要花多久才能搞明白如何才能正确记录天象。
或许不可以这样随意扣帽子，好奇心也有很强的驱动力。不过，想想早期天文学发展的难度，还是觉得好奇心无法担此重任。
大致可以确定的是，宗教、权力、等级，随之产生。
人类与动物，同处在一个环境中，人类和大部分动物都遵循着日出而作，日入而息的作息时间表。但所谓龙生九子，九子各不同。人凭的什么发现，动植物是可以驯养的呢？
到了后期，才有了现在我们所说的时间概念——和记忆有关。
甚至 可以这么说，人类是先发明了表，然后才想到时间的。
这颇有点数学色彩——数学家总是提前准备好各种“工具”，以备不时之需。事实上，数学是和天文学同时发展起来，或者说，数学是为天文学服务的。
我个人推测，驯养植物在驯养动物之后。
驯养动物，让人类产生了控制欲。
我们的一切超出本能需求的欲望，皆由驯养开始。而这，很有可能就是从某条饿得半死的狼那开始的。
据说，狗的祖先是狼，而人类驯养狼的历史非常久远。但对于中国人来说，恐怕就不是这样。
有人指出号称比英国巨石阵更早的天文台——陶寺观象台是一桩伪考古大发现，我的意思说，华夏文明的诞生或许要晚上许多年，但这并不重要。重要的是，中国人的祖先显然是搞农业起家的，狗并不受待见，狗东西、狗奴才、狗日的以及吃狗肉，颇为流行。
同时，中国人也是养猪好手，要不然家字里面就不会出现一头猪，尽管我们现在搞不清，这猪到底是代表私有制的确立，还是祭祀祖先风俗的见证。
不管怎么说，华夏文明在约5000年前迅猛崛起，这基本上是目前的共识。农业需要天文学的支持，天文学的大发展推动了农业的进步。但关键还是那个问题：若没有产生控制的意识（最早期的崇拜自然，当然跟控制欲半毛钱关系都扯不上的），何来后期的发展？
相比而言，在西方文明中，人的地位就要低得多，人被描述 成卑劣的、丑陋的、恶的。人，应该听神的，绝不可以自强不息。
欧洲人，直到被穆斯林逼得走投无路，才有了大航海时代，才有了新大陆的发现，才有了强烈的控制欲。但凭心而论，即便是当年的世界霸主，英国人的控制欲也没有那么强烈。他们更接近于游牧民族的心态：掠夺。掠夺，说到底，是采集。只不过，采集的对象从自然换成了人类。
在一定意义上看，西方文明是在进入工业社会之后，才有了可以媲美中国人的控制欲。而这一切，仍然是从中国人这里学到的。
我在一本关于茶叶的书里读到，英国人是百分之百的从中国人这里学到了种茶、制茶、贩茶、喝茶一整套流水线操作模式。
他们将这条流水线，移植到印度，就此省了一大笔钱——再也不用向中国人支付那么多的茶钱了。
当真是风水轮流转，中国转眼间又成了世界工厂。可能地球上没就有哪个国家，在开工厂这件事上能比得过中国。
这可能是中国人的铁饭碗。以前，中国人的工厂处在田地间，现在搬到了厂房里面。新瓶装了旧酒，还是那个味道。
实际上，但凡靠农业起家的文明，控制欲都是很强的。古埃及也是如此。只不过在它的东边，有一个很强的游牧民族。最终，穆斯林们还是在拜服在真主的脚下，而中国人凭着高山和大海，将老天爷从神坛上踢下，换成了天子。
挟天子以令诸侯，这句话是很妙的，只需稍微修改一下，就更有中国特色了：挟天以令诸侯。于是乎，道，让位于德。
老子早已被世人唾弃，所谓供奉老子为先圣的道教，仍然是挟老子以令诸侯，还是追求一个控制。
这就怪不得，中国的教育理念，始终是以一个驯字为核心的。
西学东渐以来，“有识之士”哀叹中国人最不守规矩。其实中国人是最守规矩的，将德置于道之上，不就是最好的例证吗？只不过中国人讲的是潜规则，你知我知便可，不必白纸黑字。写得明明白白，就煞了风景，也显不出人的厉害来。
通宝推：mezhan,家园 del. del.
家园 一个小秘密 我女儿今天告诉 我一个秘密。
她说，她养过几次蚂蚁，但最后蚂蚁都死了。她一直就没弄明白，这是为什么。直到有一天她在看纪录片时，才知道，如果没有蚁后，蚂蚁就失去了生活下去的动力。
觅食只是蚂蚁活下去的手段，而不是目的。
同时她还发现，原来网上卖蚂蚁窝的那些商家，都是用的假图片。
人类的目标是什么呢？
我不知道。但是，有一点是可以确认的。如果人类走不出地球，那么人口就会出现回落。受自然规律所控，生育率下降——但我们却会觉得这是我们自己的想法。
走向太空这条路极为艰辛，或许在找到另一颗宜居星球之前，人类总人口会在一个阶段内大幅下降。或许到时候地球上的总人口会到20亿。
人类会采取各种方式——以为是自己的主动意识引发的行为——进行自残。
不结婚，不生子，高昂的物价，病菌，战争，我们人类太多的手段来压缩自己的规模。
这或许是精子库存在的理由。终有一天，会找到另一颗星球，于是人口再次出现大膨胀。
如果我的推论是正确的话，可以想见，活下来，并将自己的血脉延续下去，将是一个极大的挑战。我是说，在接下来的这个阶段。
我甚至想，或许应该去论证一下。这样大家就会为了生存而努力奋斗了。
当潮水褪去时，你才会知道谁在一直裸泳。
家园 所有的欲望都是某个大脑自己产生的吗？ 我的答案是：不是。
占有欲，就不是“我”产生的，而是因为“我”的脑中先植入了“私有制”这个意识。
如果你去观察一名六岁以下的孩子，你会发现他没有“私有制”意识。
他会毫不犹豫的将“自己”的东西送给“别人”，也会不经“别人”同意，将“别人”的东西拿来。但这里要注意，这个时候，孩子不是占有，而是需要。
在大人们的教导下，孩子们开始有了“私有制”意识。在某个年龄段，你会发现，孩子特别想要买东西，并且往往是一旦买到手，有时候连看都不再看一眼。
实际上，许多成年人也会经常购买一些商品，但自己并不需要。
所以我们发现，欲望，有时候并非完全是由某个个体自己产生的，而是被一种意识“唤醒”。占有欲后背后是私有制的意识。
从某种角度看，占有欲得到满足，主要是精神层面 的，物质只不过是一种手段，并不在乎是什么物质。占有欲和物质需求欲是不一样的，物质需求欲的特征非常明显：当我要解决某个客观问题时，需要什么。
好比我们最常见的一类故事：一位富家公子，疯狂的追求 一名对他不屑一顾的少女。一旦追 到手，便得到满足，于是弃之不顾，所谓始乱终弃。
占有欲还有可能是这样：因为“我”的帽子上镶有一颗宝石，所以引发了“你”的嫉妒。于是，“我”得到满足。这并不在乎是不是宝石，而在乎“你”是否嫉妒“我”。
我以为，占有欲的满足有两种基本模型：
1.“能量”转换，物质——精神；
2.“能量”迁移，精神——精神（类似吸星大法）。
当然，“能量”转换是必然会发生的。
但并不能就此说，私有制就是个坏东西。如果没有私有制，那么当你走在路上时，就得随时提防会有人来抢走你手中的饮料。
或许还应该看到，艺术、科学上的追求，是遏制私有制所产生的副作用的一剂良方。只有填满了精神世界，才不至于一次又一次的一掷千金，换来1秒钟的满足。
