主题：【原创】拜湘妃庙诗两首并序 -- 李寒秋

诗作缘起于去年年底，在某论坛跟风调笑，以岳阳楼为题写了两首七绝，其中第二首君山风物的越写越好，题目就改为《湘妃怨》。尾联为“淡淡孤烟升客舍，悠悠归鸟绕君山。”这一联自己相当喜欢，大有唐人名作《征人怨》的调子。不过总觉得尾联意味深长但全篇字句蜷束不畅，用于七律方能舒展大方。将近半年后方写成七律一首，把这一联作为颈联放进去，自己相当满意。近日有纸媒打算录用这首七律，特意补充古文序言三段。另外好事成双，精益求精，把七绝也修改完毕，尾联不再使用相同的句子，而是推倒重来，以完全符合七绝的艺术风调。

上古之时，天下为公，选贤任能，有德者王。舜者，黄帝之后，有虞氏庶人，以孝行而闻天下，四岳荐之于帝尧。尧以二女妻之而观其内，使九男伴之而察其外。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，皆能以身作则，讲信修睦，众人悦之，远人来之。所居一年成聚，二年成邑，三年成都，尧乃试舜以五典百官。舜举八元以揆百事，使八凯以布五教，逐四凶，抚四裔。天下归心，万民喜悦，舜遂代尧摄天子之政。

尧传位于舜，舜传位于禹，皆能内举而不避亲，外举而不避仇，公器付诸公论，民主得自民心。天佑下民，圣主践位，自当敬天法祖，寡欲爱民，如蹑虎尾，如履春冰，朝乾夕惕，战战兢兢。以一人治天下者，惟恐才不济德，德不配位，岂能竭天下之财奉一人而纵欲恣意乎？故人君辟四门，明四目，达四聪，以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思。执本秉要，清虚自守，慈俭自奉，君无为而臣有为，上无位而下有为，我无为而民自化。能若此，何患闻天下不广？何愁治天下不平乎？

有德者可享高寿，无欲者永葆赤心。帝舜以期颐高龄，心系民忧，南巡有苗，教化蛮夷，崩于苍梧之野，是为江南九嶷。二妃奔丧，溺于湘水，土人哀怜，立祠于洞庭君山祀之。余为湘人，少时曾与同学随师长游君山。卅年过去，记忆模糊，今读《尚书》，感慨万千，补作七绝七律各一首志之，是为序。

七绝 湘妃怨

苍苍竹阵泪斑斑，眇眇鸾车几日还？

潇水未曾传鲤素，湘山永作望夫山。

七律 怀虞舜

郁郁卿云五色斓，薰风岁岁叩乡关。

三苗不靖劳英主，二女多愁损玉颜。

淡淡孤烟升客舍，悠悠归鸟绕君山。

良人日暮之何处？凝伫千年碧水间。

注释：

四岳：相传为唐尧臣属羲和之四子，分管四方诸侯，所以叫四岳。

五典：少昊、颛顼、高辛、唐虞之书谓之五典，言常道也。

八元八凯：尧舜时期的十六位贤臣。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八恺。

五教：五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

四凶：相传尧舜时期四个凶恶的部族首领。在《尚书》和《左传》中具体所指不同。

四裔：东南西北四个方向极为边远的地区。

朝乾夕惕：乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。出自《周易?乾卦》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

期颐：百岁高寿的雅称。语本《礼记?曲礼上》：“百年曰期、颐。”

鸾车：人君所乘之马车，行则铃声如鸾鸣。《礼记?明堂位》曰：“鸾车，有虞氏之辂也。”

眇眇：出自《楚辞?九歌?湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”王逸注：“眇眇，远视貌。”此处意为（目送着）鸾车逐渐远去最终消失。

卿云：一种吉祥的五色云彩。《史记?天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。”相传帝舜功成身退禅位给大禹时，帝舜和百官同唱《卿云歌》。其辞曰：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”日复一日，光明交替，隐含禅让之意。

薰风：初夏时节的南风。《南风歌》相传为舜帝南巡时所作。《礼记?乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”其辞曰：“南风之薰兮。可以解吾民之愠兮。南风之时兮。可以阜吾民之财兮。”