主题：这部小说的作者有望成为第二个获得诺贝尔文学奖的中国人。 -- 俺老孫
家园 更加合理的社会科学理论早就拿出来了啊 那就是“中国特色的社会主义”。“中国特色”意味着创新和探索，并且是根据中国的实际国情出发选择的道路和实际手段，不迷信不盲求，“社会主义”意味着主要还是基于马列主义里的核心思想进行实际探索。其实说到底，中国革命的道路，也就是毛泽东所领导的中国革命，也是一场“中国特色的革命道路”的胜利，具体的说，就是“农村包围城市”。由此可见，毛邓两人在不同的历史时期所选择的道路，其实是一脉相承的。但需要特别指出的是，毛在晚年所选择的治国路线完全是错误的（或者说有很大的错误），违背了他早年正确的思想和手段，不能成为毛泽东思想的一部分。
家园 要说你不懂你当然不服气，鸭子死了还是嘴硬 所谓中国特色的根源是什么？
没有披荆斩棘一路走来的毛泽东，哪来的什么中国特色？
科学社会主义理论来源于马列主义，发生发展到成熟地把马列主义和中国实际相结合——所谓中国特色——的指导思想来源于毛泽东思想，只不过因为这种思想认识只是毛泽东思想的一个组成部分而已。
你所谓的“中国特色”不过是非毛化产物，还好意思张嘴说出来，去糊弄中小学生就算不得了了。
通宝推：桥东棒棒,
家园 让后辈像珠穆朗玛峰一样景仰 我认为这不是毛泽东同志的本意，也不是毛泽东同志所希望看到的。只有走出毛泽东同志的身影，而不是匍匐于毛泽东同志的身影之下，才有新的希望。
子孙后代的思想和成就如果不能超越他，把他像孔丘一样顶礼膜拜几千年，中国还能有希望吗？谬矣！
理解他！学习他！超越他！
通宝推：青木堂主,苏仙岭,家园 你根本就没有懂得这个道理： 珠穆朗玛峰不是珠穆朗玛峰自己要达到这个高度的，也不是珠穆朗玛峰不允许其他什么“峰”达到更高的高度的。
从来就不存在毛主席什么“景仰”的“本意”，而是社会的客观事实在于，至少目前，没有什么主义、思想、理论达到了马列毛的高度。懂吗？
另外，不必强求称呼“毛主席”，但是在称呼“毛主席”更加恰当的场合，希望不要用“毛泽东”三个字代替。
过去曾经有人为了表达对毛主席的尊敬，用“毛子”来称呼，这其实是个笑话。因为公侯伯子男是上古中国文化的特殊现象，子是官本位意识形态下对社会上有”贵族“血统的”官“的预备群体“自由知识分子”孔丘之流的敬称，用“子”称呼毛主席是不伦不类的。
对于毛主席来说，“主席”二字其实就相当于对孔丘、孟轲的“子”。
很多人不明白称呼“毛泽东"是非毛化的开始，他们的阴暗心理竟然煞有介事地通过决议公开解释是不要用职务称呼。
但是，在新中国这个特殊的环境里，其实，主席、总理总司令三个称呼就类似于封建时代的”子“的性质，不仅仅是职务称呼这么简单，而是表达对毛周朱的尊敬。
年纪大一点的人好好回忆一下，是不是这么回事。
家园 我觉得对于毛主席，最合适的称呼是毛泽东同志 称呼其为同志，说明大家都是马列主义者，都是党内的同志，是平等关系。
家园 人人平等关系，往大了说，其实就是人民史观 就是说历史是人民创造的。和他对立的是英雄史观，就是说历史是英雄创造的。我觉得两种都不对。用主席的矛盾论来解释（我自己的理解），这两者中主要是由英雄：即英雄来源于人民，主导人民，同时也受人民制约。
也就是说英雄和人民并不是平等的关系。当然英雄也不是天生的，是在实践中逐渐成长起来的，是要经过考验的，英雄也是有上有下的。曾经是英雄，未必就永远是英雄。而且英雄也是有大小，有毛主席这样的大英雄，也有刘胡兰，王成。。等这样的小英雄。
红军的早期，人人平等，官兵完全一致，士兵委员会权利很大，其实也是这种人民史观。但是很快就发现这是不行的。早期国民党/同盟会（孙大炮）也是这样，人人平等，搞得孙大炮根本无法组织起政党，也无法组织起军队，靠苏联来帮助建立列宁式的政党，国民党才有点力量。当然后来蒋介石搞枪指挥党，政党的灵魂就没有了。
人人平等，这点我觉得还真是西方人做得不错。中国的历史和文化里，人人平等这个概念应该说并不普遍，等级观念更多一些。新中国建国不久，红一代腐化堕落，红二代要搞接班，已经露出很多苗头。毛主席要搞“造反有理”，搞文革，冲击的主要就是这个等级观念。但是如果做过了头，等级完全没有，很容易社会崩溃，国家灭亡。这个历史上还没出现过，也许以后会出现。
西方人人平等的社会，也有他的本质性缺点，这个现在初步显现，以后可能越来越明显。所以总体来说，是不存在终极制度，终极文化，终极文明这类东西的。我们也许解决了现在的主要矛盾，但是很新的矛盾就会出现，原来不起眼的小矛盾也许成为了主要矛盾。
通宝推：赵美成,家园 儒家基因过于强大了 若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也
儒家基因之强大，历经一次辛亥革命，一次新文化运动，一次解放战争，一次文化大革命，还是如春草年年陌上生，恐怕以后也是无法改易的了，也说不好是好事还是坏事。
家园 本来，在正常的情况下两种称呼都是可以的，而且 党内也确实是提倡以同志相互称呼的。
但是，你这种乐于狡辩的人有点缺根筋：
第一，我上面说得非常清楚了，在不正常的状态下，官僚集团为了非毛成功，首先从称呼上下手，把人们称呼“毛主席”公布为不合党内平等原则，竟然用公文的形式要求民众改称“毛泽东”。
第二，就突出表现出你的狡辩癖好了：我明确说的是三个字——“毛泽东”，你却往“同志”两个字上扯。
改改你的癖性吧。
家园 那您是在纠正我什么呢？ 家园 说的这么清楚怎么还不明白？ 要搁平常，说毛泽东同志没问题，但是，改开派搞的“毛泽东同志”就是要民众去除对毛主席的尊敬，是非毛化的开始。对于民众来说，毛主席已经去世了，不再是主席了，但是为啥大家还是这么称呼呢？就是表达对主席的敬爱。而凳子的目的就是要去除民众的“敬爱”心理，所以，如果你是真的尊敬主席，在比较合适的场合，就不要顺着凳子派的蛊惑，硬生生地把毛主席置换成“毛泽东同志”。
所以，严格来说，这里要纠正你的，与其说是纠正你对毛主席的不当称呼，不如说纠正你对这件历史事件的认识更为恰当。
现在明白了吗？
另外，我们都知道，文革时期提倡民众称呼孔丘，而不是“孔子”，这也不算是贬低孔丘，而是让孔丘回归平常。
但是，你再仔细回忆下凳子徒子徒孙门是怎么做的，一方面称呼主席改成“毛泽东同志”，另一方面，完全彻底地改变“孔丘”的称呼而成为“孔子”……这就是关于所谓“平等”的名实不副。
懂了吗？
家园 对于邓小平同志，也不能彻底否定嘛 毛泽东同志去世后，如果党内真有其他同志能接过毛主席的事业，那也轮不到邓小平同志执掌改革开放不是？
我认为对邓小平同志，需要一分为二地看。首先要承认其是共产党员，对中国的革命事业，对于主席去世后新中国的建设事业是功大于过的。
其次，也要指出邓小平同志在对待什么是社会主义什么是马列主义的认知上，是有不足之处的。比如所谓的“共富论”，如果毛泽东同志还活着，对这个“共富论”肯定是嗤之以鼻，一眼就能看出其哲学上的荒谬之处。问题是，当年党内其他同志有反对这个共富论的吗？我想即使有，也是极少数，不值一提。
第三，邓小平同志在改革开放以后，许多具体的政策上，其细节把控是有问题的，政策执行也过于简单粗暴。操盘能力比起毛泽东同志，周恩来同志差远了。这是不争的事实。
也就是说，由于邓小平同志在马列主义哲学水平上的不足，导致在毛泽东同志去世后，新中国的建设走了许多弯路。又因为，他在具体的政策把控和执行上的简单粗暴，导致了人民受了许多苦受了许多罪。这些都是不争的事实。但是，我认为这个主要是邓小平同志客观水平不足造成的，而不应该说其主观上要让人民受苦受罪。这是不对的。
以上是个人浅见。
通宝推：阴霾信仰,桥东棒棒,