主题：左派、右派和和谐社会 -- 整合精神哲学

　　左派、右派和和谐社会

　　在网上看得多了，就会看到各种言论。政治经济方面无非就是左右中，有人看不得争吵，就说社会断裂了，国将不国。于是也就有人把和谐社会当成笑话，以为和谐就没争吵了。

　　怎么看待这些事呢？先还是要进行科学的分类，就是根据公私内外的排列顺序和重心的不同，把人分成四类。

　　1. 公对外，私对内，重心在外。公对外，就是认为社会应该是公平正义的理想国度。私对内，就是自己内心藏着私利的小九九。重心在外，就是内心的力量较弱，不太能伸张内心的小九九。这就是底层一般良善百姓的样子，端着碗吃肉，放下筷子骂娘，然后还是勤奋工作，该干嘛干嘛。

　　2. 公对外，私对内，重心在内。和1的不同就在于重心在内，就是内心力量增强，懂得打着为公的旗号谋私利。这就是乡愿，即伪君子，言行不一，伪善欺世，实际上又有见识浅陋胆小无能的一面。孔子厌恶道：乡愿德之贼也。不过这种人也不会因为孔子的厌恶就消失，而是会永远存在下去。中下层的人当中这样的人比较多，左派当中这样的人也比较多。现在的一些左派喊着毛时代好呀就是好，其实若真的到了毛时代，这样的人还是各种不满抱怨，因为跟他们的理想国比起来永远也不会满意，他们在毛时代是会被打成右派的。现在呢，很多公知基本属于这类。

　　3. 公对内，私对外，重心在外。私对外，就是认为社会有竞争为私利是正常的，没有争吵才怪了。公对内，就是内在也有一些规矩原则。重心在外，则讲私利争私利为重。这就是真小人。孔子又无奈道：唯女子与小人为难养也，近之则不逊远之则怨。不过小人也不因为孔子的无奈而改变，他们活在社会中上层，层次不低。右派当中这样的人比较多。这样的人能力是比较强的，比乡愿伪君子要强，社会地位也会更高。在这个层次反腐，过去基本是无能为力，靠人靠制度都不行。将来在信息社会依靠信息进行限制，或许有些效果。这个层次要靠个人自我约束，根本就是与虎谋皮，不符合心理规律。那么不用这帮人行吗？那用谁，用伪君子的话事情可能更糟，而真君子的人数太少，不足以填满这个阶层。唯一的希望只能寄托在信息社会带来的社会结构改变。

　　4. 公对内，私对外，重心在内。和3的区别在于重心的不同。重心在内，就是重视内在修养，内在合于天道。他了解并会运用私利之争，不是不通世事之人，而内心则以公理天道为准则，表现得严以律己宽以待人，这就是真君子，也是圣贤。这样的人比较少。

　　总结下来就是，伪小人，伪君子，真小人，真君子四类。左派多伪君子，右派多真小人。自干五的体制派则多在两端。

　　大家可以对照一下，看自己在哪一个层次。几率上看，一个人的心理层级和现实社会层级是基本一致的，知道自己的心理层级就可以大致推测此生能获得的社会地位。一个普通人的精神提升，大致要经历伪君子，真小人，然后才能达到真君子，跌宕起伏百折千回，不是一件容易的事。一般来说人的一生能进步一级就不错了，至少不要退步吧。

　　和谐社会，只是让一定心理层级的人获得相应的社会地位，人人都有所用，不要遗贤于野。不是说没有争吵，也不是说没有社会分层，而是说大家吵归吵，根据自身能力基本还能获得自身地位，这就和谐了。

　　遗贤于野的事如果太多，就是统治者的责任，说明统治层趋于腐朽。于是老百姓当中过量的伪君子真小人和真君子们就会自己去争取自己应有的地位，这就可能改朝换代。

　　左派右派之争，不过是二楼和三楼在吵架，本质上是鸡犬之声相闻老死不相往来，本来就不是一个阶层，哪里会多出来什么社会撕裂，跟和谐与否也没有直接关系。

　　和谐的关键是秩序，四层级历历分明。掌舵人或集团要接近于真君子，至少要稍强些的真小人，同时还要明确伪君子左派和真小人右派的江湖地位，别被吵迷糊绕进去了，这样国家就没事。

　　有一幅漫画叫“读书的意义”http://tieba.baidu.com/p/2959132195，表达的意思有点类似，半灌水时会麻烦一些。

　　看完我这个帖子，就不再为所谓社会割裂皱眉的人，三观会比较正，比较有前途。