主题：批判任大炮 -- 高中三年
家园 开心就好 千万别称俺为大师，大师这个词在西西河，在中国，总让人感觉味道不对。
选择就意味着放弃，但无论舍弃什么，都不能丢掉开心，在俺看来，开心必须基于开放的心态，而开放的心态，必然是多次元的，多次元的聚合分解，形成了有意无意，一张一弛，在多次元的两极，分别是纯粹直觉，和升华愉悦。在日常生活中，依托心跳呼吸的节奏，和万事万物的韵律，实现其乐无穷的健全贯通。
大师习惯于指点别人，俺的文字主要是为自己写的，希望自己理清思维的头绪，走出情绪的迷宫，如果能对别人有所借鉴，也不算浪费了别人的阅读时间。
在俺看来，怎样做都无所谓，关键是开心，更大范围的开心，也就是独乐不如众乐，更长时间的开心，也就是短乐不如长乐，如果空间与时间相冲突，时间更重要。
家园 兄台总结的胜利原则和发展原则，非常赞同， 作为一个追赶型的发展中国家，胜利原则尤为重要，如果坚持不了，会极大的影响发展进程，我们看前清、看民国的历史便很清楚这个结论。
正如兄台所言，胜利原则最重要的是统一和稳定，但要做到这点仅就内部而言是不够的，还必须避免外部势力的的干预，进一步的是拓展外部环境，所以归总起来就是一条，只要TG能够带领中国当上世界老大，它就兑现了为人民服务的宗旨，相应的是在TG没完成历史使命前，他就需要一直为人民服务下去。
通宝推：hullo,家园 再商榷 hullo兄的论证，前后脱节。前面三段讲的非常到位，我很赞同。但你把“为人民服务”转化为“胜利原则”和“发展原则”，我认为失之偏颇。
第一，发展并不天然导致为人民服务，至少还要加上人民参与发展成果的分配并拿到发展成果的大头才行。倘使发展的成果大部分被一小撮人窃取，那这样的发展与大多数人何干？比如东莞，多少农民工，妓女在那里求发展，最后刘某一个人880亿流动资产，你觉得东莞的农民工会觉得刘某及其代表的裆给他们服务了么？
同理，领导胜利也不天然的实现为人民服务。比如说明朝晚期，明军的胜利后往往给地方造成极大的伤害，那这样的胜利也就不能持久，也不服务于人民。比如说在军屯里面做奴工的辅兵，他会觉得胜利与之相关嘛？
所以所，胜利，发展，归根结底是“供给端”的指标，并不涵盖“消费端”的行为。为人民服务的内涵必须同时含括供给端和消费端，否则必然失衡。我记得均衡性原则是兄台哲学思想的重要组成部分，怎么在阐释“为人民服务”的内涵上如此失之偏颇，令人疑惑。
此外，你说“为人民服务”来源于战争年代，和平时期不能责备求，这实在是为官僚阶层苍白的辩护。权利与责任是对等的，与什么宏观环境无关。党要绝对力度的权，那就必须承担更高的责任，面对更高的要求。否则党把宗旨改一改，岂不更符合党实事求是的原则？
还有，再加一句，我个人全心全意支持共产党，但只支持共产党，不是其他什么羊头档，狗肉裆。
通宝推：唐门凤去,abugg,发了胖的罗密欧,知其何休,高中三年,铸剑,红军迷,乌贼捕鱼,李根,普鲁托,海峰,hullo,- 复 再商榷
家园 事实细节与趋势演变 兄台说的的确是事实，也是细节，而俺强调地则是趋势与演变。
事实与细节是相对静态的，过于强调事实与细节，很容易在局部之中迷失，而忽略整体，而衡量整体性的关键，不在于空间的横轴，而在于时间的纵轴，也就是趋势与演变。
翻翻历史，就会发现，古今中外从来没有惠及全体的胜利和发展，人们的确生活在事实和细节当中，很可能沦为胜利与发展的炮灰，但不能因此否定人类的进步。
我们能因为印第安人和黑人的大量死亡，而彻底否定资本主义么？
我们能因为龙应台在大江大河中的描写，而否定中共么？
我们能因为彭总在文革中批斗的照片，和伤痕文学中的描写，而彻底否定文革么？
同样，我们能因为不能逃避的生老病死，而否定人生么？
可能有人会说，你这个罗瑟，你这炮灰，奴才的命，竟然为主子瞎操心，而且主子压根就不认可你这个奴才。
曾经很长的时间，俺也反复地问自己，活着究竟是为了什么？意义的何在？
经过长期的煎熬，近来才逐渐明白，意义就如道路，世界上本没有路，走的人多了，就有了路。意义也是如此，宏观方面是人类赋予的，微观方面是自己赋予的。
人类赋予的意义，只有两大根本，一是胜利，二是发展。
自己赋予的意义，也有两大根本，一是开心，二是奋斗，开心必须是长久的，因此可称为【乐无穷】，而奋斗不是孤立的，因此可称为【与奋斗】，这就是俺对毛主义的理解。
俺非常喜欢《海贼王》这部漫画，海贼王罗杰被杀的时候，露出了微笑，而路飞差点被小丑巴基杀掉的时候，也露出了灿烂的微笑。
如果我们能开心地面对死亡，还有什么不能开心地面对呢？苏克拉底服毒以后，并没有痛苦地挣扎，而是平静地说，还欠邻居家的一只鸡的钱，而金圣叹被砍头的时候，大呼“不亦快哉”，毛主席在秋收起义的失败之中仍然从容不迫，在临死的时候，还敲了三下，要看一个日本人的书。
认为生命失去了意义，根本是丢掉了开心，而开心地奋斗，就是主动地开心，无论是否成功，都无所谓。
可能有人会说，你为什么而开心，为什么而奋斗？
纯粹地开心，是不需要理由的，就如纯粹的爱情不需要理由一样，俺称之为【纯粹直觉】。
真正的奋斗，不是为了外在的功名利禄，而是为了长久的开心，俺称之为【升华愉悦】。
与奋斗，乐无穷，纯粹直觉，升华愉悦，这就是俺对毛主义的理解，也是俺的载体能动，健全贯通的根本。
事实是有很多种的，细节更是无限多，而趋势只有一种，那就是如孙中山所说的，历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，但面对趋势只能被动地顺之么？蒋介石的失败，就是过于被动地顺之，而运气大多是为奋斗者准备的，毛主席的一往无前，就是用奋斗去承接趋势。
兄台好像认为，胜利原则与发展原则的标准太低了，但人类历史上，有哪个国家长期实现胜利发展了？
马克思就说，中国两千多年的封建王朝，基本是在原地徘徊，这种评价是很有道理的，清王朝比秦王朝有什么根本的发展么？
如果清王朝真的能实现胜利，实现发展，俺就会支持清王朝，但从一八四零年以后，历史给很多派别，很多团体，很多政党，提供了大量机会，但一直到现在，真正实现胜利，实现发展的，只有中共，这段历史被毛主席撰文，周总理撰写，刻在了人民英雄纪念碑上。
宏观的胜利原则，发展原则，微观的开心，奋斗，两者结合起来，俺称之为【龙魂易道，承天入微】。
龙魂，就如经典力学，易道，就如量子力学，二者并不能相互否定，而应该是彼此统一。
胜利发展，是宏观的根本，个人或局部如果没有享受到胜利与发展的果实，那么就要去奋斗，还要开心的奋斗。
俺以前的文字曾说，俺能明白台湾，香港为啥要追求独立，因为，港台现在主要是美国经济体系的一部分，如果要脱离美国经济体系，归属中国经济体系，其在产业链和经济体系的地位就会大大降低，而对中低层的民众影响最大。
理解港台为啥追求独立是一回事，甚至如果俺也是港台的底层，也可能去追求独立，但作为大陆人，一个中国人，俺则会坚决反对独立，这是内部的斗争，很多时候，内部斗争比对外斗争，更残酷，即使最后动用武力，也在所不惜。
胜利与发展，是很难兼顾所有人的，但没有胜利与发展，国家就会面临亡国灭种，人类只能坐等灭亡。
胜利与发展，是不论动机，只讲结果的，你可以说，官僚们对外招商引资，主要是了傍大款，做买办，官僚们大搞基础建设，主要是为了贪污，腐败，但外资的大量涌入，的确提供了更大的生产能力，和更多的就业机会，而基础建设，也满足了公共服务，提供了更多工作机会。
如果是一个资产阶级政党执政，必然肥水不流外人田，限制外资的进入，而如果是工农阶级政党，必然会提高劳工待遇，这样反而限制了外资，也限制了民族资本，反而大大减少了就业机会。
对于一个没有实现充分就业的国家而言，就业机会远比劳工待遇更重要，只要外资不遏制国家经济的持续发展，就应该尽可能开放外资，而无论是资产阶级，和工农阶级性质的政党，都无法实现这样的目标。
中国现在是个官本位社会，不再强调为人民服务，而是要三个代表，在普遍贪腐的情况下，所谓代表先进生产力，代表先进文化，代表最广大多数人民的利益，就是天大的笑话。但是，无论这些官僚的主观意愿如何，甚至官僚们已经形成了既得利益集团，但这个既得利益，相比资产阶级，和工农阶级的既得利益，还是更有利于中国的发展，俺称之为【被动的中性】，和【被动的共同性】。
因此，有人认为现在中国的崛起，主要是被崛起，俺认为这是一种人类从未有过的【载体崛起】，或【和平崛起】。
农民的根本出路，在于减少农民，工人希望在于，在于减少劳动时间，和劳动强度，增加劳动报酬和基本保障。
科学技术高度发达的现代，农民越来越少，工业提供的就业机会也越来越少，真正提供更多就业岗位的是服务业，而这种服务业是以财富存量为基础的，因此，怎样积累更多的财富存量才是解决广大民众就业的根本，而不是抱残守缺地简单维护工农的利益。
马克思主义，最大的问题就是没有提供怎样积累跟多财富的解决方案，只是说在生产力高度发达，物质极大丰富之后，人类在全世界实现各尽所能，按需分配的共产主义社会。
可以说，马克思就是个伟大愤青，只是提出了资本主义的根本问题，然后，又描绘了人类的远景，而没有提出实际的解决路径。
马克思一方面批判资本主义，另一方面又说资本主义在过去一百年内创造的物质财富，超过了之前人类社会创造财富的总合，以此推论，总有一天，会生产力高度发达，物质极大丰富，人类就会进入共产主义社会，那么，马克思到底是在否定资本主义，还是在肯定资本主义呢？
因此，马克思的共产主义理论，是建立在高度发达资本主义之上的，现在北欧的一些小国的社会主义，的确与马克思的预言相近。但是，苏联和中国主导的共产主义运动，却与马克思的推论基本相反，所有共产主义运动革命成功的国家，都不是高度发达的资本主义国家，而是不发达的资本主义，甚至半封建，半殖民地国家。
在俺看来，统一的循环能动与多次元的互动能动，是实现胜利发展的根本，其中，统一的循环能动更有利于胜利，多次元的互动能动更有利于发展，二者不是彼此孤立的，而是相辅相成的。
苏联社会的主义的失败，关键在于单一的计划经济缺少多次元的互动，统一的循环也基本停滞了，社会陷入了僵化腐化之中。
人类文明主要就是生产方式与生活方式，人类文明的进步，主要体现在生产方式越来越多次元的互动，和生活方式越来越统一的循环。
生产服务，主要基于多次元开放的市场化，而生活方式的根本是基本保障，则必须实现以公有制为基础的统一计划配给。
基础建设，与基本保障，国家稳定发展的任督二脉，只要打通了这两大关键，经济发展就会比较容易。
但是，基础建设，官僚阶级能捞到好处，但基本保障，官僚不但没有好处，还要减少冗官，这是官本位体制下，中国持续稳定与发展最大问题。
胡乱侃了一通，想到哪，就写到哪，希望有些东西对兄台有点用处。
通宝推：普鲁托, - 复 再商榷
家园 为人民服务的勤务员如果是假包装怎么办？ 所以空谈为人民服务没有可操作性没有意意义。
人民的勤务员必须由人民来决定上岗，这就叫选举。
勤务员必须告诉选民自己的能耐，过去任上在管辖区内饿死了3000万选民还要厚着脸皮要连任是不可以的，那怕下过罪己诏。
还有不能由七大姑八大姨开老鼠仓挖了国库27亿。
也不能当了董事长，拉着老婆也来一起当董事会董事。
家园 瞎扯呗 大清领土上有国中之国的外国租界，大清海关由外国政府任命外国人出任大清海关总税务司，大清国跟外国打仗的战果是割地赔款，说说看中华人民共和国跟大清国有哪点相同 ？
既然你说的 “全心全意为人民服务” TG 做不到，外国人不说，就拿同文同种的弯弯来对比，有哪一届民选的弯弯政府做了哪些 “全心全意为人民服务” 的事，举例子出来让大家增长见识呗。
且不说小资们妄想的靠喷口水或者敲键盘就可以建立一个新中国，就算一个新中国奇迹般建立起来了，又怎样保证这个新体制能 “全心全意为人民服务” ？ 要不像弯弯丶印度丶乌克兰那样用人民的选票来督促新政府 “全心全意为人民服务”？
- 复 瞎扯呗
家园 真是让人无语 现在原来流行比下限。照你的论证，你不妨上书裆中央，说“世界上现在没人能，将来也不可能有人能全心全意为人民服务”，所以建议裆中央抛弃这个宗旨，这样就没有压力一身轻装上阵，你看裆会不会赏你糖吃。
其次，你的明白，权利和义务是对等的吧？有一个组织拥有绝对的权利，那当然要承担高度的义务。哦，拥有权利的时候不和别国比，承担义务 时候就要和别国比了。
再次，你把党和大清朝末年比，这良心真是大大的坏了。小心裆找你喝茶呀。
通宝推：普鲁托,海峰, - 复 瞎扯呗
家园 台湾基尼系数高于大陆？人均GDP低于大陆？ 家园 先看看澳门人均 GDP 再来忽悠 埃塞俄比亚的坚尼系数比美英法等国低，埃塞俄比亚人民比美英法人民幸福呗。
- 复 为啥要支持中共
家园 哪个朝代都能遇到你这种人 怎么，因为“宁做太平犬，不做乱世人”就一定要相忍为国？问题是，国家给你忍下去的条件了吗？网络社会，愚民不那么容易了，除了吃饱活下去，人们还是有更高层次的需求的。共产党提供不了，那就换别人，又不是什么万世一系，天命所归。
家园 You can you up, no can no bb 用网络词说就是，您能您上啊，用嘴说说，看看自己更能代表大家的共同利益，更有本事发展和造福。你看别人相信你不？
别说在全国，就是在河里，你试试你有这个说服力和号召力没？
家园 共产党信誉下降难道是你这种沉默的人起的作用？
家园 说的好，说了一大堆，还不如这句老百姓俗话来的干脆 信誓旦旦说什么没了共产党，中国一定更糟。可是今天种种不平等，种种惨象，难道不是尊号为“共产”的某党，掌握绝对权力时打造的么？“共产党也是会灭亡的，越早越好”，这可是毛主席说的。难道只要打着个“共产党”的旗号，无论谁坐台都不会下台了？自秦以来，无不亡之国，想要不亡，说也简单，就是做到公平嘛。可是今天贫富差距加速增大，贵党拿什么来做到“神功护体，金枪不倒”？
