主题：毕福剑和政治正确 -- 天王子
家园 大饥荒时期挨饿不是因为搞两弹一星， 而是因为共产党犯错误和部分地区的天灾。
家园 其实写这篇文章是想探讨为什么毕的话会引起轩然大波 对于左右的立场的评价，并不是本文要说的内容。至于最后一句话，你纯粹想太多了。只是写到这里，想起了老张的话。顺便写上去。
其实这可以归咎为一个问题，一个大时代下，必然有不情愿的被牺牲者。在历史的高度，我们可以认为大势所趋，牺牲是必要的。但是这些人的苦痛也必须尊重。左翼过于强调大势，右翼过于强调苦痛，都是不可取。其实同样的情况也可以用于对朱前总理的评价。
至于老毕，我同情他是因为他的话对老百姓来说可能只是一个普通的牢骚。但是基于他的身份，和说话场合，他被制裁法理上无问题。这点我在文中说明了。
至于对毛的评价是否构成社会上足够强大的政治正确，没有统计材料，基本上也只能凭自己的印象说说。感觉是我接触的人左右对半，毛的评价是没有足够的社会共识来形成一致的政治正确。当然，政治正确只要支持方能够强有力的发声，反对方沉默，也可以成立。问题是在中国是双方都在大声说话。左右翼在此事迫不及待的都推出了各自方的谣言，就是个证明
至于老毕，他只是个说了不合其身份的话的倒霉蛋而已。
通宝推：2313234454dfsd,家园 欧洲反犹是禁忌 为什么？难道犹太人是多数？
不是，犹太人是绝对少数。哪怕是少数，也不能欺负。这就是政治正确。
因为我们每个人都可能在某个观点上是少数派。当然，少数派要让多数派尊重，必须要发出强烈的声音。
在西西河，我给你投艹。在央视，我打电话去实名抗议，要求开除毕福剑。
否则我以后提到习近平，一定是老毕样子。提到铁手， 也是老毕样子。
家园 同情两面人？你的潜台词是毕的私下言论是正确的？ 至于老毕，我同情他是因为他的话对老百姓来说可能只是一个普通的牢骚。但是基于他的身份，和说话场合，他被制裁法理上无问题。这点我在文中说明了。至于老毕，他只是个说了不合其身份的话的倒霉蛋而已。家园 严格的说孟也是谣言，似乎是胡适考证出来的 家园 “但是这些人的苦痛也必须尊重”是哪些人的苦痛？ 我不赞同你拿“秦始皇的丰功伟绩”来类比，苦痛既然是人民的，丰功伟绩自然也属于人民，你把毛主席抬得太“高”了。
真正尊重“牺牲与苦痛”的方式是什么？
怎么分辨是尊重还是消费？
如果你这篇“尊重苦痛”的文中没有出现毕福剑张鹤慈们我会更加尊重你对苦痛的尊重。
国内的所谓“右翼”强调苦痛？他们强调的是自己的苦痛而不是大多人的苦痛，而且他们也不会赞同你的“丰功伟绩”一说，他们往往认为这些苦痛毫无意义。
改革开放以来，在我党的关怀下，毕福剑张鹤慈们对于毛时代人民的“苦痛”已经“尊重”得够多了，倒是不太尊重毛时代以前人民的苦痛。
通宝推：东方青木,
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家园 好文，细致入骨！ 俺补充一点：极左和极右的头面人物，其实都在揣着明白装糊涂，那些是不能碰的底线，大家彼此都门儿清，只是故意不说破，以忽悠本部分群众罢了。
朝廷也是麻杆打狼，两头为难，嘿嘿！
最后再说一点：看天朝社会的颜色，不是看屁民的颜色，而是要看朝廷掌权派们的主流颜色。
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家园 咦，坐了个沙发，说一下：国体很重要 国体就是国家产权证，国家产权证上是谁的名字。。。
现在比较尴尬的是，产权证上的名字还是“人民”，但实际拥有者却已经不是“人民”了。
人民因为是名义拥有者，所以还不老实，不认命，还是夏四奶奶儿子的思想，大清是大家的！
这个思想的来源是太祖，太祖从头到尾都这一个认定，可谓一路走来，始终如一。
而实际拥有者，做梦都想把产权证上的名字改了，把国体改了，这样名正言顺，可以扬眉吐气。。。。但是难度不小，成本很大，谁都不敢真地搞，比较务实的办法是打左灯向右转，求内容不求形式。。。。
太宗就是这么搞的，当然他自己表态还是在搞社会主义，是真心搞还是假意搞，好难确定，他这个人就是这样的，正大光明这个词儿可不在太宗的词典里。。。策略，策略，永远就是策略。。。
尴尬就在这里，这两边的力量都很强，无论谁在台上，都只能按常规、按既成的套路和临界边线来活动。。。稍微超过一下就能引起两边热烈的关注和绵绵不绝的压力。。
所谓太祖那个时代，黑暗啊，惨无人道啊，这些扯淡的东西漫天都是，我看就是太宗弄出来的，以显示太宗作为赫鲁晓夫的同路人，是有合理性的。。。。。如今，太宗弄出来的这些东西，依然很吃香，反复不停地回锅爆炒，每天不停地要端上餐桌，大搞“忆苦思甜”，无非也就是做梦都要改国体，改产权证名字的那些人，拿来主义来用了。。。没有这些宣传，他们就忽悠不住。。。。。
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